应用伦理学课题调研报告 课题名称:从小悦悦&小月月事件看社会人性扭曲 研究背景: ①2011年10月13日,2岁的小悦悦(本名王悦)在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车 碾压,7分钟内,18名路人路过但都视而不见,漠然而去,最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施 以援手,引发网友广泛热议。2011年10月21日,小悦悦经医院全力抢救无效,在零时32 分离世。(部分摘自百度词条) 图二为在抢救中的小悦悦 悦图 悦 二为善良的拾荒 起
应用伦理学课题调研报告 课题名称：从小悦悦&小月月事件看社会人性扭曲。 研究背景： ① 2011 年 10 月 13 日，2 岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车 碾压，7 分钟内，18 名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施 以援手，引发网友广泛热议。2011 年 10 月 21 日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时 32 分离世。（部分摘自百度词条） 图( 一) 为 在 抢 救 中 的 小 悦 悦 图 （ 二 ） 为 善 良 的 拾 荒 阿 姨 救 起 小 悦 悦
②2010年10月5日“诞生”于网友“蓉荣”帖子中的该极品女“小月月”。该帖子讲述 的是小月月及其所谓男友”小W来上海游玩,蓉荣作为上海东道主进行招待。但是在两天 夜的时间内,就遭到了无比复杂而又痛苦的经历。截至2010年10月26日下午5时,“小 月月”原帖点击量已超过4600万次,网友回复10万5千余条。有关“小月月”的衍生品 贴吧,小组、论坛、插图应运而生。甚至有网友成立了“拜月一族”,“拜月神教”,以此“膜 拜”她。(摘自百度词条) 图三为网友创作的漫画版 研究方法及内容:我们小组采用问卷调查法和文献资料研究法,其中,调查中共 发放纸质及电子版问卷总计480份。回收424份有效问卷。我们选择了几道具有代表性的题 目,结合了《伦理学与现实生活一一应用伦理学引论》第二章“人性与伦理”的部分内容 写下了一些自己的看法 第1题:对小悦悦事件中的18名路人的行为及处墳,你作何感想?单选题] 小计比例 10.38% 26.65% D、纠结 无所谓 详 5.19% 本题有效填写人次 424
② 2010年 10 月 5 日 “诞生”于网友“蓉荣”帖子中的该极品女“小月月”。该帖子讲述 的是小月月及其所谓“男友”小 W 来上海游玩，蓉荣作为上海东道主进行招待。但是在两天 一夜的时间内，就遭到了无比复杂而又痛苦的经历。截至 2010 年 10 月 26 日下午 5 时，“小 月月”原帖点击量已超过 4600 万次，网友回复 10 万 5 千余条。有关“小月月”的衍生品： 贴吧，小组、论坛、插图应运而生。甚至有网友成立了 “拜月一族”，“拜月神教”，以此“膜 拜”她。 （摘自百度词条） 研究方法及内容：我们小组采用问卷调查法和文献资料研究法，其中，调查中共 发放纸质及电子版问卷总计 480 份。回收 424 份有效问卷。我们选择了几道具有代表性的题 目，结合了《伦理学与现实生活——应用伦理学引论》第二章“人性与伦理”的部分内容， 写下了一些自己的看法. 图 （ 三 ） 为 网 友 创 作 的 漫 画 版 小 月 月
