复旦大学本科生性观念调查报告 内容提要:本文以问卷调查的形式,考察了复旦大学本科生性观念的来源、看法、 认识等情况。关注了不同性别、年级以及家庭背景的同学在性观念上存在的差异。 文章以归纳式的逻辑进行调査研究,并且结合了相关文献,探究了造成这种差异 的主要原因。 小组成员: 姓名 学号 专业联系方式 承担研究工作 周文灏|103009008社会学13788947040设定主题、计划 王伟祎|1130040017计算机|13817064651分析、统计调查 结果 杨龙11300720047电子1500211617理论构建 郑煜11012010医学|1352467060分发问卷、整理 文献资料 研究方法:采用问卷调查法,对得到的数据进行统计分析。采用了多个变量,同 时以量表的方式对问卷进行数据化处理,采取定量和定性研究相结合的方式,进 行分析。问卷考察了复旦大学本科生性观念的成因、现状。研究同时也参考了相 关文献。 数据来源:本调查报告的数据来源于在www.sojump.com(问卷星)网上针对大 学生发放的《大学生性观念调查》问卷所得出的结果,我们调查课题小组对复旦 大学的14056名本科生发放了自填式问卷,至调查问卷截止时共计回收有效问卷 1326份,回收率为943%。 问卷选题:在问卷中共设置15题,其中基本信息4题,调查题11题,基本信息 包括性别、年级、家乡、民族,用于了解受调査者的基本状况与环境背景。而调 查题涉及性观念来源(学校教育、家庭教育、网络、杂志书籍、音像制品、同学 朋友)、对婚前性行为的看法(原因、大学生同居等)、对性的看法(同性恋、 夜情、爱与性的关系等)等 研究分析: (一)被调查者的基本情况 总体的性别比例 选项 小计 比例 男 630 47.51% 696 52.49%
复旦大学本科生性观念调查报告 内容提要:本文以问卷调查的形式，考察了复旦大学本科生性观念的来源、看法、 认识等情况。关注了不同性别、年级以及家庭背景的同学在性观念上存在的差异。 文章以归纳式的逻辑进行调查研究，并且结合了相关文献，探究了造成这种差异 的主要原因。 小组成员： 姓 名 学号 专业 联系方式 承担研究工作 周文灏 10300190028 社会学 13788947040 设定主题、计划 王伟祎 11300240013 计算机 13817064651 分析、统计调查 结果 杨龙 11300720047 电子 15002111617 理论构建 郑煜 11307120170 医学 13524670060 分发问卷、整理 文献资料 研究方法：采用问卷调查法，对得到的数据进行统计分析。采用了多个变量，同 时以量表的方式对问卷进行数据化处理，采取定量和定性研究相结合的方式，进 行分析。问卷考察了复旦大学本科生性观念的成因、现状。研究同时也参考了相 关文献。 数据来源: 本调查报告的数据来源于在 www.sojump.com（问卷星）网上针对大 学生发放的《大学生性观念调查》问卷所得出的结果，我们调查课题小组对复旦 大学的 14056 名本科生发放了自填式问卷，至调查问卷截止时共计回收有效问卷 1326 份，回收率为 9.43%。 问卷选题：在问卷中共设置 15 题，其中基本信息 4 题，调查题 11 题，基本信息 包括性别、年级、家乡、民族，用于了解受调查者的基本状况与环境背景。而调 查题涉及性观念来源（学校教育、家庭教育、网络、杂志书籍、音像制品、同学 朋友）、对婚前性行为的看法（原因、大学生同居等）、对性的看法（同性恋、一 夜情、爱与性的关系等）等。 研究分析： (一) 被调查者的基本情况 1 、总体的性别比例 选项 小计 比例 男 630 47.51% 女 696 52.49%
