天方言 吴方言的形成和发展 ■吴语次方言的划分 ■吴方言的主要特点 ■吴方言音档
吴方言 吴方言的形成和发展 吴语次方言的划分 吴方言的主要特点 吴方言音档
吴方言的形成和发展 吴越两国开国君王均为华夏后裔,与长江下游太 湖流域的越族土著融合,其语言即吴语的前身。古吴 语包括吴越两国。荀子统称越语,汉以后称吴语。 古的吴语有两种含义,一为吴越之地的汉语方言, 为吴越之地的百越族语言。古吴语北抵淮河,包括今 江淮官话的苏北、安徽长江以北地区。从西晋永嘉之 乱起,北方汉人几度大规模南迁,江淮之间的吴语逐 渐被北方汉语取代。古吴语还包括闽北、皖南、赣北 地区。历史上北方移民大规模迁入吴语区有三大高潮: (1)三国时代,中原战乱和孙权对江南的开发吸引了大 批北方移民。(2)永嘉丧乱,北方移民大批迁入江淮和 江南,甚至深入到浙北。(3)靖康之难,北方移民云集 京畿临安,进而深入浙南。移民方言与古吴方言融合 成现代吴语
吴方言的形成和发展 吴越两国开国君王均为华夏后裔，与长江下游太 湖流域的越族土著融合，其语言即吴语的前身。古吴 语包括吴越两国。荀子统称越语，汉以后称吴语。上 古的吴语有两种含义，一为吴越之地的汉语方言，一 为吴越之地的百越族语言。古吴语北抵淮河，包括今 江淮官话的苏北、安徽长江以北地区。从西晋永嘉之 乱起，北方汉人几度大规模南迁，江淮之间的吴语逐 渐被北方汉语取代。古吴语还包括闽北、皖南、赣北 地区。历史上北方移民大规模迁入吴语区有三大高潮： ⑴三国时代，中原战乱和孙权对江南的开发吸引了大 批北方移民。⑵永嘉丧乱，北方移民大批迁入江淮和 江南，甚至深入到浙北。⑶靖康之难，北方移民云集 京畿临安，进而深入浙南。移民方言与古吴方言融合 成现代吴语
《史记·吴太伯世家》 吴太伯、太伯弟仲雍,皆周太王之 子,而王季历之兄也。季历贤,而有圣 子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯、 仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可 用,以避季历。季历果立,是为王季, 而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴 荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太 伯
《史记·吴太伯世家》 吴太伯、太伯弟仲雍，皆周太王之 子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣 子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、 仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可 用，以避季历。季历果立，是为王季， 而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。 荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太 伯
《吴越春秋·吴太伯传》 古公三子,长曰太伯,次曰仲雍,一名吴仲,少曰 季历。季历娶大任氏,生子昌。昌有圣瑞,古公知昌瑞, 欲传国以及昌。日“与王业者,其在昌乎。因更名曰季 历。太伯、仲雍望风知指,曰"历者,适也。ˉ知古公欲 以国及昌。古公病,二人托名采药于衡山。遂之荆蛮, 断发纹身,为夷狄之服,示不可用。古公卒,太伯、仲 雍归。赴丧毕,还荆蛮。国民君而事之,自号勾吴。吴 人或问“何像而为勾吴?”太伯曰“吾以伯长居国,绝嗣者 也。其当有封者,吴仲也。故自号勾吴。非其方乎?” 荆蛮义之,从而归之者千有余家,共立以为勾吴。数年 之间,民人殷富