图4 在图表中,我们能够看到大多数的人都对18名路人表达了包括震惊、愤慨等一些相近 的情绪。的确,在这件事件中,任何人看到18名路人对于倒在血泊中的小女孩漠视走过的 现象都会愤然填膺。纵使其中囊括了一些未能看到的可能性,但十八人却绝不是偶然。可是, 在图表中,我们还是能够看到7人表示无所谓的态度,马克思关于人的本质“在其现实性上 是一切社会关系的总和的论断”的含义包括了“人的本质在于人的社会性”这一点也能够映 射出一小部分人性中漠视社会现象的情况 第2题:您如何看待抬荒阿螗的行为?单选题 小计比例 A、见义勇为,值得赏 B、很可能让自己成为受害者,不提倡 28 、为了出名炒作自己 1.65% D、其他,道详细1 377% 本题有效填写人次 图5 拾荒阿姨是我们本次事件中另一个需要关注的点。一个社会底层的人民百姓与十八人中 可能存在的白领、设计师等所谓社会主流的人截然不同的表现的对比加重了本事件的讽刺 性。且抛开拾荒阿姨在之后收到的表彰等等来看,我们单单从拾荒阿姨的行为出发设计问题, 却得到了让我们略为吃惊的结果。选择BC选项的同学的选择让我们陷入了思考中 第3题:假如您是当时的第个路人,你会[单选题] 选项 19.81% C、事不关己绕开走 D、担心被诬陷尽快走开 E、围观 0.94% 内心矛盾,不好说 G、其他详细 本题有效填写人次 图6 在本题中,依然延续了前几题中大多数人依然存有同情心以及热心肠的现象。但我们却 能看到依然占了很大比例的一部分人对自己会去救人的行为持犹豫不定或是否定的态度。而 在选择中更是出现了选择“围观”的人。这样的选择是否又是人的自然属性与伦理中所提到 的一种变相的“自我保存”呢。只是。这样的自我保存却将这个社会慢慢推向了更为冷漠 时代 第10题:在北美、新加坡等地区有“好人免责”(以下摘自《人民日报》:现在呼唤中国的“好人免责法’,就是要让好心人做好事,不官有没有过头,只要 他不是故意的,就不用承担责任)立法,您认为对于减少“小悦悦”事件发生是否有效?单选题 非常有效 14.38 B、比较有效 E、完全没有效果 本题有效填写人次 424
图 4 在图表中，我们能够看到大多数的人都对 18 名路人表达了包括震惊、愤慨等一些相近 的情绪。的确，在这件事件中，任何人看到 18 名路人对于倒在血泊中的小女孩漠视走过的 现象都会愤然填膺。纵使其中囊括了一些未能看到的可能性，但十八人却绝不是偶然。可是， 在图表中，我们还是能够看到 7 人表示无所谓的态度，马克思关于人的本质“在其现实性上， 是一切社会关系的总和的论断”的含义包括了“人的本质在于人的社会性”这一点也能够映 射出一小部分人性中漠视社会现象的情况。 图 5 拾荒阿姨是我们本次事件中另一个需要关注的点。一个社会底层的人民百姓与十八人中 可能存在的白领、设计师等所谓社会主流的人截然不同的表现的对比加重了本事件的讽刺 性。且抛开拾荒阿姨在之后收到的表彰等等来看，我们单单从拾荒阿姨的行为出发设计问题， 却得到了让我们略为吃惊的结果。选择 BC 选项的同学的选择让我们陷入了思考中。 图 6 在本题中，依然延续了前几题中大多数人依然存有同情心以及热心肠的现象。但我们却 能看到依然占了很大比例的一部分人对自己会去救人的行为持犹豫不定或是否定的态度。而 在选择中更是出现了选择“围观”的人。这样的选择是否又是人的自然属性与伦理中所提到 的一种变相的“自我保存”呢。只是。这样的自我保存却将这个社会慢慢推向了更为冷漠的 时代
第11题:针对当今社会上的见死不救現象,您认为我国是否应该效仿法国布“于救助畢”(以下摘自互动百科:法国刑法典规定的一条法律罪行,就是对 见死不救者予以延罚)?[单选题] 小计比例 A、有必要,法律能有效约束人们的行为 B、没必要,见死不救的只是少数人,社会大环境还是好的 94 C、没必要,见义勇为是个人息愿,不应当资到的束 3396 填写人次 回表格饼柱图折图P条图隐层学我 图8 在第二章中,人的主体性被不断地提到。在强调人的主体性的另一面自然就是人的被动 性。北美新加坡等地区所采取的“好人免责法”法国“怠于救助罪”与这几年惹得沸沸扬扬 的建议建立有关“见义勇为”的法律等都是试图用法律手段促进了人性中善的一面的发扬 而我们不得不承认这一点否认了人的主动性。人在精神生命上的成长正是体现“人是能动的 自然存在物”这一点。采用法律手段固然能起到一定的作用,但对不利于人们人性的养成, 也许这才是在10题中多数人选择效果一般乃至无效果的原因。而在11题中,也是类似的情 况。见义勇为本身作为人们的应有的品质,中华传统美德,到现在却沦丧为一种难得的奢侈 这其中的变化令人担忧 第19题:对于网络热议的小月月事件,您的反应是?[单选题 迭项 小计比例 A、全为娱乐,偶尔关注 116.04% B已经跟帖,密切关注 5.42% 6.96% D、从旁人或其他媒介得知 9.2% E、完全不了解 12.38% 本题有效填写人次 而从小月月的事件来分析。其性质与小悦悦事件是有一定出入的。而其对于人性中漏洞 的揭示也是不一样的。在小月月事件中,我们更多的是看到了人们人性中追逐恶俗文化、不 入流行为的一种猎奇心态。这也是人性缺失、人格不完整的一个方面。在第三章人生与伦理 中,所强调的积极进取的人生观和我们人生的目的和意义都旨于改善这种好恶厌善的心态
