【译文】 庆历四年的春天,滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年,政事顺 利,百姓安居乐业,各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建 岳阳楼,扩增它旧有的规模,把唐代名家和今人的诗赋刻在上面,嘱 托我写一篇文章来记述这件事 我观赏巴陵郡的美好景色,全在洞庭一湖。它连接着远处的山脉, 吞吐着长江的水流,浩浩荡荡,宽广无边;早晴晚阴,气象万千。这 是岳阳楼盛大壮观的景象。前人的描述(已经)很详尽了。然而北面 通向巫峡,南面直到潇湘,被贬的政客和诗人,大多在这里聚会,看 了自然景物而触发的感情,大概会有不同吧? 像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,阴冷的风怒吼,浑浊的浪冲向天 空;太阳和星星都隐藏起了光辉,山岳也潜伏起形体;商人旅客不能 前行,桅杆倒下,船桨断折:傍晚的天色暗下来了,虎在咆哮猴在悲 啼。(这时)登上这座楼啊,就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽 谤、害怕讥讽的情怀,(会觉得)满眼萧条景象,感慨到极点而悲伤 了啊。 到了春日和煦、阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天 色湖光相连,万里碧绿;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽 的鱼儿(在水中)畅游;岸边的芷草和洲上的兰花,茂盛并且青绿
【译文】 庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺 利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建 岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱 托我写一篇文章来记述这件事。 我观赏巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远处的山脉， 吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这 是岳阳楼盛大壮观的景象。前人的描述（已经）很详尽了。然而北面 通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看 了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天 空；太阳和星星都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能 前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猴在悲 啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽 谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤 了啊。 到了春日和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天 色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽 的鱼儿（在水中）畅游；岸边的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿
偶尔或许大雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,照在湖面上闪着金光, 月影映入水底,像沉潜的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和,这样的乐趣 (真是)无穷无尽!(这时)登上这座楼啊,就会感到胸怀开阔,精 神爽快;光荣和屈辱都被遗忘了,端着酒杯,吹着威风,那是喜洋洋 的欢乐啊 唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思,或许不同于(以 上)这两种表现,为什么呢?(是由于)不因为外界环境的好坏或喜 或忧,也不因为自己心情的好坏或乐或悲;处在高高的庙堂上(在朝), 则为平民百姓忧虑;处在荒远的江湖中(在野),则替君主担忧。这 样(他们)进朝为官也忧虑,退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才 快乐呢?他一定会说:“比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后”吧 啊!(如果)没有这样的人,我和谁志同道合呢? 写于庆历六年九月十五日。(1046年) 饮水思源,解文寻根。这个根,就是作者写作之缘由。《岳阳楼记》 是如何产生的,教学此文,教师应与学生共同来寻这个根。这个根, 文中说的明白:“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡……属予作文以记 之。”滕子京虽谪但却使巴陵“政通人和,百废具兴”,足见滕实为国
偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金光， 月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣 （真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精 神爽快；光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着威风，那是喜洋洋 的欢乐啊。 唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以 上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜 或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲；处在高高的庙堂上（在朝）， 则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。这 样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才 快乐呢？他一定会说：“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。 啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？ 写于庆历六年九月十五日。（1046 年） 饮水思源，解文寻根。这个根，就是作者写作之缘由。《岳阳楼记》 是如何产生的，教学此文，教师应与学生共同来寻这个根。这个根， 文中说的明白：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……属予作文以记 之。”滕子京虽谪但却使巴陵“政通人和，百废具兴”，足见滕实为国