《吴越春秋·吴太伯传》 古公三子，长曰太伯，次曰仲雍，一名吴仲，少曰 季历。季历娶大任氏，生子昌。昌有圣瑞，古公知昌瑞， 欲传国以及昌。曰“与王业者，其在昌乎。”因更名曰季 历。太伯、仲雍望风知指，曰“历者，适也。”知古公欲 以国及昌。古公病，二人托名采药于衡山。遂之荆蛮， 断发纹身，为夷狄之服，示不可用。古公卒，太伯、仲 雍归。赴丧毕，还荆蛮。国民君而事之，自号勾吴。吴 人或问“何像而为勾吴？”太伯曰“吾以伯长居国，绝嗣者 也。其当有封者，吴仲也。故自号勾吴。非其方乎？” 荆蛮义之，从而归之者千有余家，共立以为勾吴。数年 之间，民人殷富
《吴越春秋·越王无余外传》 越之前君无余者,夏禹之末封 也。……禹三十未娶,行到涂山,恐时 之暮失其度制..禹因娶涂山,谓之女 姣……禹行十月,女姣生子启。…启 遂即天子之位,治国于夏..禹以下六 世而得少康,少康恐禹祭之绝祀,乃封 其庶子于越,号无余
《吴越春秋·越王无余外传》 越之前君无余者，夏禹之末封 也。……禹三十未娶，行到涂山，恐时 之暮失其度制……禹因娶涂山，谓之女 姣……禹行十月，女姣生子启。……启 遂即天子之位，治国于夏……禹以下六 世而得少康，少康恐禹祭之绝祀，乃封 其庶子于越，号无余
古吴语和古楚语 《昊越春秋·王僚使公子光传》:伍子胥者,楚人也,名员 伍员与胜奔吴。到昭关,关吏欲执之……追者在后,几不得 脱。至江,江中有渔父乘船从下方水而上,子胥呼之,谓 曰:“日月昭昭乎侵已驰,与子期乎芦之漪。”子胥即止芦之 漪。渔父又歌曰:“日已夕兮予心忧悲,月已驰兮何不渡为? 事寝急兮将奈何?” 《越绝书·荆平王内传》:吴王召伍子胥“上殿与语,三日三夜, 语无复者。” 《汉书·地理志》本吴越与楚接比,数相并兼,故民俗略同。 《吕氏春秋知化》:夫齐之与吴也,习俗不同,言语不通, 我得其地不能处,得其民不得使。夫吴之与越也,接土邻境, 壤交通属,习俗同,言语通,我得其地能处之,得其民能使
古吴语和古楚语 《吴越春秋·王僚使公子光传》：伍子胥者，楚人也，名员…… 伍员与胜奔吴。到昭关，关吏欲执之……追者在后，几不得 脱。至江，江中有渔父乘船从下方 水而上，子胥呼之，谓 曰： “日月昭昭乎侵已驰，与子期乎芦之漪。 ”子胥即止芦之 漪。渔父又歌曰： “日已夕兮予心忧悲，月已驰兮何不渡为？ 事寝急兮将奈何？ ” 《越绝书·荆平王内传》：吴王召伍子胥 “上殿与语，三日三夜， 语无复者。 ” 《汉书·地理志》本吴越与楚接比，数相并兼，故民俗略同。 《吕氏春秋·知化》：夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通， 我得其地不能处，得其民不得使。夫吴之与越也，接土邻境， 壤交通属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使 之
古吴语的范围 《左传·哀公十二年》:卫侯会吴于郧,公及 卫侯、宋皇瑗盟,而卒辞吴盟。吴人藩卫侯 之舍。……舍卫侯,卫侯归,效夷言。 《三国志蒋济传》:江淮间十余万众皆惊走 吴 《史记·东越列传》:闽越王无诸及东海王摇 者,其先皆越王勾践之后也。 《宋书·州郡志》:汉武帝世,闽越反,灭之, 徙其民于江淮间,虚其地。后有遁逃山谷者 颇出,立为冶县,属会稽
古吴语的范围 《左传·哀公十二年》：卫侯会吴于郧，公及 卫侯、宋皇瑗盟，而卒辞吴盟。吴人藩卫侯 之舍。……乃舍卫侯，卫侯归，效夷言。 《三国志·蒋济传》：江淮间十余万众皆惊走 吴。 《史记·东越列传》：闽越王无诸及东海王摇 者，其先皆越王勾践之后也。 《宋书·州郡志》：汉武帝世，闽越反，灭之， 徙其民于江淮间，虚其地。后有遁逃山谷者 颇出，立为冶县，属会稽