总人数 1326 100% 回收的问卷中,女性受访者占52.49%,男性受访者占47.51%。然而,从回 执问卷的受访者性别来看,我们发现,填写问卷的女生比男生要多。并且大致相 当于复旦全体本科生的男女比例,因此本调查在性别变量的选取方面较有代表性。 2、被调查者的年级分布情况 选项 小计 比例 666 50.23% 390 29.41% 243 18.33% 高年级 大四27 2.04% 总人数 1326 100% 本次调查以学生年级方式调查,其中大一同学占总人数一半,在大四的同学 处回收率却不高,因此我们决定把大三、大四的同学合并为“高年级同学”群体 来研究 3.被调查者的家乡分布情况 选项 小计 比例 华北地区 174 13.12% 东北地区 6.86% 华东地区 566 42.68% 华中地区 125 9.43% 华南地区 13.05% 西南地区 102 7.69% 西北地区 4.83% 其他 2.34% 总人数 1326 100% 4民族是否为汉族 选项 小计 比例 1213 91.48%
总人数 1326 100% 回收的问卷中，女性受访者占 52.49%，男性受访者占 47.51%。然而，从回 执问卷的受访者性别来看，我们发现，填写问卷的女生比男生要多。并且大致相 当于复旦全体本科生的男女比例，因此本调查在性别变量的选取方面较有代表性。 2、被调查者的年级分布情况 选项 小计 比例 大一 666 50.23% 大二 390 29.41% 高年级 大三 243 18.33% 大四 27 2.04% 总人数 1326 100% 本次调查以学生年级方式调查，其中大一同学占总人数一半，在大四的同学 处回收率却不高，因此我们决定把大三、大四的同学合并为“高年级同学”群体 来研究。 3.被调查者的家乡分布情况 选项 小计 比例 华北地区 174 13.12% 东北地区 91 6.86% 华东地区 566 42.68% 华中地区 125 9.43% 华南地区 173 13.05% 西南地区 102 7.69% 西北地区 64 4.83% 其他 31 2.34% 总人数 1326 100% 4.民族是否为汉族 选项 小计 比例 是 1213 91.48% 否 113 8.52%
人数 上两题的目的主要在于从家乡和民族的角度来考察被调查者的成长环境与 背景 (二)对性观念来源的探究 5、性知识的主要来源 选项 小计 比例 络 980 73.91% 同学、朋友 765 57.69% 杂志书籍 625 47.13% 学校教育 533 40.20% 家庭教育 285 21.49% 音像制品 274 20.66% 本题为多选题,从表中可以明显看出网络为现今大学生性观念的主要来源, 而杂志书籍与同学朋友位居其次,家庭教育与音像制品最低。可知现在中国家庭 对于性观念教育依旧保守,对青少年性知识教育少,这与我国历史与国情有一定 的关系。而网络凭借其相对的自由性与匿名性,以及资源的广泛性而成为了性观 念与性知识的主要来源 (三)复旦大学本科生性观念调查 6.男女朋友是否可以在婚前有性行为 选项 小计 比例 可以 584 44.04% 不可以 477 35.97% 无所谓 265 19.98% 总人数 1326 100% 认同婚前性行为的比例比不认同的高将近10个百分点,但并未出现一边倒 的情况。说明学生之中的思想观念开放了,敢于表达自己的想法了,而且同意性 行为的多。思想观念也变化了。 7.初次性行为的合适时间