之栋梁,他到任不到一年,便政绩卓著,遂重修岳阳楼。在古时,修 造亭台楼阁,往往撰文记叙建筑、修葺的过程和历史沿革,滕子京便 请朋友范仲淹写记。朋友相邀,焉有不做之理。而此时的范仲淹,也 正被贬在邓州作知州,真可畏“同是天涯沦落人”。有所不同的是 范仲淹与滕子京在处世上相差很大。滕子京“尚气,倜傥自任”,是 个很有脾气的人,又有点刚愎自负,很难听进别人的意见,他对自己 的无端遭遣始终耿耿于怀,常常口岀怨言。据说,岳阳楼落成之日, 他的部下前来祝贺,他却说:“落甚成!待痛饮一场,凭栏大恸十数 声而已。”本当高兴之际,滕子京却万般悲伤涌上心头,可见他还没 有走出谪官带来的打击。可读《岳阳楼记》全文,你却找不到这样 种因被贬而生怨的情绪。这是为什么呢?原因出此范仲淹。一般来讲, “放臣逐客,一旦弃置远外,其忧悲憔悴之叹,发于诗作,特为酸楚, 极有不能自遣者。”而范仲淹在遭受挫折打击时,却能不以物喜,不 以己悲,洒脱自如,毫不介怀。作为滕子京的朋友,范仲淹总想对他 进行规劝却一直无缘开口。后来滕子京给范仲淹去信,要他为岳阳楼 写记,范仲淹才有机会为老朋友进言,文中写到的“不以物喜,不以 己悲”,“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧, 退亦忧”。这些话,不仅是范仲淹用于自勉的,更是用来勉人的,劝 勉谁?滕子京呀! 找到了这个根,我们就能理解范仲淹写《岳阳楼记》,并不仅仅是为 了记滕子京重修岳阳楼之事,更是为了借此文对老朋友做一劝勉。如
之栋梁，他到任不到一年，便政绩卓著，遂重修岳阳楼。在古时，修 造亭台楼阁，往往撰文记叙建筑、修葺的过程和历史沿革，滕子京便 请朋友范仲淹写记。朋友相邀，焉有不做之理。而此时的范仲淹，也 正被贬在邓州作知州，真可畏“同是天涯沦落人”。有所不同的是， 范仲淹与滕子京在处世上相差很大。滕子京“尚气，倜傥自任”，是 个很有脾气的人，又有点刚愎自负，很难听进别人的意见，他对自己 的无端遭遣始终耿耿于怀，常常口出怨言。据说，岳阳楼落成之日， 他的部下前来祝贺，他却说：“落甚成！待痛饮一场，凭栏大恸十数 声而已。”本当高兴之际，滕子京却万般悲伤涌上心头，可见他还没 有走出谪官带来的打击。可读《岳阳楼记》全文，你却找不到这样一 种因被贬而生怨的情绪。这是为什么呢？原因出此范仲淹。一般来讲， “放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹，发于诗作，特为酸楚， 极有不能自遣者。”而范仲淹在遭受挫折打击时，却能不以物喜，不 以己悲，洒脱自如，毫不介怀。作为滕子京的朋友，范仲淹总想对他 进行规劝却一直无缘开口。后来滕子京给范仲淹去信，要他为岳阳楼 写记，范仲淹才有机会为老朋友进言，文中写到的“不以物喜，不以 己悲”，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧， 退亦忧”。这些话，不仅是范仲淹用于自勉的，更是用来勉人的，劝 勉谁？滕子京呀！ 找到了这个根，我们就能理解范仲淹写《岳阳楼记》，并不仅仅是为 了记滕子京重修岳阳楼之事，更是为了借此文对老朋友做一劝勉。如
何劝呢?又不能直来直去,故要写得隐秘些。以什么为托辞呢?当然 是洞庭湖之景!他明写景,暗写自己对人生沉浮的看法,并劝老朋友 要拿得起、放得下,做一个“不以物喜,不以已悲”的洒脱人。在范 仲淹看来,人的一生无怪乎有两种活法,一种是“以物喜,以已悲”。 像那些迁客骚人,因洞庭湖之景或喜(第四段)或悲(第三段),“人 禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。”(见刘勰《文心雕龙》) 故有见“淫雨霏霏,连月不开……虎啸猿啼”便生“去国怀乡,忧谗 畏饥,满目萧然,感极而悲”,有见“春和景明,波澜不惊……渔歌 互答”便生“心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋”之感。 种是“不以物喜,不以已悲”。这种人,“居庙堂之高,则忧其民;处 江湖之远,则忧其君”’,“进”忧其民,“退”忧其君,唯独不忧“已” 因为,他们的忧与乐已于“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”!子 京老友,我多么想你成为这样一类人呀!“微斯人,吾谁与归!” 此文撰于邓州作者并未到过岳阳楼 《岳阳楼记》赏析 沿湘江顺流而下,经长沙再向前,一片烟波浩渺的大水映入眼帘,那 就是“水天一色,风月无边”的洞庭湖了。唐代诗人孟浩然在一首题 为《临洞庭》的诗里写道:“气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”生动地表现 了洞庭湖浩瀚的气势,成为千古绝唱。诗中所说的岳阳,西临洞庭, 北扼长江,自古以来就是南北交通的咽喉之地。从洞庭湖上向岳阳远
何劝呢？又不能直来直去，故要写得隐秘些。以什么为托辞呢？当然 是洞庭湖之景！他明写景，暗写自己对人生沉浮的看法，并劝老朋友 要拿得起、放得下，做一个“不以物喜，不以已悲”的洒脱人。在范 仲淹看来，人的一生无怪乎有两种活法，一种是“以物喜，以已悲”。 像那些迁客骚人，因洞庭湖之景或喜（第四段）或悲（第三段），“人 禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”（见刘勰《文心雕龙》） 故有见“淫雨霏霏，连月不开……虎啸猿啼”便生“去国怀乡，忧谗 畏饥，满目萧然，感极而悲”，有见“春和景明，波澜不惊……渔歌 互答”便生“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋”之感。一 种是“不以物喜，不以已悲”。这种人，“居庙堂之高，则忧其民；处 江湖之远，则忧其君”，“进”忧其民，“退”忧其君，唯独不忧“已”！ 因为，他们的忧与乐已于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！子 京老友，我多么想你成为这样一类人呀！“微斯人，吾谁与归！” 此文撰于邓州 作者并未到过岳阳楼 《岳阳楼记》赏析 沿湘江顺流而下，经长沙再向前，一片烟波浩渺的大水映入眼帘，那 就是“水天一色，风月无边”的洞庭湖了。唐代诗人孟浩然在一首题 为《临洞庭》的诗里写道：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”生动地表现 了洞庭湖浩瀚的气势，成为千古绝唱。诗中所说的岳阳，西临洞庭， 北扼长江，自古以来就是南北交通的咽喉之地。从洞庭湖上向岳阳远
