文化经典 代论语》十则 伪?间名著导读(论语》
2021/2/11 名著导读《论语》 1 文化经典
删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世; 赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千。 颁奖词】 他没有什么万卷巨著,万余字的语录是 他一生思想的浓缩;他没有什么惊天 事迹,极平凡的言行却给后人树立了万 世楷模。九州四海因他而一统,寰球世 界也必将因他而和谐;华夏文明因他 而灿烂,未来明天也必将因他而美好。 天不生仲尼,万古长如夜。他,一个老 人,高山仰止,景行行止
删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世; 赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千。 【颁奖词】 他没有什么万卷巨著,万余字的语录是 他一生思想的浓缩；他没有什么惊天 事迹,极平凡的言行却给后人树立了万 世楷模。九州四海因他而一统,寰球世 界也必将因他而和谐；华夏文明因他 而灿烂,未来明天也必将因他而美好。 天不生仲尼,万古长如夜。他,一个老 人,高山仰止,景行行止
孔子(前551~前479 我国古代伟大的思想家、 教育家,儒家学派的创始 人,被誉为“万世师表”、 “千古圣人”,世界十大思 想家之首
孔子(前551~前479)， 我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师表”、 “千古圣人”，世界十大思 想家之首
天不生仲尼,萬古長于夜。 意思是: 如果没有孔子,中国的 历史会比黑夜还长 汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公” 唐代开始加封为“文宣王 元代又加封为“大成至圣文宣王” 明代以后封为“大成至圣先师
汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公” 唐代开始加封为“文宣王” 元代又加封为“大成至圣文宣王” 明代以后封为“大成至圣先师” 意思是: 如果没有孔子,中国的 历史会比黑夜还长
赵普“半部《论语》治天下” 罗大经《鹤林玉露》载: 赵普再相,人言普山东人,所 读者止《论语》……太宗尝以此语 问普,普略不隐,对曰:“臣平生 所知,诚不出此。昔以其半辅太祖 定天下,今欲以其半辅陛下致太
赵普“半部《论语》治天下” 罗大经《鹤林玉露》载： 赵普再相，人言普山东人，所 读者止《论语》……太宗尝以此语 问普，普略不隐，对曰：“臣平生 所知，诚不出此。昔以其半辅太祖 定天下，今欲以其半辅陛下致太 平
于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命, 六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 计而立就是建立心灵 的自信。 ·物质的东西越多人就越 容易迷惑。 知天命就是内心有一种 定力去对抗外界 耳顺就是悲天悯人理解 与包容。 ·只有建立内心的价值系 统,才能把压力变成生 命的张力 百家讲坛□
于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得 • 三十而立就是建立心灵 的自信。 • 物质的东西越多人就越 容易迷惑。 • 知天命就是内心有一种 定力去对抗外界。 • 耳顺就是悲天悯人理解 与包容。 • 只有建立内心的价值系 统，才能把压力变成生 命的张力。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩
B “如果人类要在21世纪继续生存下 去,必须回头两千五百年去吸取孔子 的智戆。” -198年1月全世界诺贝尔获得 者集会巴黎时的宣言
“如果人类要在21世纪继续生存下 去,必须回头两千五百年,去吸取孔子 的智慧。” ------1998年1月全世界诺贝尔获得 者集会巴黎时的宣言
让我们在圣贤的光苦下学习 自学感知 (-)解释加点字的含义 1.不瑜矩:越过2诲女知之乎:通“汝” 3是知也:通“智” 4盍各言其志(盍:何不) 5敝之而无憾:敝之:指把车马、衣裘用破, 用坏。敝:使动用法。憾:抱怨,埋怨。 6.愿无伐善,无施劳(伐ε夸耀,炫耀;施ε 表白)
一、自学感知 ㈠解释加点字的含义 1.不踰矩：越过 ⒉诲女知之乎：通“汝” ⒊是知也：通“智” ⒋盍各言其志（盍：何不） ⒌敝之而无憾：敝之：指把车马、衣裘用破， 用坏。敝：使动用法。 憾：抱怨，埋怨。 ⒍愿无伐善，无施劳（伐：夸耀，炫耀；施： 表白）
至圣无域泽天下 盛德有范垂人间 7老者安之,朋友信之,少者怀之(使动用法, 使……安逸;使.·信任自己,使…得到关怀和爱 护) 8饭疏食:这里是“吃”的意思,作动词。疏食即粗 粮 9曲肱:肱,音gong,胳膊,由肩至肘的部位。曲 肱,即弯着胳膊。(股肱:比喻得力的辅佐之臣。) 0小人长戚戚(长:总是,常常;戚戚:忧愁,哀伤 11天下归仁焉(归:称许,赞许) 12请问其目:纲目,具体的要点。 (纲举目张:比喻文章条理分明,或做事抓住主要的 环节,带动次要的环节。) 道路以目:目,用眼示意。在路上遇到不敢交谈, 星的画帽和巩帽
⒎老者安之，朋友信之，少者怀之（使动用法， 使……安逸；使……信任自己，使……得到关怀和爱 护） ⒏饭疏食：这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗 粮。 ⒐曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。 曲 肱，即弯着胳膊。（股肱：比喻得力的辅佐之臣。） ⒑小人长戚戚（长：总是，常常；戚戚：忧愁，哀伤） ⒒天下归仁焉（归：称许，赞许） ⒓请问其目：纲目，具体的要点。 （纲举目张：比喻文章条理分明，或做事抓住主要的 环节，带动次要的环节。） 道路以目：目，用眼示意。在路上遇到不敢交谈， 只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧
第九则译文: 颜渊问先生什么是仁。孔子说,“克制自 己,使言语行动都符合周礼,这就是仁。一旦 人人都能克制自己,使言行都符合周礼,那么 天下人就称赞你是个仁人了。(由此看来), 实行仁道要先从自己做起,难道还要靠别人 吗?”颜渊说,“请问实行仁道的具体要点。 先生说,“不符合礼的东西不看,不符合礼的 话不听,不符合礼的话不说,不符合礼的事不 做。”颜渊说,“我虽然迟钝,请让我照着您 说的这些话去做吧!
第九则译文： 颜渊问先生什么是仁。孔子说，“克制自 己，使言语行动都符合周礼，这就是仁。一旦 人人都能克制自己，使言行都符合周礼，那么 天下人就称赞你是个仁人了。（由此看来）， 实行仁道要先从自己做起，难道还要靠别人 吗？”颜渊说，“请问实行仁道的具体要点。” 先生说，“不符合礼的东西不看，不符合礼的 话不听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不 做。”颜渊说，“我虽然迟钝，请让我照着您 说的这些话去做吧！