总人数 1326 100% 上两题的目的主要在于从家乡和民族的角度来考察被调查者的成长环境与 背景。 （二）对性观念来源的探究 5、性知识的主要来源 选项 小计 比例 网络 980 73.91% 同学、朋友 765 57.69% 杂志书籍 625 47.13% 学校教育 533 40.20% 家庭教育 285 21.49% 音像制品 274 20.66% 本题为多选题，从表中可以明显看出网络为现今大学生性观念的主要来源， 而杂志书籍与同学朋友位居其次，家庭教育与音像制品最低。可知现在中国家庭 对于性观念教育依旧保守，对青少年性知识教育少，这与我国历史与国情有一定 的关系。而网络凭借其相对的自由性与匿名性，以及资源的广泛性而成为了性观 念与性知识的主要来源。 （三）复旦大学本科生性观念调查 6.男女朋友是否可以在婚前有性行为 选项 小计 比例 可以 584 44.04% 不可以 477 35.97% 无所谓 265 19.98% 总人数 1326 100% 认同婚前性行为的比例比不认同的高将近 10 个百分点，但并未出现一边倒 的情况。说明学生之中的思想观念开放了，敢于表达自己的想法了，而且同意性 行为的多。思想观念也变化了。 7.初次性行为的合适时间
选项 小计 比例 进入大学前 4.9 大学期间 220 16.59% 大学毕业后 56.56% 无所谓 21.95% 总人数 1326 100% 对于初次性行为的时间,大部分被调查者都选择了大学毕业以后。还是有比 较保守合理的想法 8.是否认为大学生婚前性行为违反了中国传统的伦理纲常 选项 小计 比例 很同意 163 12.29% 同意 198 14.93% 一般 415 不同意 275 20.74% 很不同意 275 20.74% 本题有效填写人次1326 100% 作为一道量表题,我们发现被调查者对于这个问题有较大的分歧,同意方与 不同意方相差不大,这与被调査者的家庭教育与身处的地域环境有着密切的关系, 这些因素与被调查者的经历作用于他们的性观念与对中国传统伦理纲常的理解 上,从而导致了这些分歧 9.婚前性行为的原因 选项 小计 比例 缺乏责任感 182 13.73% 社会道德观念发生改变 852 64.25% 性教育的缺失 6.18% 大众传媒过多渲染性的内容210 15.84% 总人数 1326 100% 通过对被调查者给出答案的分析,可看出社会道德观念的改变是引发婚前性
选项 小计 比例 进入大学前 65 4.9% 大学期间 220 16.59% 大学毕业后 750 56.56% 无所谓 291 21.95% 总人数 1326 100% 对于初次性行为的时间，大部分被调查者都选择了大学毕业以后。还是有比 较保守合理的想法 8.是否认为大学生婚前性行为违反了中国传统的伦理纲常 选项 小计 比例 很同意 163 12.29% 同意 198 14.93% 一般 415 31.3% 不同意 275 20.74% 很不同意 275 20.74% 本题有效填写人次 1326 100% 作为一道量表题，我们发现被调查者对于这个问题有较大的分歧，同意方与 不同意方相差不大，这与被调查者的家庭教育与身处的地域环境有着密切的关系， 这些因素与被调查者的经历作用于他们的性观念与对中国传统伦理纲常的理解 上，从而导致了这些分歧。 9.婚前性行为的原因 选项 小计 比例 缺乏责任感 182 13.73% 社会道德观念发生改变 852 64.25% 性教育的缺失 82 6.18% 大众传媒过多渲染性的内容 210 15.84% 总人数 1326 100% 通过对被调查者给出答案的分析，可看出社会道德观念的改变是引发婚前性
行为的最大原因。 10是否能接受同性恋 选项 小计 比例 完全能够接受 341 25.72% 能接受别人,自己无法接受857 64.63% 完全不能接受 128 9.65% 总人数 1326 100% 从这张表上有个很有意思的结论:大多数人接受他人的同性恋,但是自己却 不能接受同性恋,这说明现今大学生传统的思想已经发生松动,但还是对同性恋 有抵触情绪。 11.对大学生同居的看法 选项 小计 比例 完全能接受 505 38.08% 能容忍别人同居,自己不会做757 57.09% 完全无法接受 64 4.83% 总人数 1326 100% 本题与上面一题有着相类似的结论,现今大学生仍以传统大学生活作为自己 的生活方式而不愿过早的进入同居生活。(我觉得是松动了) 12.对自慰的看法 选项 小计 比例 是罪恶、堕落,应该制止 3.62% 对健康有害,但不反对偶尔为之268 20.21% 无看法 283 21.34% 是正常的现象 674 50.83% 有利于健康,应该提倡 总人数 1326 100%