眺,最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼,被蓝天白云衬托 得十分壮观。那就是著名的岳阳楼 岳阳楼的前身,是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年, 中书令张说谪守岳州,在阅兵台旧址建了一座楼阁,取名岳阳楼。李 白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙人 口的诗作。到北宋庆历四年,公元1044年的春天,滕子京被贬谪到 岳州巴陵郡做知府,第二年春重修岳阳楼,六月写信给贬官在邓州的 好朋友范仲淹,并附有《洞庭晚秋图》一幅,请他写一篇文章记述这 件事。到庆历六年九月,范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。《岳 阳楼记》全文只有三百六十八字,分五段。 第一段,说明作记的缘由。 这番交代十分必要,因为范仲淹既非岳阳人,又不在岳阳做官,可能 根本就没来过岳阳,一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记,这 是必须说明缘由的。作者先提出自己的好朋友滕子京,说他被贬官到 岳阳后,经过一年的时间,就做到了“政通人和,百废俱兴”。重修 并扩建了岳阳楼,在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋,又嘱托我作 篇文章记述这件事。这段文字简明扼要,把必须交代的背景,在文章 开头集中地加以交代,后面就可以驰骋想象自由挥洒笔墨了
眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼，被蓝天白云衬托 得十分壮观。那就是著名的岳阳楼。 岳阳楼的前身，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年， 中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。李 白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙人 口的诗作。到北宋庆历四年，公元 1044 年的春天，滕子京被贬谪到 岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳阳楼，六月写信给贬官在邓州的 好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这 件事。到庆历六年九月，范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。《岳 阳楼记》全文只有三百六十八字，分五段。 第一段，说明作记的缘由。 这番交代十分必要，因为范仲淹既非岳阳人，又不在岳阳做官，可能 根本就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记，这 是必须说明缘由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到 岳阳后，经过一年的时间，就做到了“政通人和，百废俱兴”。重修 并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋，又嘱托我作一 篇文章记述这件事。这段文字简明扼要，把必须交代的背景，在文章 开头集中地加以交代，后面就可以驰骋想象自由挥洒笔墨了
第二段,不对岳阳楼本身作描写,而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览 物的心情。 这段文字的内容是写景,口气却是议论。一上来就提出自己的看法: 巴陵的美景集中在洞庭湖上,它衔远山、吞长江、汹涌着,流动着, 无边无际。这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。接下来 两句“朝晖夕阴,气象万千”,则又从不同时间洞庭湖的不同景色, 表现它气象万千的变化。早晨阳光灿烂,把洞庭湖照得如同明镜一般, 正如唐朝人张碧的诗里所说的“漫漫万顷铺琉璃”。晚上云雾低垂, 把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中,正如宋朝人李祁在一首词里所写的 “雾雨沉云梦,烟波渺洞庭”。以上几句抓住不同时刻泂庭湖的不同 景色,把它的万千气象很生动地渲染了出来,然后小结一句说:“此 则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。”既然前人描述已经完备,而且 有诗赋刻在岳阳楼上,范仲淹便不再重复。人详我略,人略我详,转 而写登楼览物之情:“然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于 此,览物之情,得无异乎?”迁客,指降职贬往外地的官吏。屈原曾 作《离骚》,所以后世也称诗人为骚人。既然洞庭湖北通巫峡,南极 潇湘,湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。当他们登楼观 赏洞庭湖的景物时,心情能不有所差异吗?这几句是全文的枢纽,很 自然地引出以下两段。上面对洞庭湖的描写是客观的,以下则是设想 迁客骚人观洞庭时的主观感受;上面的文字很简约,以下则洋洋洒洒, 淋漓尽致
第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览 物的心情。 这段文字的内容是写景，口气却是议论。一上来就提出自己的看法： 巴陵的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动着， 无边无际。这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。接下来 两句“朝晖夕阴，气象万千”，则又从不同时间洞庭湖的不同景色， 表现它气象万千的变化。早晨阳光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般， 正如唐朝人张碧的诗里所说的“漫漫万顷铺琉璃”。晚上云雾低垂， 把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首词里所写的： “雾雨沉云梦，烟波渺洞庭”。以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同 景色，把它的万千气象很生动地渲染了出来，然后小结一句说：“此 则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。”既然前人描述已经完备，而且 有诗赋刻在岳阳楼上，范仲淹便不再重复。人详我略，人略我详，转 而写登楼览物之情：“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于 此，览物之情，得无异乎？”迁客，指降职贬往外地的官吏。屈原曾 作《离骚》，所以后世也称诗人为骚人。既然洞庭湖北通巫峡，南极 潇湘，湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。当他们登楼观 赏洞庭湖的景物时，心情能不有所差异吗？这几句是全文的枢纽，很 自然地引出以下两段。上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是设想 迁客骚人观洞庭时的主观感受；上面的文字很简约，以下则洋洋洒洒， 淋漓尽致
