PPT 6 罗马法学家乌尔比安,他认为,动物法是自然法的一部分,因为后者包括了“大自然传 授给所有动物的生存法则:这种法则确实不为人类所独有,而属于所有的动物”。 基督教出现以后,越来越多的人认为大自然(包括动物)没有任何权利,非自然的存在 物只是为了人类的存在而服务的 中世纪的经院哲学家托马斯·阿奎那则明确宣称:“不完美者为着完美者而存在,本属 于万物的秩序……像植物等仅具有生命的事物,均是为着动物而存在,一切动物又均是为了 人而存在。” 康德是理性优越论的代表人物,他认为只有人才是理智世界的成员,因为只有人拥有理 性,他才有资格获得道德关怀,动物不是理性存在物,人们对待非理性存在物的任何一种行 为都不会直接影响理智世界的实现,因而把它们仅仅当做工具来使用是恰当的。 PPT7 残酷论,认为掠夺和伤害动物本身就是一种残酷的行为,会让人的心理变得更加残忍 感觉论,认为不论是人还是动物,只要带来痛苦(快乐)的感觉就是恶(善) 权利论,认为动物和人一样具有天赋权利,是和人完全平等的。 刘学礼老师的感觉论:类作为万物之灵,是拥有干涉动物的权利的,但是同时更重要的 在于人类还有一份呵护动物的责任。所谓的动物伦理的问题“人应该怎么对待动物”,从本 质上来说就是在回答“人应该怎么对待自己”。其次,没必要去刻意划分动物与宠物,西方 早已出台了有关动物伦理的相关政策和规范,其适用的范围是所有的动物。人类呵护动物的 责任最主要的就是要考虑动物的感觉,这也视为动物最大的权益。 PPT8 儒家观点:从恻隐之心的角度来看待动物保护问题. 道家则认为“天地万物,与我并生类也:类无贵贱”(《列子·说符》) 佛教认为,众生平等,所有的生命都在六道(地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗)中轮 回,提倡素食。 当前我国动物保护遇到的伦理困境主要是:(1)对于动物是否具有和人一样的权利2 在我国经济还欠发达的情况下,专门的保护流浪动物是否有必要,因为还有很多人处于贫困 状态,应该先救济人而非动物。 PPT 建立理论的矛盾:脱离了人,很难去建立一套普世的动物伦理价值观,但是普世的却恰恰 是我们所追求的。 取舍理论的矛盾:人类中心主义比较狭隘,生态中心主义又比较理想,要在两者中做抉 择矛盾重重。 践行理论的矛盾:理想很丰满现实很骨感,只有少数人能做到恪守自己的动物伦理价值
PPT 6 罗马法学家乌尔比安，他认为，动物法是自然法的一部分，因为后者包括了“大自然传 授给所有动物的生存法则；这种法则确实不为人类所独有，而属于所有的动物1”。 基督教出现以后，越来越多的人认为大自然（包括动物）没有任何权利，非自然的存在 物只是为了人类的存在而服务的. 中世纪的经院哲学家托马斯·阿奎那则明确宣称：“不完美者为着完美者而存在，本属 于万物的秩序……像植物等仅具有生命的事物，均是为着动物而存在，一切动物又均是为了 人而存在。” 康德是理性优越论的代表人物，他认为只有人才是理智世界的成员，因为只有人拥有理 性，他才有资格获得道德关怀，动物不是理性存在物，人们对待非理性存在物的任何一种行 为都不会直接影响理智世界的实现，因而把它们仅仅当做工具来使用是恰当的。 PPT7 残酷论，认为掠夺和伤害动物本身就是一种残酷的行为，会让人的心理变得更加残忍. 感觉论，认为不论是人还是动物，只要带来痛苦（快乐）的感觉就是恶（善）. 权利论，认为动物和人一样具有天赋权利，是和人完全平等的。 刘学礼老师的感觉论: 类作为万物之灵，是拥有干涉动物的权利的，但是同时更重要的 在于人类还有一份呵护动物的责任。所谓的动物伦理的问题“人应该怎么对待动物”，从本 质上来说就是在回答“人应该怎么对待自己”。其次，没必要去刻意划分动物与宠物，西方 早已出台了有关动物伦理的相关政策和规范，其适用的范围是所有的动物。人类呵护动物的 责任最主要的就是要考虑动物的感觉，这也视为动物最大的权益。 PPT8 儒家观点: 从恻隐之心的角度来看待动物保护问题. 道家则认为“天地万物，与我并生类也；类无贵贱”（《列子·说符》）. 佛教认为，众生平等，所有的生命都在六道(地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗)中轮 回，提倡素食。 当前我国动物保护遇到的伦理困境主要是：（1）对于动物是否具有和人一样的权利 2） 在我国经济还欠发达的情况下，专门的保护流浪动物是否有必要，因为还有很多人处于贫困 状态，，应该先救济人而非动物。 PPT9 建立理论的矛盾:脱离了人,很难去建立一套普世的动物伦理价值观,但是普世的却恰恰 是我们所追求的。 取舍理论的矛盾：人类中心主义比较狭隘，生态中心主义又比较理想，要在两者中做抉 择矛盾重重。 践行理论的矛盾：理想很丰满现实很骨感，只有少数人能做到恪守自己的动物伦理价值 观