行为的最大原因。 10 是否能接受同性恋 选项 小计 比例 完全能够接受 341 25.72% 能接受别人，自己无法接受 857 64.63% 完全不能接受 128 9.65% 总人数 1326 100% 从这张表上有个很有意思的结论：大多数人接受他人的同性恋，但是自己却 不能接受同性恋，这说明现今大学生传统的思想已经发生松动，但还是对同性恋 有抵触情绪。 11.对大学生同居的看法 选项 小计 比例 完全能接受 505 38.08% 能容忍别人同居，自己不会做 757 57.09% 完全无法接受 64 4.83% 总人数 1326 100% 本题与上面一题有着相类似的结论，现今大学生仍以传统大学生活作为自己 的生活方式而不愿过早的进入同居生活。（我觉得是松动了） 12.对自慰的看法 选项 小计 比例 是罪恶、堕落，应该制止 48 3.62% 对健康有害，但不反对偶尔为之 268 20.21% 无看法 283 21.34% 是正常的现象 674 50.83% 有利于健康，应该提倡 53 4% 总人数 1326 100%
50%的人有着比较正确的性知识,(问题也设计不是很好,没有问是不是适 当的手淫,我假设是适当的),所以性知识普及了但还不够。 13.对一夜情的看法 选项 小计 比例 是社会观念进步的体现 7.99% 偶尔为之可以接受 560 42.23% 是道德沦丧 660 49.77 总人数 1326 100 从上表中可看出,可以接受与无法接受大致各占一半人数,学生的思想观念 发生了一定的转变 14.对婚前男女都应该保守贞节的看法 选项 小计 比例 完全赞同 430 32.43% 女性必须遵守,男性无所谓79 5.96% 无所谓 48.04% 完全不赞同 180 13.57% 总人数 1326 100% 无所谓的人数超过了完全赞同的人数,可知现今大学生对于贞洁的意识正在 渐渐淡化,而“女性必须遵守,男性无所谓”的人数只占了6%不到,可见以往 这个加于女性的枷锁已经基本被破坏,也可以说是男女平等的一次胜利。 5.爱与性的关系 选项 小计 比例 爱是性的基础 868 65.46% 性是爱的基础 3.92% 爱与性同时产生 303 22.85% 只要有性就够了 15 1.13% 只要有爱就行了 6.64% 总人数 1326 100%
50%的人有着比较正确的性知识，（问题也设计不是很好，没有问是不是适 当的手淫，我假设是适当的），所以性知识普及了但还不够。 13.对一夜情的看法 选项 小计 比例 是社会观念进步的体现 106 7.99% 偶尔为之可以接受 560 42.23% 是道德沦丧 660 49.77% 总人数 1326 100% 从上表中可看出，可以接受与无法接受大致各占一半人数，学生的思想观念 发生了一定的转变。 14.对婚前男女都应该保守贞节的看法 选项 小计 比例 完全赞同 430 32.43% 女性必须遵守，男性无所谓 79 5.96% 无所谓 637 48.04% 完全不赞同 180 13.57% 总人数 1326 100% 无所谓的人数超过了完全赞同的人数，可知现今大学生对于贞洁的意识正在 渐渐淡化，而“女性必须遵守，男性无所谓”的人数只占了 6％不到，可见以往 这个加于女性的枷锁已经基本被破坏，也可以说是男女平等的一次胜利。 15.爱与性的关系 选项 小计 比例 爱是性的基础 868 65.46% 性是爱的基础 52 3.92% 爱与性同时产生 303 22.85% 只要有性就够了 15 1.13% 只要有爱就行了 88 6.64% 总人数 1326 100%
