《论语》选读综合教案.doc_大学文库

易错音义譬(pi)如:比如,就好像。冉(ran):姓庶(sh):众多。①众多。人多。②百姓,平民。③旧时指家庭的旁支,与“嫡”相对。如“庶子”,妾所生的儿子。④差不多。⑤副词,表示可能或期望。千乘( sheng):千辆兵车。颛( zhuan)臾(yu):鲁国的附庸国。彼相( XIang):那些扶持者。相( XIang)夫子:辅佐季氏。盍(he):何不。兼词,是“何不”的合音。兼起疑问副词“何”和否定副词“不”的作用。偃(yain):仆,倒伏。被折服,被感化。有成语“偃旗息鼓”,放倒军旗,停击战鼓。稼(jia):耕种,种田。二、易错词义居其所:处在自己的位置适卫:到卫国去。适,往,到。问政:询问治理国政的道理斯三者:这三项。斯,代词,这。者,助词,表示提示停顿民无信不立:“民无信则国不立”的省略说法。信,信任。立,存在,生存。不能者止:不能(胜任)就该辞去。者,的人。止,停止。危而不持:如果盲人遇到危险却不护持。危,危险。持,扶持。颠而不扶:即将跌倒却不搀扶。颠,跌倒。扶,搀扶尔言过:你的话是错误的。言,话。过,错误聚敛:用重税等搜括(民财)。附益:增加,增益。附:附着。引申为增益。《荀子·礼论》:“刻生而附死谓之惑。”(对活人刻薄,对死人厚待叫作胡涂。) 用不足:用度不足。用,用度,费用。其身正:他自身端正虽令不从:即使下了命令老百姓也不服从。虽,即使。敬、忠以劝:严肃认真、尽心竭力并且勤勉努力。以,连词,而。三、通假字共:通“拱”,读g6ng,环抱,环绕。“譬如北辰,居其所而众星共之。” 道:通“导”,读dao,训导。“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。” 道:通“导”,读do,治理。“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。与:同“欤”,读y,句末语气词,表疑问或感叹。“与”是“欤”的古字,这个意义后来写作“欤”。《论语》中均用“与”字,如:“求!无乃尔是过与?” 四、古今异义无耻:没有羞耻心。“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。”古代不守礼义、不光彩、不体面即“无耻”,如寡妇改嫁、战败逃跑等。现代汉语中意思是道德水平低下,含义较窄有事:有战事,指采取军事行动。事,特指战事、祭祀等军国大事。“季氏将有事于颛臾。” 以为(东蒙主):以之为,让(拿)它做(东蒙山的主祭者)。“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。”现代汉语的“以为”是认为

二、易错音义譬（pì）如：比如，就好像。冉（rǎn）：姓。庶（shù）：众多。①众多。人多。②百姓，平民。③旧时指家庭的旁支，与“嫡”相对。如“庶子”，妾所生的儿子。④差不多。⑤副词，表示可能或期望。千乘（shèng）：千辆兵车。颛（zhuān）臾（yú）：鲁国的附庸国。彼相（xiàng）：那些扶持者。相（xiàng）夫子：辅佐季氏。盍（hé）：何不。兼词，是“何不”的合音。兼起疑问副词“何”和否定副词“不”的作用。偃（yǎn）：仆，倒伏。被折服，被感化。有成语“偃旗息鼓”，放倒军旗，停击战鼓。稼（jià）：耕种，种田。二、易错词义居其所：处在自己的位置。适卫：到卫国去。适，往，到。问政：询问治理国政的道理。斯三者：这三项。斯，代词，这。者，助词，表示提示停顿。民无信不立：“民无信则国不立”的省略说法。信，信任。立，存在，生存。不能者止：不能（胜任）就该辞去。者，的人。止，停止。危而不持：如果盲人遇到危险却不护持。危，危险。持，扶持。颠而不扶：即将跌倒却不搀扶。颠，跌倒。扶，搀扶。尔言过：你的话是错误的。言，话。过，错误。聚敛：用重税等搜括（民财）。附益：增加，增益。附：附着。引申为增益。《荀子·礼论》：“刻生而附死谓之惑。”（对活人刻薄，对死人厚待叫作胡涂。）用不足：用度不足。用，用度，费用。其身正：他自身端正。虽令不从：即使下了命令老百姓也不服从。虽，即使。敬、忠以劝：严肃认真、尽心竭力并且勤勉努力。以，连词，而。三、通假字共：通“拱”，读 gǒng，环抱，环绕。“譬如北辰，居其所而众星共之。” 道：通“导”，读 dǎo，训导。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。” 道：通“导”，读 dǎo，治理。“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 与：同“欤”，读 yú，句末语气词，表疑问或感叹。“与”是“欤”的古字，这个意义后来写作“欤”。《论语》中均用“与”字，如：“求！无乃尔是过与？” 四、古今异义无耻：没有羞耻心。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。” 古代不守礼义、不光彩、不体面即“无耻”，如寡妇改嫁、战败逃跑等。现代汉语中意思是道德水平低下，含义较窄。有事：有战事，指采取军事行动。事，特指战事、祭祀等军国大事。“季氏将有事于颛臾。” 以为（东蒙主）：以之为，让（拿）它做（东蒙山的主祭者）。“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。” 现代汉语的“以为”是认为

