《中国文化经典研读》 宜书 刘知几 选旬《史通》 祁阳二中高二语文备课组陈芳芳
《中国文化经典研读》 直 书 刘知几 选自《史通》 祁阳二中高二语文备课组 陈芳芳
学习目标 1、把握文章的观点,理解什么是“直 书 2、积累文言知识
学习目标 1、把握文章的观点，理解什么是“直 书” 。 2、积累文言知识
知人论世 刘知几(661-721),唐代著名史学家。 字子玄,彭城(今江苏徐州)人。 唐高宗永隆元年680举进士。武则天 长安二年(702)开始担任史官,撰起居注, 历任著作佐郎、左史、著作郎等职,兼修国 史 刘知几不满于当时史馆制度的混乱和 监修贵臣对修史工作的横加干涉,于景龙二 年(708)辞去史职,“退而私撰《史通》, 以见其志
一、知人论世 刘知几(661―721)，唐代著名史学家。 字子玄，彭城(今江苏徐州)人。 唐高宗永隆元年(680)举进士。武则天 长安二年(702)开始担任史官，撰起居注， 历任著作佐郎、左史、著作郎等职，兼修国 史。 刘知几不满于当时史馆制度的混乱和 监修贵臣对修史工作的横加干涉，于景龙二 年(708)辞去史职，“退而私撰《史通》， 以见其志”
《史通》 《史通》中国古代第一部系统的史学评论 著作。二十卷。 《史通》包括内篇三十九篇、外篇十三篇, 全书今存四十九篇。 内篇为全书的主体,着重讲史书的体裁 体恻、史料集表述要点和作史原则,而 以评论吏书体裁为主。 外篇论述史官制度、史籍源流并杂评史 家得失
《史通》 《史通》中国古代第一部系统的史学评论 著作。二十卷。 《史通》包括内篇三十九篇、外篇十三篇， 全书今存四十九篇。 内篇为全书的主体，着重讲史书的体裁 体例、史料采集、表述要点和作史原则，而 以评论史书体裁为主。 外篇论述史官制度、史籍源流并杂评史 家得失
刘知几第一次提出了史学家必须具 备史学、史才、史识“三长”的论5点。 史学,是历史知识; 史才,是研究能力和表述技巧。 史识,是历史见解; “三长”必须兼备,而史识又是最 重要的。史识的核心是忠于历史事实, 秉笔直书
刘知几第一次提出了史学家必须具 备史学、史才、史识“三长”的论5点。 史学，是历史知识； 史才，是研究能力和表述技巧。 史识，是历史见解； “三长”必须兼备，而史识又是最 重要的。史识的核心是忠于历史事实， 秉笔直书
二、文本研读 直书:不隐讳事实真相,如实记载历史事 实 《史通》提出坚持直书,反对曲笔,有 《直书》、《曲笔》篇。把《春秋》为尊者讳、 为贤者讳的笔法斥为“爱憎由己”。 刘知几热情赞颂了古代一些史学家为真实 记载历史而“仗气直书,不避强御”的勇敢精 神,同时无情鞭挞了那些为一己私利而歪曲历 史、颠倒是非的人
二、文本研读 直书：不隐讳事实真相，如实记载历史事 实。 《史通》提出坚持直书，反对曲笔，有 《直书》、《曲笔》篇。把《春秋》为尊者讳、 为贤者讳的笔法斥为“爱憎由己”。 刘知几热情赞颂了古代一些史学家为真实 记载历史而“仗气直书，不避强御”的勇敢精 神，同时无情鞭挞了那些为一己私利而歪曲历 史、颠倒是非的人
第一段(1) 夫人禀五常,士兼百行,邪正有别,曲 直不同。若邪曲者,人之所贱,而小人之道 也;正直者,人之所贵,而君子之德也。 译文:人秉受了上天赋予的仁义礼智信五种 美德,士人兼有各种善行,邪和正是有区别 的,曲和直是不同的。像那些邪的、曲的行 为,被人所轻贱,因为那是小人的行事准则; 那些正直的行为,被人所尊重,因为那是君 子的德行
第一段（1） 夫人禀五常，士兼百行，邪正有别，曲 直不同。若邪曲者，人之所贱，而小人之道 也；正直者，人之所贵，而君子之德也。 译文：人秉受了上天赋予的仁义礼智信五种 美德，士人兼有各种善行，邪和正是有区别 的，曲和直是不同的。像那些邪的、曲的行 为，被人所轻贱，因为那是小人的行事准则； 那些正直的行为，被人所尊重，因为那是君 子的德行
第一段(2) 然世多趋邪而弃正,不践君子之迹,而行由小 人者,何哉?语曰:“直如弦,死道边;曲如 钩,反封侯。”故宁顺从以保吉,不违忤以受 害也 译文:然而世人大多都趋向邪曲而放弃正直, 不遵循君子的足迹,而行为遵循小人的做法, 为什么呢?俗话说:“正直像弓弦,死在道路 边;邪曲像弯钩,反而能封侯。”所以人们宁 可顺从(权势)来保障自身平安,也不违逆 (权势)而遭受祸害
第一段（2） 然世多趋邪而弃正，不践君子之迹，而行由小 人者，何哉？语曰：“直如弦，死道边；曲如 钩，反封侯。”故宁顺从以保吉，不违忤以受 害也。 译文：然而世人大多都趋向邪曲而放弃正直， 不遵循君子的足迹，而行为遵循小人的做法， 为什么呢？俗话说：“正直像弓弦，死在道路 边；邪曲像弯钩，反而能封侯。”所以人们宁 可顺从（权势）来保障自身平安，也不违逆 （权势）而遭受祸害
第一段(3) 况史之为务,申以劝诫,树之风声。其有贼 臣逆子,淫君乱主,苟直书其事,不掩其瑕, 秽迹彰于一朝,恶名被于千载。言之若是, 呼可畏乎! 译文:况且史书的要义,就是要申明劝勉惩 诫,树立好的风气。如果有做坏事的臣子, 不孝顺父母的逆子,淫乱的君主,如果不加 隐讳地记下他们的事迹,不掩饰他们的过失, 那么他们的恶行就会昭著于一个朝代,他们 的条就要酒传千年1书记熬的肉容能够
第一段（3） 况史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼 臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕， 则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。言之若是， 吁可畏乎！ 译文：况且史书的要义，就是要申明劝勉惩 诫，树立好的风气。如果有做坏事的臣子， 不孝顺父母的逆子，淫乱的君主，如果不加 隐讳地记下他们的事迹，不掩饰他们的过失， 那么他们的恶行就会昭著于一个朝代，他们 的臭名就要流传千年。史书记载的内容能够 达到这种效果，实在是很可敬畏的呀！
第一段小结 提出中心论点 史之为务,申以劝诫,树之风 声
第一段小结 提出中心论点: 史之为务，申以劝诫，树之风 声