第三段写览物而悲者 这一段的大意是说:假若是在阴雨连绵的季节,一连几个月不放晴; 天空阴风怒号,湖上浊浪排空;太阳和星星隐藏了它们的光辉,山岳 也隐蔽了它们的形体;商旅不敢出行,船只全被损坏;当黄昏时分 切都笼罩在昏暗之中,只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。这时登上 岳阳楼,满目萧然,触景伤情,更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡 的忧愁,并且会忧心忡忡,畏惧小人的毁谤和讥刺,感伤到极点而悲 恸不止了。 第四段写览物而喜者。 这一段的大意是说:遇到春天温和的日子,明媚的阳光照射在平静的 湖面上,没有一丝儿波澜。天色衬着湖光,湖光映着天色,上下是 片碧绿。天上的沙鸥飞飞停停,水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散 发出浓郁的芳香,沁人心脾。在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空, 皎洁的月光普照千里;月光与水波一起荡漾,闪烁着金光,月亮的倒 影沉浸在水底,宛如一块璧玉。渔歌的对唱,洋溢着无边的欢乐。这 时候登上岳阳楼,一定会心旷神怡,把一切荣誉和耻辱都忘掉了。举 杯畅饮,临风开怀,只会感到无比的欣慰和欢喜
第三段写览物而悲者。 这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴； 天空阴风怒号，湖上浊浪排空；太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳 也隐蔽了它们的形体；商旅不敢出行，船只全被损坏；当黄昏时分一 切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。这时登上 岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡 的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲 恸不止了。 第四段写览物而喜者。 这一段的大意是说：遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的 湖面上，没有一丝儿波澜。天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一 片碧绿。天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散 发出浓郁的芳香，沁人心脾。在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空， 皎洁的月光普照千里；月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒 影沉浸在水底，宛如一块璧玉。渔歌的对唱，洋溢着无边的欢乐。这 时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉了。举 杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜
这两段采取对比的写法。一阴一晴,一悲一喜,两相对照。情随景生, 情景交融,有诗一般的意境。由这两段描写,引出最后的第五段,点 明了文章的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以 否定,表现了一种更高的思想境界 “嗟夫!”,是感叹词。作者十分感慨地说,我曾经探求过古代那些具 有高尚道德的人的心,与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客 观环境和景物的影响,也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官 的时候,就为人民而忧虑,惟恐人民有饥寒;当退居江湖之间远离朝 政的时候,就为国君而忧虑,惟恐国君有阙失。这么说来,他们无论 进退都在忧虑了,那么什么时候才快乐呢?他们必定这样回答:在天 下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了,在天下人都已快乐之后才快乐 呢;作者感慨万千地说:倘若没有这种人,我追随谁去呢!表示了对 于这种人的向往与敬慕。文章最后一句“时六年九月十五日”,是交 代写作这篇文章的时间。 《岳阳楼记》的作者范仲淹,生于公元989年,死于公元1052年。 字希文,吴县人,吴县就是今天的苏州。他出身贫苦,两岁时死了父 亲。青年时借住在一座寺庙里读书,常常吃不饱饭,仍然坚持昼夜苦 读,五年间未曾脱衣睡觉。中进士以后多次向皇帝上书,提出许多革 除弊政的建议,遭到保守势力的打击一再贬官。后来负责西北边防, 防御西夏入侵很有成绩。一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职
这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生， 情景交融，有诗一般的意境。由这两段描写，引出最后的第五段，点 明了文章的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以 否定，表现了一种更高的思想境界。 “嗟夫！”，是感叹词。作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具 有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客 观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官 的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居江湖之间远离朝 政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。这么说来，他们无论 进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢？他们必定这样回答：在天 下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐 呢；作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示了对 于这种人的向往与敬慕。文章最后一句“时六年九月十五日”，是交 代写作这篇文章的时间。 《岳阳楼记》的作者范仲淹，生于公元 989 年，死于公元 1052 年。 字希文，吴县人，吴县就是今天的苏州。他出身贫苦，两岁时死了父 亲。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦 读，五年间未曾脱衣睡觉。中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革 除弊政的建议，遭到保守势力的打击一再贬官。后来负责西北边防， 防御西夏入侵很有成绩。一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职