例子1:我们说要保护动物,但是蚊子、蟑螂之类的对人类有害的动物我们也要保 护吗?恐怕答案往往是否定的,于是,在研究动物伦理时,人类已然对动物做了 种划分,这种划分便是一种人为因素的注入。由此可以看出,研究动物伦理是 有前提的,那便是要保证人类的生存、人类的权益。 例子2:更好的一个例子比如活熊取胆,一时间争议极大。我们的价值观里,这 种行为给熊带来了极大的痛苦,但若不取胆,现在也没有什么很好的替代品,我 们能做的只是尽量地减少取胆过程中熊的痛苦,但毕竟我们还是取胆了,这实在 是很矛盾的。 例子3:比如,中科院一位研究员邱仁宗和清华大学教授赵南元都喜欢养猫,但 他们对待猫的方式截然不同。邱仁宗十分的爱护呵护他的猫,甚至表示他的宠物 猫死后他会购置一块墓地,将猫厚葬,并且自己和妻子将来会和猫葬在一起。然 而,赵南元对待他的猫是一种近乎放任的方式,猫生病了他也不会带它去医院 更不要说买墓地了。因为在他看来,猫只是一种动物,猫的状况由自然决定。这 便彰显出对待动物的两种截然不同的观点,即以生态为本的和以人为本的,也即 理论界所说的生态中心主义和人类中心主义 例子4:我们有着一种最高的境界就是不杀生,善待一切动物,对待动物一视同 仁,但太少人能做到了。我们吃猪肉、牛羊肉、鸡鸭肉,是为了提供我们身体所 需的营养与能量,这是人作为一种动物的需要,是人的自然天性。那我们吃素对 自己是有负面影响的,我们也是动物,我们吃动物是为了保证自己作为动物的生 长需要,那这不是很矛盾吗?我们饲养一些家禽,在它们活着的时候我们善待它 们,然而最终我们还是会将它们宰杀送上餐桌,那我们之前对动物好的行为真的 会给动物带来安慰吗?还是仅仅让自己觉得好受一些?这还是很矛盾的 例子5:电影《少年派的奇幻漂流》中,以爱护动物为信仰的主人公派因机缘巧合 与一只孟加拉虎一起被困于海上,没有食物的困境使得派最终开始打鱼为食,由 此可以看出理想与现实往往存在着差距,虔诚如一的佛教徒往往只有寥寥数人。 PPTIO 虽然动物伦理充满着矛盾,我们无法做到面面俱到,但是其意义仍是无比重大的。 正是动物伦理的出现,人们渐渐更多地去关注到动物、思考自然,至少屠杀动物、虐待动物 等行为已经大大减少,并会受到强烈的谴责。可以看到的是,人类在进步的道路上,我们与 动物与自然正一步步趋于和谐,这便是动物伦理的意义所在
例子 1:我们说要保护动物，但是蚊子、蟑螂之类的对人类有害的动物我们也要保 护吗？恐怕答案往往是否定的，于是，在研究动物伦理时，人类已然对动物做了 一种划分，这种划分便是一种人为因素的注入。由此可以看出，研究动物伦理是 有前提的，那便是要保证人类的生存、人类的权益。 例子 2: 更好的一个例子比如活熊取胆，一时间争议极大。我们的价值观里，这 种行为给熊带来了极大的痛苦，但若不取胆，现在也没有什么很好的替代品，我 们能做的只是尽量地减少取胆过程中熊的痛苦，但毕竟我们还是取胆了，这实在 是很矛盾的。 例子 3: 比如，中科院一位研究员邱仁宗和清华大学教授赵南元都喜欢养猫，但 他们对待猫的方式截然不同。邱仁宗十分的爱护呵护他的猫，甚至表示他的宠物 猫死后他会购置一块墓地，将猫厚葬，并且自己和妻子将来会和猫葬在一起。然 而，赵南元对待他的猫是一种近乎放任的方式，猫生病了他也不会带它去医院， 更不要说买墓地了。因为在他看来，猫只是一种动物，猫的状况由自然决定。这 便彰显出对待动物的两种截然不同的观点，即以生态为本的和以人为本的，也即 理论界所说的生态中心主义和人类中心主义。 例子 4: 我们有着一种最高的境界就是不杀生，善待一切动物，对待动物一视同 仁，但太少人能做到了。我们吃猪肉、牛羊肉、鸡鸭肉，是为了提供我们身体所 需的营养与能量，这是人作为一种动物的需要，是人的自然天性。那我们吃素对 自己是有负面影响的，我们也是动物，我们吃动物是为了保证自己作为动物的生 长需要，那这不是很矛盾吗？我们饲养一些家禽，在它们活着的时候我们善待它 们，然而最终我们还是会将它们宰杀送上餐桌，那我们之前对动物好的行为真的 会给动物带来安慰吗？还是仅仅让自己觉得好受一些？这还是很矛盾的。 例子 5:电影《少年派的奇幻漂流》中，以爱护动物为信仰的主人公派因机缘巧合 与一只孟加拉虎一起被困于海上，没有食物的困境使得派最终开始打鱼为食，由 此可以看出理想与现实往往存在着差距，虔诚如一的佛教徒往往只有寥寥数人。 PPT10 虽然动物伦理充满着矛盾，我们无法做到面面俱到，但是其意义仍是无比重大的。 正是动物伦理的出现，人们渐渐更多地去关注到动物、思考自然，至少屠杀动物、虐待动物 等行为已经大大减少，并会受到强烈的谴责。可以看到的是，人类在进步的道路上，我们与 动物与自然正一步步趋于和谐，这便是动物伦理的意义所在