图 7 图 8 在第二章中，人的主体性被不断地提到。在强调人的主体性的另一面自然就是人的被动 性。北美新加坡等地区所采取的“好人免责法”法国“怠于救助罪”与这几年惹得沸沸扬扬 的建议建立有关“见义勇为”的法律等都是试图用法律手段促进了人性中善的一面的发扬， 而我们不得不承认这一点否认了人的主动性。人在精神生命上的成长正是体现“人是能动的 自然存在物”这一点。采用法律手段固然能起到一定的作用，但对不利于人们人性的养成， 也许这才是在 10 题中多数人选择效果一般乃至无效果的原因。而在 11 题中，也是类似的情 况。见义勇为本身作为人们的应有的品质，中华传统美德，到现在却沦丧为一种难得的奢侈。 这其中的变化令人担忧。 而从小月月的事件来分析。其性质与小悦悦事件是有一定出入的。而其对于人性中漏洞 的揭示也是不一样的。在小月月事件中，我们更多的是看到了人们人性中追逐恶俗文化、不 入流行为的一种猎奇心态。这也是人性缺失、人格不完整的一个方面。在第三章人生与伦理 中，所强调的积极进取的人生观和我们人生的目的和意义都旨于改善这种好恶厌善的心态
反思与总结: 小悦悦被无良司机碾压两次,18名路人默然经过不给予救助。其冷漠令人心寒。最终, 小悦悦还是在家人与社会心疼且期盼奇迹的目光中离开了这个世界。近年来不断见诸报端的 大学生扶起摔倒老人反被判罚款等类似事件更使人们在“路见不平”时对是否要“拔刀相助” 考虑再三。这是我们不仅疑惑:人性本善在当代社会中是否适用?是什么让人们变得如此冷 漠 马克思认为,人的本质不是观念的抽象的规定,而是通过社会形式表现出来的。我们生 活在社会的集体中,与社会的关系应当是水乳交融和谐统一的。但为何“良知的蜡烛照不出 小悦悦的明亮未来,却能照出我们人性的小,照出人间的苦难与挣扎,照出这个尘世的灰暗 和阴冷呢?(王石川)”。我们必须经由小悦悦事件来思考人性了。小悦悦事件以一种极其直 接也极其惨痛的方式警醒了社会上的人们:社会人,人性,需要深刻的自我反省与救赎 小悦悦去世后,有网友感叹:一个国家,一个民族的良心竞然是被一个拾荒者捡起来的 这使我们在羞愧之余必须要采取行动改变了。小悦悦事件,你我皆有责任,正如广东省委书 记汪洋所说:“我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋,忍住刮骨疗伤 的疼痛来唤起社会的警醒与行动。在公众参与下创造扬善惩恶的制度条件和社会环境,努力 提升全社会道德水平和每一个人的道德良知,以避免类似事件的再次发生。” 而网络上热议的小月月,综合问卷结果,人们对此的观点主要集中在两部分。其一,是 小月月本身。撇开“小月月”的真实性不谈,总结作者表述出小月月的种种怪异举动,她情绪 变化迅速且落差相当大,不考虑他人的感受,想法做法出格,且要求时刻受关注,简而言之, 小月月极有可能患有临床心理学所说的:人格障碍疾病。其二,对于小月月事件,它从深层 次上来说,是现实生活的映射,人们在热情追捧之余,缺少对这一事件的反思。对于那些借 用小月月的名号的人更是浅薄。小月月能成为一个现象,必有深层次原因。在信息传播速度