绝大多数人认为爱是性的基础,比例高达65% (四)不同学生群体间性观念的差异性比较 第(三)部分中的各题主要针对被调查者的性观念,其中第6至第8题、第 10至14题考查了被调查者对于一些性伦理问题的看法。为了能够更清楚地比较 不同学生群体之间性观念的差异,我们对这些题的不同选项给予了不同分值,按 照量表题对其进行了处理。分值为1至5分,以整数记,分值越大,表示性观念 的开放程度越大。例如:第8题中,很同意、同意、一般、不同意、很不同意等 5个选项的分值分别为1、2、3、4、5分。 不同性别学生的得分情况 平均得分 男 女 第6题 3.62 2.75 第7题 2.14 第8题 第10题 3.57 第11题 3.92 3.43 第12题 3.33 3.29 第13题 2.23 2.11 第14题 2.53 总体情况 2.99 不同年级学生的得分情况 平均得分大 大二 高年级 第6题 3.08 3.17 第7题 2.24 2.28 第8题 3.27 3.14 第10题 3.33 第11题 3.64 3.70 第12题 3.21 3.41
绝大多数人认为爱是性的基础，比例高达 65％。 （四）不同学生群体间性观念的差异性比较 第（三）部分中的各题主要针对被调查者的性观念，其中第 6 至第 8 题、第 10 至 14 题考查了被调查者对于一些性伦理问题的看法。为了能够更清楚地比较 不同学生群体之间性观念的差异，我们对这些题的不同选项给予了不同分值，按 照量表题对其进行了处理。分值为 1 至 5 分，以整数记，分值越大，表示性观念 的开放程度越大。例如：第 8 题中，很同意、同意、一般、不同意、很不同意等 5 个选项的分值分别为 1、2、3、4、5 分。 不同性别学生的得分情况 平均得分 男 女 第 6 题 3.62 2.75 第 7 题 2.39 2.14 第 8 题 3.23 3.23 第 10 题 3.04 3.57 第 11 题 3.92 3.43 第 12 题 3.33 3.29 第 13 题 2.23 2.11 第 14 题 2.60 2.53 总体情况 3.05 2.99 不同年级学生的得分情况 平均得分 大一 大二 高年级 第 6 题 3.08 3.17 3.34 第 7 题 2.24 2.28 2.28 第 8 题 3.27 3.14 3.24 第 10 题 3.29 3.36 3.33 第 11 题 3.67 3.64 3.70 第 12 题 3.21 3.43 3.41
第13题 2.33 第14题 2.50 2.65 总体情况 2.93 2.95 3.00 不同家乡学生的得分情况(从高到低排序) (备注:“其他”多为来自港澳台地区和一些发达国家的留学生) 总体情况 其他 华南 华东 2.98 东北 2.98 西南 2.94 华中 2.93 华北 2.90 西北 2.78 不同民族学生的得分情况 得分情况 汉族 2.958 少数汉族2.963 根据上述几张表格中的数据分析,我们不难得到如下结论:男生的性观念开 放程度要高于女生。年级越高的同学性观念的开放程度越高。从家乡的分布情况 来看,东部地区学生的性观念开放程度高于中西部地区,而南方同学则高于北方 同学,其中西北地区明显偏低,这说明性观念确实存在地域因素。至于民族方面, 相差并不明显,由此可见,在分析环境对大学生性观念的影响时,应把生长背景 列为主要因素 文献分析:在完成了上述调查内容后,我们小组继续对几个与大学生性观念相关 的内容进行了进一步的研究