务,可是在保守势力的攻击与排挤下,于宋仁宗庆历五年又被迫离开 朝廷。写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。 《岳阳楼记》的著名,首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另 一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天 下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《岳 阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲 淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已 成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在 外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐。 可是他不肯这样,仍然以天下为己任,用“先天下之忧而忧,后天下 之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友,这是难能可贵的。 一个人要做到先忧,必须有胆、有识、有志,固然不容易;而一个先 忧之士当他建立了功绩之后还能后乐,才更加可贵。这两句话所体现 的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,在今天无疑仍有教育意义 就艺术而论,《岳阳楼记》也是一篇绝妙的文章。下面提出几点来讲 讲: 第一,岳阳楼之大观,前人已经说尽了,再重复那些老话还有什么意 思呢?遇到这种情况有两种方法。一个方法是作翻案文章,别人说好
务，可是在保守势力的攻击与排挤下，于宋仁宗庆历五年又被迫离开 朝廷。写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。 《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另 一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天 下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳 阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲 淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已 成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在 外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。 可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下 之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。 一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先 忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。这两句话所体现 的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。 就艺术而论，《岳阳楼记》也是一篇绝妙的文章。下面提出几点来讲 一讲： 第一，岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话还有什么意 思呢？遇到这种情况有两种方法。一个方法是作翻案文章，别人说好
我偏说不好。另一个方法是避熟就生,另辟蹊径,别人说烂了的话我 不说,换一个新的角度,找一个新的题目,另说自己的一套。范仲淹 就是采取了后一种方法。文章的题目是“岳阳楼记”,却巧妙地避开 楼不写,而去写洞庭湖,写登楼的迁客骚人看到泂庭湖的不同景色时 产生的不同感情,以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。范仲淹的别 出心裁,不能不让人佩服 第二,记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中,记事简明,写景 铺张,抒情真切,议论精辟。议论的部分字数不多,但有统帅全文的 作用,所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧, 确实有值得我们借鉴的地方。 第三,这篇文章的语言也很有特色。它虽然是一篇散文,却穿插了许 多四言的对偶句,如“日星隐曜,山岳潜形。”沙鸥翔集,锦鳞游泳。” “长烟一空,皓月千里;浮光耀金,静影沉璧。”这些骈句为文章增 添了色彩。作者锤炼字句的功夫也很深,如“衔远山,吞长江”这两 句的“衔”字、“吞”字,恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物 喜,不以己悲”,简洁的八个字,像格言那样富有启示性。“先天下之 忧而忧,后天下之乐而乐”,把丰富的意义熔铸到短短的两句话中, 字字有千钧之力。 滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说:“山水非有楼观登
我偏说不好。另一个方法是避熟就生，另辟蹊径，别人说烂了的话我 不说，换一个新的角度，找一个新的题目，另说自己的一套。范仲淹 就是采取了后一种方法。文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开 楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时 产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。范仲淹的别 出心裁，不能不让人佩服。 第二，记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景 铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的 作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧， 确实有值得我们借鉴的地方。 第三，这篇文章的语言也很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许 多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。” “长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧。”这些骈句为文章增 添了色彩。作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两 句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物 喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之 忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中， 字字有千钧之力。 滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说：“山水非有楼观登