江淮官话的吴语底层 “环”为匣母字,今声母一般为擦音,官话区 为x],苏北扬州、泰州、如皋、南通等地 则为塞音k],这与吴语“环”字今声母为浊 塞音g相对应,闽语今声母也为k] 官话区不用表示“支流”的“港”字作水名或聚 落名,江淮官话区则有大量港”字地名,也 与吴语区相同
江淮官话的吴语底层 “ 环 ”为匣母字，今声母一般为擦音，官话区 为[x]，苏北扬州、泰州、如皋、南通等地 则为塞音[k‘]，这与吴语 “ 环 ”字今声母为浊 塞音[]相对应，闽语今声母也为[k‘] 。 官话区不用表示 “支流 ” 的 “ 港 ”字作水名或聚 落名，江淮官话区则有大量 “ 港 ”字地名，也 与吴语区相同
吴语区多次接纳北方移民 永嘉丧乱,北人纷纷南迁。长江两岸今江苏境内设侨郡 23,侨县75,原青徐二州(今山东、江苏淮河以北)即 占18郡60县。东晋定都建业,吴音与北音一时并重,后 来北音占了上风,南京一带终被纳入北方话范围。 安史之乱,北人再度南迁入吴。《全唐文·顾况送宣歙 李衙推序》:“天宝末,安禄山反,天子去蜀,多士南 奔,吴为人海。”《李太白全集卷26》:“天下衣冠世 庶,避地东吴,永嘉南迁,未盛于此。” ■靖康之难,宋室南渡,北人三度入吴。《建炎以来系年 要录卷158》:“四方之民云集两浙,百倍常时。”南宋 偏居临安,杭州吴语因此受到北方话深刻影响,至今与 别处吴语不同
吴语区多次接纳北方移民 永嘉丧乱，北人纷纷南迁。长江两岸今江苏境内设侨郡 23，侨县75，原青徐二州（今山东、江苏淮河以北）即 占18郡60县。东晋定都建业，吴音与北音一时并重，后 来北音占了上风，南京一带终被纳入北方话范围。 安史之乱，北人再度南迁入吴。《全唐文·顾况送宣歙 李衙推序》： “天宝末，安禄山反，天子去蜀，多士南 奔，吴为人海。 ”《李太白全集卷26》： “天下衣冠世 庶，避地东吴，永嘉南迁，未盛于此。 ” 靖康之难，宋室南渡，北人三度入吴。《建炎以来系年 要录卷158》： “四方之民云集两浙，百倍常时。 ”南宋 偏居临安，杭州吴语因此受到北方话深刻影响，至今与 别处吴语不同
吴语、吴音、吴侬 《世说新语·排调》:刘真长始见王丞相,时盛暑之月,丞相 以腹熨弹棋局,曰:丶何乃淘?”刘既出,人问王公云何,刘 曰:“未见他异,唯闻作吴语耳。” 《晋书·卷二十三》:白纱舞,按舞辞有巾袍之言,约本吴地 所出,宜是吴舞也。晋俳歌又云:皎皎白绪,节节为双。吴 音呼绪为纱,疑白纱即白绪也。 ■刘禹锡《福先寺雪中酬別乐天》:龙门宾客会龙宫,东去旌 旗驻上动 八笙歌云幕下,三千世界雪花中。离堂未暗排 红烛,別曲含凄飏晚风。才子从今一分散,便将诗咏向吴侬。 《玉篇·卷第三》:侬,奴东切,吴人自称我。 《洛阳伽蓝记·卷二》元慎即口含水喋庆之曰:吴人之鬼,住 居建康,小作冠帽,短制衣裳,自呼阿侬,语则阿傍,菰稗 为饭,茗饮作浆,呷啜鳟羹,唼嗍螂黄,手把荳蔻,口嚼梹 榔,乍至中土,思忆本乡
吴语、吴音、吴侬 《世说新语·排调》：刘真长始见王丞相，时盛暑之月，丞相 以腹熨弹棋局，曰： “何乃渹？ ”刘既出，人问王公云何，刘 曰： “未见他异，唯闻作吴语耳。 ” 《晋书·卷二十三》：白纻舞，按舞辞有巾袍之言，纻本吴地 所出，宜是吴舞也。晋俳歌又云：皎皎白绪，节节为双。 吴 音呼绪为纻，疑白纻即白绪也。 刘禹锡《福先寺雪中酬別乐天》：龙门宾客会龙宫，东去旌 旗驻上动。二八笙歌云幕下，三千世界雪花中。离堂未暗排 红烛，別曲含凄飏晚风。才子从今一分散，便将诗咏向吴侬 。 《玉篇·卷第三》：侬，奴东切，吴人自称我。 《洛阳伽蓝记·卷二》元慎即口含水噀庆之曰：吴人之鬼，住 居建康，小作冠帽，短制衣裳，自呼阿侬，语则阿傍，菰稗 为饭，茗饮作浆，呷啜鳟羮，唼嗍蠏黄，手把荳蔻，口嚼梹 榔，乍至中土，思忆本乡