栅道互补
儒道互补 ——
读短文《老鼠,作为证据》 2006年4月21日《南方人物周刊》读到的一篇文章 标题叫《老鼠,作为证据》,作者是刘瑜。文章说 有一只老鼠,在厨房里被粘板粘住了,垂死挣扎。 这让她想起了另一只也是被粘住的老鼠,叫了两天 才死去。她还想起自己小时候,有一只老鼠被邻居 老爷爷用开水烫死了。这些事搁在任何地方,可能 都稀松平常。灭鼠嘛,好像没什么不对,作者也没 说不该灭老鼠。让她受不了的是:一,生而为鼠, 并不是它的过错。二,如果一定要死的话,为什么 不能让它死得痛快一点,不那么备受折磨呢?文章 说:“便是‘龌龊’如一只老鼠,也会痛,也会绝 望,也会挣扎。更糟的是,它的痛,也会传染给 你
• 2006年4月21日《南方人物周刊》读到的一篇文章， 标题叫《老鼠，作为证据》，作者是刘瑜。文章说， 有一只老鼠，在厨房里被粘板粘住了，垂死挣扎。 这让她想起了另一只也是被粘住的老鼠，叫了两天 才死去。她还想起自己小时候，有一只老鼠被邻居 老爷爷用开水烫死了。这些事搁在任何地方，可能 都稀松平常。灭鼠嘛，好像没什么不对，作者也没 说不该灭老鼠。让她受不了的是：一，生而为鼠， 并不是它的过错。二，如果一定要死的话，为什么 不能让它死得痛快一点，不那么备受折磨呢？文章 说：“便是‘龌龊’如一只老鼠，也会痛，也会绝 望，也会挣扎。更糟的是，它的痛，也会传染给 你。” 读短文《老鼠，作为证据》
儒道思想诞生的时代背景 春秋时期——西周控制力日渐减弱,诸侯 国群雄并起,战乱纷争,礼崩乐坏。见于史书 的诸侯国128个,36名君主被弑杀,480多起 战事,450余次诸侯梦盟会。诸侯国内部的矛 盾凸显出来,不少诸侯国的国政被国内公族、 卿大夫掌握,公族、卿大夫和国君之间矛盾尖 锐,甚至出现了国君被逼出逃、臣子弑君篡国 的事情。到了战国时期,周天子更是名存实亡 几个实力强大的诸侯国都想通过战争吞并其他 国家,统一天下,它们之间爆发战争规模更大, 杀人更多
儒道思想诞生的时代背景 春秋时期——西周控制力日渐减弱，诸侯 国群雄并起，战乱纷争，礼崩乐坏。见于史书 的诸侯国128个，36名君主被弑杀，480多起 战事，450余次诸侯梦盟会。诸侯国内部的矛 盾凸显出来，不少诸侯国的国政被国内公族、 卿大夫掌握，公族、卿大夫和国君之间矛盾尖 锐，甚至出现了国君被逼出逃、臣子弑君篡国 的事情。到了战国时期，周天子更是名存实亡。 几个实力强大的诸侯国都想通过战争吞并其他 国家，统一天下，它们之间爆发战争规模更大， 杀人更多
儒道两家思想的异同: 政治理想 儒家:以“仁”爱精神协调人际关系, 以“礼”规范行为,从而维护 社 道家:会稳懂相至,”鸡尖變声相闻 民至老死不相往来” 无为而治
儒道两家思想的异同： 政治理想 儒家：以“仁”爱精神协调人际关系， 以“礼”规范行为，从而维护 社 会稳定——“为政以德” 道家：“邻国相望，鸡犬之声相闻， 民至老死不相往来” 。—— 无为而治
具体做法: 儒家 道家 为人“仁” 恢复自然本性 义 见素抱朴 处世符合“礼” 抱柔 君君臣臣 居后不争 父父子子 治国“爱人” 绝圣弃智 “仁政” 绝人弃义 “王道” 绝巧弃利 “以民为本”“无为”而治
具体做法： 儒家 道家 为人 “仁” “义” 恢复自然本性 见素抱朴 处世 符合“礼” 君君臣臣 父父子子 抱柔 居后不争 治国 “爱人” “仁政” “王道” “以民为本” 绝圣弃智 绝人弃义 绝巧弃利 “无为”而治
为什么会有异同? 对于造成乱世的原因看法不同: 孔子认为失“礼”,进而不仁。 老子认为是人性的堕落
为什么会有异同？ 对于造成乱世的原因看法不同： • 孔子认为失“礼”，进而不仁。 • 老子认为是人性的堕落
历史时期的不同影响: 西汉:罢黜百家,独尊儒术。 魏晋:黄老学说盛行 °唐:儒学、道学、佛学并行
历史时期的不同影响： • 西汉：罢黜百家，独尊儒术。 • 魏晋：黄老学说盛行。 • 唐：儒学、道学、佛学并行
儒道思想对后世文人的影响: 儒道互补构成了中国古代知识分子的文化 心理,他们既以儒家的理想为追求目标, 以天下忧乐为忧乐,锐意进取,建功立业 同时,游泳到家思想调节紧张心态,往往 淡泊名利,洁身自好,超然通达,静观待 时
儒道思想对后世文人的影响： • 儒道互补构成了中国古代知识分子的文化 心理，他们既以儒家的理想为追求目标， 以天下忧乐为忧乐，锐意进取，建功立业。 同时，游泳到家思想调节紧张心态，往往 淡泊名利，洁身自好，超然通达，静观待 时
儒道思想对后世文人的影响: 王者贤且明,宰相股肱皆忠良。咸礼让,民无所 争试。(曹操《对酒 鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮) 穷年忧黎元,叹息肠内热。(杜甫) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹) 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。(于谦) 开荒南野际,守拙归园田。(陶渊明) 人生本无事:苦为世味诱。富贵耀吾前,贫贱独 难守。(苏轼 竹一兰一石,有节有香有骨,满堂皆君子之风, 万古对青苍翠色。(郑板桥
儒道思想对后世文人的影响： • 王者贤且明，宰相股肱皆忠良。咸礼让，民无所 争讼。（曹操《对酒》） • 鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮） • 穷年忧黎元，叹息肠内热。 （杜甫） • 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹） • 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦） • 开荒南野际，守拙归园田。（陶渊明） • 人生本无事，苦为世味诱。富贵耀吾前，贫贱独 难守。（苏轼） • 一竹一兰一石，有节有香有骨，满堂皆君子之风， 万古对青苍翠色。（郑板桥）
儒道思想对后世文人的影响 暂因苍生起,谈笑安黎元。(李白《书情 题蔡舍人雄》) 持盐把酒但饮之,莫学夷齐事高洁。(李 白。《梁园吟》) 安得万里裘,盖裹周四垠?稳暖皆如我, 天下无寒人。(白居易《新制布裘》) 至宝有本性,精刚无与俦。可使寸寸折, 不能绕指柔。(白居易《李都尉古剑》)
儒道思想对后世文人的影响： • 暂因苍生起，谈笑安黎元 。（李白《书情 题蔡舍人雄 》） • 持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。（李 白。《梁园吟》） • 安得万里裘，盖裹周四垠？稳暖皆如我， 天下无寒人。（白居易《新制布裘》） • 至宝有本性，精刚无与俦。可使寸寸折， 不能绕指柔。（白居易《李都尉古剑》）