第 13 题 2.13 2.11 2.33 第 14 题 2.56 2.50 2.65 总体情况 2.93 2.95 3.00 不同家乡学生的得分情况（从高到低排序） （备注：“其他”多为来自港澳台地区和一些发达国家的留学生） 总体情况 其他 3.02 华南 3.02 华东 2.98 东北 2.98 西南 2.94 华中 2.93 华北 2.90 西北 2.78 不同民族学生的得分情况 得分情况 汉族 2.958 少数汉族 2.963 根据上述几张表格中的数据分析，我们不难得到如下结论：男生的性观念开 放程度要高于女生。年级越高的同学性观念的开放程度越高。从家乡的分布情况 来看，东部地区学生的性观念开放程度高于中西部地区，而南方同学则高于北方 同学，其中西北地区明显偏低，这说明性观念确实存在地域因素。至于民族方面， 相差并不明显，由此可见，在分析环境对大学生性观念的影响时，应把生长背景 列为主要因素。 文献分析:在完成了上述调查内容后，我们小组继续对几个与大学生性观念相关 的内容进行了进一步的研究
(一)同性恋 随着时代的发展,同性恋作为一种独特的亚文化现象虽然越来越受到社会的 包容,但是随着高校同性恋问题的日益凸显,大学生同志的神棍状态对目前日趋 多元化的高校校园文化产生了很大的影响,大学生对于同性恋的看法也日趋多元 化。 根据2001年对全国的大学生的调查显示,在心理上不同程度有同性恋倾向 的学生占11.4%,其中男生中占到7.9%,而女生的比例达16%,有6%左右的 大学生在大学期间手机发生了与同性间的性接触。 同性恋( homosexuality)是由一名德国医生 Benkert于1869年创造的 ( Plummer,1984)。这个词描述的是,对异性人士不能做出性反应,却被自己同性 别的人所吸引。今天,同性恋,异性恋和双性恋,被认为是不同类型的“性倾向” 其定义是:“持久的对某一特定性别成员在性爱,感情或幻觉上的吸引”;因此 同性恋指的是“对自身性别成员基本的或绝对的吸引”。 “同性恋和异性恋的区别就好像使用左手和使用右手一样,你可以把他归因 于基因缺陷,你可以认为是家庭环境的影响。但是事实上根据我们做的统计,以 及一些医学报道,这种行为是不可以更改的。换言之,通过医学途径,无法改变 他们的性取向。因此你让一个同性恋爱上异性,就相当于让一个异性恋爱上同性 从逻辑上来说是混乱的,从行为上来说是有害的。”社会学家,博士生导师李银 河如是说。 大学生同性恋者逐渐从隐蔽的社会角落走向人们的焦点,但是大学生同性恋 者现今的生活状况不容乐观,而大学生同性恋群体的社会语境仍然晦涩。传统道 德的束缚和逆反心理使他们的心理愈加压抑 由本次的调查问卷的结果中我们知道越来越多的人已经不再排斥同性恋,这 体现了对人本身的尊重与当代大学生性观念的进步。 (二)婚前性行为的主观原因 有人对未婚先孕而做人工流的少女进行了一次调查后发现,发生婚前性行为 的,主要有以下几种典型心理: 热恋心理:两人由初恋进入热恋,感情如胶似漆,有”一日不见如隔三秋 之感。恋爱达到白热化程度,一旦海誓山盟,性行为也随之而来。这类少女做 人流″虽有羞涩之感,但并不感到空虚和沮丧,甚至还认为这是自己对男友的 种无私的奉献 迎合心理:这些少女认为男友各方面条件都比自己好,当男友提出性要求时, 因怕失去对方,便默然应允,迎合对方。 占有心理:这类姑娘认为男友不错,同时别的少女与她又有一定的竞争性,为了 不使自己在竞争中失利,便发生性行为,造成既成事实,达到占有目的。 掩饰心理:她们常常是在迫不得已的情况下与男友发生性行为的。当男友提 出性要求时,从她们内心来讲并不想这样做,但又抵挡不住而就之