五、词类活用形容词作名词如杀无道,以就有道。“无道”指无道者,不守道义的人。就,动词,靠近。“有道”,作宾语,指有道者,道德高尚的人。就:①接近,靠近,趋向。②完成,达到。③即使。举善而教不能。“善”指优秀者:“不能”指能力差的人名词作动词君子之德风,小人之德草。风”,好比风,“草”,好比草。使动用法富之:使他们富起来足食,足兵,民信之矣:使粮食充足,使军备充足,百姓也就对政府有信心了。富、足,形容词作动词,使动。故远人不服,则修文德以来之:所以如果远方的人不归服,就整顿礼乐教化来招引他们(使他们来)。来,不及物动词使动。六、特殊句式主谓倒置 “君子哉若人!”这个人真是君子啊! 尚德哉若人!”这个人真崇尚道德啊! 状语后置为政〈以德〉:以德为政,用道德治理国政道之〈以政〉:以政道之,用政令来训导百姓。齐之〈以刑〉:以刑齐之,用刑罚来整饬百姓。道之〈以德〉:以德道之,用道德来训导百姓。齐之〈以礼〉:以礼齐之,用礼教来整饬百姓使民〈以时〉:以时使民,按一定的时节役使百姓。使,使用,役使。临之〈以庄〉:以庄临之,用庄重的态度来面对百姓。宾语前置 ①“既富矣,又何加焉?”“何加”,即加何,下一步做什么。疑问代词作宾语,动词宾语前置。 ②“百姓足,君孰与不足?”“孰与”,即与孰,跟谁。疑问代词作宾语,介词宾语前置。 3“无乃尔是过与? “尔是过”,即过尔,责备你们。是,代词,复指前置宾语。“是字句”宾语前置,即用“是”字作为宾语前置的标志。七、固定句式 ①“无乃尔是过与?” 恐怕要……吧?表示委婉的商榷语气,对某种情况加以推测。 ②“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?” 什么……呢?表示反问语气。还可译为“还用……做什么”“哪里……呢”等。 ③“年饥,用不足,如之何?” 对……怎么办?表示疑问语气,还可译为“怎么样”“怎么办”“怎么”。 ④“二,吾犹不足,如之何其彻也?” 怎么能?表示反问语气。“其”与“如之何”配合使用,加强反问语气

五、词类活用形容词作名词如杀无道，以就有道。 “无道”指无道者，不守道义的人。就，动词，靠近。“有道”，作宾语，指有道者，道德高尚的人。就：①接近，靠近，趋向。②完成，达到。③即使。举善而教不能。 “善”指优秀者；“不能”指能力差的人。名词作动词君子之德风，小人之德草。 “风”，好比风，“草”，好比草。使动用法富之：使他们富起来。足食，足兵，民信之矣：使粮食充足，使军备充足，百姓也就对政府有信心了。富、足，形容词作动词，使动。故远人不服，则修文德以来之：所以如果远方的人不归服，就整顿礼乐教化来招引他们（使他们来）。来，不及物动词使动。六、特殊句式主谓倒置 “君子哉若人！”这个人真是君子啊！ “尚德哉若人！”这个人真崇尚道德啊！状语后置为政〈以德〉：以德为政，用道德治理国政。道之〈以政〉：以政道之，用政令来训导百姓。齐之〈以刑〉：以刑齐之，用刑罚来整饬百姓。道之〈以德〉：以德道之，用道德来训导百姓。齐之〈以礼〉：以礼齐之，用礼教来整饬百姓。使民〈以时〉：以时使民，按一定的时节役使百姓。使，使用，役使。临之〈以庄〉：以庄临之，用庄重的态度来面对百姓。宾语前置 ①“既富矣，又何加焉？” “何加”，即加何，下一步做什么。疑问代词作宾语，动词宾语前置。 ②“百姓足，君孰与不足？” “孰与”，即与孰，跟谁。疑问代词作宾语，介词宾语前置。 ③“无乃尔是过与？” “尔是过”，即过尔，责备你们。是，代词，复指前置宾语。“是字句”宾语前置，即用“是”字作为宾语前置的标志。七、固定句式 ①“无乃尔是过与？” 恐怕要……吧？表示委婉的商榷语气，对某种情况加以推测。 ②“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？” 为什么……呢？表示反问语气。还可译为“还用……做什么”“哪里……呢”等。 ③“年饥，用不足，如之何？” 对……怎么办？表示疑问语气，还可译为“怎么样”“怎么办”“怎么”。 ④“二，吾犹不足，如之何其彻也？” 怎么能？表示反问语气。“其”与“如之何”配合使用，加强反问语气