反思与总结： 小悦悦被无良司机碾压两次，18 名路人默然经过不给予救助。其冷漠令人心寒。最终， 小悦悦还是在家人与社会心疼且期盼奇迹的目光中离开了这个世界。近年来不断见诸报端的 大学生扶起摔倒老人反被判罚款等类似事件更使人们在“路见不平”时对是否要“拔刀相助” 考虑再三。这是我们不仅疑惑：人性本善在当代社会中是否适用？是什么让人们变得如此冷 漠？ 马克思认为，人的本质不是观念的抽象的规定，而是通过社会形式表现出来的。我们生 活在社会的集体中，与社会的关系应当是水乳交融和谐统一的。但为何“良知的蜡烛照不出 小悦悦的明亮未来，却能照出我们人性的小，照出人间的苦难与挣扎，照出这个尘世的灰暗 和阴冷呢？（王石川）”。我们必须经由小悦悦事件来思考人性了。小悦悦事件以一种极其直 接也极其惨痛的方式警醒了社会上的人们：社会人，人性，需要深刻的自我反省与救赎。 小悦悦去世后，有网友感叹：一个国家，一个民族的良心竟然是被一个拾荒者捡起来的。 这使我们在羞愧之余必须要采取行动改变了。小悦悦事件，你我皆有责任，正如广东省委书 记汪洋所说：“我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤 的疼痛来唤起社会的警醒与行动。在公众参与下创造扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力 提升全社会道德水平和每一个人的道德良知，以避免类似事件的再次发生。” 而网络上热议的小月月，综合问卷结果，人们对此的观点主要集中在两部分。其一，是 小月月本身。撇开“小月月”的真实性不谈，总结作者表述出小月月的种种怪异举动，她情绪 变化迅速且落差相当大，不考虑他人的感受，想法做法出格，且要求时刻受关注，简而言之， 小月月极有可能患有临床心理学所说的：人格障碍疾病。其二，对于小月月事件，它从深层 次上来说，是现实生活的映射，人们在热情追捧之余，缺少对这一事件的反思。对于那些借 用小月月的名号的人更是浅薄。小月月能成为一个现象，必有深层次原因。在信息传播速度
十分迅速的当代,人们普遍缺少人文关怀,缺少对身边其他人的关心和爱护。传媒人王旭峰 认为,“当底层百姓无法直接表述自己的诉求时,通过一些貌似荒诞的行为、形式,来表达 自己的声音。”不关注自身,活得很麻木又很自我很狭隘,通过看热闹的方式来填补内心空 虚。其实也是一种人性的扭曲 从小悦悦&小月月事件的对比,我们不难发现,我们所生活的世界已经出现裂痕,或者 说人类的心灵,已经患上疾病。小悦悦因无情而丧命,网友对小月月的疯狂追捧,都是在深 深拷问着人性。只有从自身做起,从自我反省,自我思考,自我改正开始。当越来越多的儿 童与老人被扶起而不是被碾压,让越来越多的善良人被褒奖而不是被欺诈,你会发现,小悦 悦&小月月之类的事件,会逐渐淡出我们的视野。人性的发展与完善需要每个人的努力。 社会的发展需要每个成员的共同参与。 研究人员及小组分工 组长:11300130139张译匀新闻传播学类 对调査结果进行分析,撰写调研报告。 联系方式:18817362108 组员:11300130061方小源新闻传播学类 对问卷数据进行汇总统计,对调查结果进行分析。 l1307080015尤湛博历史学系 编制问卷,负责问卷的发放与回收
十分迅速的当代，人们普遍缺少人文关怀，缺少对身边其他人的关心和爱护。传媒人王旭峰 认为，“当底层百姓无法直接表述自己的诉求时，通过一些貌似荒诞的行为、形式，来表达 自己的声音。”不关注自身，活得很麻木又很自我很狭隘，通过看热闹的方式来填补内心空 虚。其实也是一种人性的扭曲。 从小悦悦&小月月事件的对比，我们不难发现，我们所生活的世界已经出现裂痕，或者 说人类的心灵，已经患上疾病。小悦悦因无情而丧命，网友对小月月的疯狂追捧，都是在深 深拷问着人性。只有从自身做起，从自我反省，自我思考，自我改正开始。当越来越多的儿 童与老人被扶起而不是被碾压，让越来越多的善良人被褒奖而不是被欺诈，你会发现，小悦 悦&小月月之类的事件，会逐渐淡出我们的视野。人性的发展与完善需要每个人的努力。 社会的发展需要每个成员的共同参与。 研究人员及小组分工 组长：11300130139 张译匀 新闻传播学类 ， 对调查结果进行分析，撰写调研报告。 联系方式：18817362108 组员：11300130061 方小源 新闻传播学类 对问卷数据进行汇总统计，对调查结果进行分析。 11307080015 尤湛博 历史学系 编制问卷，负责问卷的发放与回收