（一） 同性恋 随着时代的发展，同性恋作为一种独特的亚文化现象虽然越来越受到社会的 包容，但是随着高校同性恋问题的日益凸显，大学生同志的神棍状态对目前日趋 多元化的高校校园文化产生了很大的影响，大学生对于同性恋的看法也日趋多元 化。 根据 2001 年对全国的大学生的调查显示，在心理上不同程度有同性恋倾向 的学生占 11.4％，其中男生中占到 7.9％，而女生的比例达 16％，有 6％左右的 大学生在大学期间手机发生了与同性间的性接触。 同性恋(homosexuality)是由一名德国医生 Benkert 于 1869 年创造的 (Plummer,1984)。这个词描述的是，对异性人士不能做出性反应，却被自己同性 别的人所吸引。今天，同性恋，异性恋和双性恋，被认为是不同类型的“性倾向”， 其定义是：“持久的对某一特定性别成员在性爱，感情或幻觉上的吸引”；因此， 同性恋指的是“对自身性别成员基本的或绝对的吸引”。 “同性恋和异性恋的区别就好像使用左手和使用右手一样，你可以把他归因 于基因缺陷，你可以认为是家庭环境的影响。但是事实上根据我们做的统计，以 及一些医学报道，这种行为是不可以更改的。换言之，通过医学途径，无法改变 他们的性取向。因此你让一个同性恋爱上异性，就相当于让一个异性恋爱上同性。 从逻辑上来说是混乱的，从行为上来说是有害的。”社会学家，博士生导师李银 河如是说。 大学生同性恋者逐渐从隐蔽的社会角落走向人们的焦点，但是大学生同性恋 者现今的生活状况不容乐观，而大学生同性恋群体的社会语境仍然晦涩。传统道 德的束缚和逆反心理使他们的心理愈加压抑。 由本次的调查问卷的结果中我们知道越来越多的人已经不再排斥同性恋，这 体现了对人本身的尊重与当代大学生性观念的进步。 （二） 婚前性行为的主观原因 有人对未婚先孕而做人工流的少女进行了一次调查后发现，发生婚前性行为 的，主要有以下几种典型心理： 热恋心理：两人由初恋进入热恋，感情如胶似漆，有"一日不见如隔三秋" 之感。恋爱达到白热化程度，一旦海誓山盟，性行为也随之而来。 类少女做" 人流"虽有羞涩之感，但并不感到空虚和沮丧，甚至还认为这是自己对男友的一 种无私的奉献。 迎合心理：这些少女认为男友各方面条件都比自己好，当男友提出性要求时， 因怕失去对方，便默然应允，迎合对方。 占有心理：这类姑娘认为男友不错，同时别的少女与她又有一定的竞争性，为了 不使自己在竞争中失利，便发生性行为，造成既成事实，达到占有目的。 掩饰心理：她们常常是在迫不得已的情况下与男友发生性行为的。当男友提 出性要求时，从她们内心来讲并不想这样做，但又抵挡不住而就之
侥幸心理:首次发生性关系后,大多产生怕怀孕的紧张恐惧心理。但时间 长,发现没事,便产生了侥幸心理。结果,怀孕了。 屈从心理:这些姑娘常有求于男性帮助解决招工等困难时被男方要挟、控制, 尽管她们内心并不愿意,但还是忍气吞声地发生了性行为。 好奇心理:进入青春发育期的少女,随着体内性激素水平的增高,在身体发 生一系列变化的同时,对性也产生了好奇心理。这些少女是抱着好奇的尝试心理 而发生性行为的。 逆反心理:这些少女的婚姻常常因受到家庭、亲友、组织的阻挠,不准她与 心上人交往,于是,产生逆反心理,发生性行为 无所谓心理:这些少女受到西方“性解放”的影响,对婚前性行为抱着无所 谓的态度,于是,一发不可收拾。 三)大学生性教育 从我们小组的调查报告中,可以看出:网络为现今大学生性观念的主要来源, 而杂志书籍与同学朋友位居其次,家庭教育与音像制品最低。可知现在中国家庭 对于性观念教育依旧保守,对青少年性知识教育少,这与我国历史与国情有一定 的关系。而网络凭借其相对的自由性与匿名性,以及资源的广泛性而成为了性观 念与性知识的主要来源 这一现象,在很大程度上体现出我国对性教育的缺乏。大学生,作为较成熟 的社会群体,获得正确的性教育,更是一个非常重点而迫切的问题 大学生性教育缺失的原因: 毫无疑问,现在大学生性教育是极其缺乏的。下面,我们先来探讨一下大学 生性教育缺失的原因。 首先,社会对性教育的“含蓄”态度。性是人类繁衍的必然途径和婚姻的基 本元素,但是由于性行为所具有的隐蔽性和排他性,导致人们在社会生活和交际 中,普遍认为性是不方便说出口的,否则就意味着贱卑粗俗和不文明。在下一代的 性教育方面,人们似乎也认为没有担心的必要,他们觉得“性本能”是万能的,是 生来就有的。然而,这种对性问题既无疏也无导的社会态度是不负责任的,对下 代的成长会造成不利的影响。 其次,高校对大学生性教育未引起高度重视。目前,大学生性教育既未纳入 高校思想政治教育,也未纳入专业知识教育,性教育的重要性地位尚未真正确立, 将性教育作为专门课程开设的学校更是风毛麟角。而另一方面,我们复旦率先开 设的“两性心理学”受到了学生们的热烈追捧,更是说明大学生对性知识的迫切 需求和高校不能提供系统性教育的矛盾无法解决,同时,受社会对性“含蓄”态度 的影响,学生也不会主动找学校和教师寻求帮助,他们私下里“偷偷摸摸”地寻找 “自学”途径一一网络、影视,甚至是性经历的尝试。而这种不正当的途径,其 中的有害信息甚至会诱导学生误入歧途。 最后,家庭对性教育的缺乏。家庭中的性教育对青少年的成长具有基础价值 和启蒙意义,但由于家长自身也没有接受过良好的性教育,与孩子们谈论性问题
侥幸心理：首次发生性关系后， 产生怕怀孕的紧张恐惧心理。但时间 一长，发现没事，便产生了侥幸心理。结果，怀孕了。 屈从心理：这些姑娘常有求于男性帮助解决招工等困难时被男方要挟、控制， 尽管她们内心并不愿意，但还是忍气吞声地发生了性行为。 好奇心理：进入青春发育期的少女，随着体内性激素水平的增高，在身体发 生一系列变化的同时，对性也产生了好奇心理。这些少女是抱着好奇的尝试心理 而发生性行为的。 逆反心理：这些少女的婚姻常常因受到家庭、亲友、组织的阻挠，不准她与 心上人交往，于是，产生逆反心理，发生性行为。 无所谓心理：这些少女受到西方“性解放”的影响，对婚前性行为抱着无所 谓的态度，于是，一发不可收拾。 （三） 大学生性教育 从我们小组的调查报告中，可以看出：网络为现今大学生性观念的主要来源， 而杂志书籍与同学朋友位居其次，家庭教育与音像制品最低。可知现在中国家庭 对于性观念教育依旧保守，对青少年性知识教育少，这与我国历史与国情有一定 的关系。而网络凭借其相对的自由性与匿名性，以及资源的广泛性而成为了性观 念与性知识的主要来源。 这一现象，在很大程度上体现出我国对性教育的缺乏。大学生，作为较成熟 的社会群体，获得正确的性教育，更是一个非常重点而迫切的问题！ 大学生性教育缺失的原因： 毫无疑问，现在大学生性教育是极其缺乏的。下面，我们先来探讨一下大学 生性教育缺失的原因。 首先，社会对性教育的“含蓄”态度。性是人类繁衍的必然途径和婚姻的基 本元素,但是由于性行为所具有的隐蔽性和排他性,导致人们在社会生活和交际 中,普遍认为性是不方便说出口的,否则就意味着贱卑粗俗和不文明。在下一代的 性教育方面,人们似乎也认为没有担心的必要,他们觉得“性本能”是万能的,是 生来就有的。然而，这种对性问题既无疏也无导的社会态度是不负责任的,对下 一代的成长会造成不利的影响。 其次，高校对大学生性教育未引起高度重视。目前,大学生性教育既未纳入 高校思想政治教育,也未纳入专业知识教育,性教育的重要性地位尚未真正确立, 将性教育作为专门课程开设的学校更是凤毛麟角。而另一方面，我们复旦率先开 设的“两性心理学”受到了学生们的热烈追捧，更是说明大学生对性知识的迫切 需求和高校不能提供系统性教育的矛盾无法解决,同时,受社会对性“含蓄”态度 的影响,学生也不会主动找学校和教师寻求帮助,他们私下里“偷偷摸摸”地寻找 “自学”途径——网络、影视,甚至是性经历的尝试。而这种不正当的途径，其 中的有害信息甚至会诱导学生误入歧途。 最后，家庭对性教育的缺乏。家庭中的性教育对青少年的成长具有基础价值 和启蒙意义,但由于家长自身也没有接受过良好的性教育,与孩子们谈论性问题
