人哉 君与家君期日 中,日中不至 是无信:对子骂 ,则是无
天立与在期 课文拍展相关
陈太丘与友期 课文解说 拓展思考 相关资料
教学目标:1、了解古代聪颖机智少年。 。的故事,学习古人的智慧才能、诚实、 守信的美德; 2、阅读浅易文言文,积累常见的 文言词语。能借助注释和軍具书理解 基本内容; 3、多种形式诵读,力当堂成诵 读课文,积累文言词语
教学目标：1、了解古代聪颖机智少年 的故事，学习古人的智慧才能、诚实、 守信的美德； 2、 阅读浅易文言文，积累常见的 文言词语。能借助注释和工具书理解 基本内容； 3、 多种形式诵读，力争当堂成诵。 教学重点：诵读课文，积累文言词语
刘义庆南朝宋文学家,雅好文学, 。招纳贤土,并组织文人编著我国古 代的笔记小说《世说新语》。全书 分德行、言语、文学、方正等共36 门,主要记录晋代土大夫的言谈 事,较多的反映了当时士族的思 想、生活和清谈放诞的风气。被鲁 迅评为“部名士底教科书” 记言则玄远冷峻,记行则高简瑰 奇
刘义庆，南朝宋文学家，雅好文学， 招纳贤士，并组织文人编著我国古 代的笔记小说《世说新语》。全书 分德行、言语、文学、方正等共36 门，主要记录晋代士大夫的言谈、 行事，较多的反映了当时士族的思 想、生活和清谈放诞的风气。被鲁 迅评为“一部名士底教科书” ； “记言则玄远冷峻，记行则高简瑰 奇。
世说新语:是六朝志人小说的代表 作,古代小说所记大多是传闻、轶事, 以短篇为主,在写法上一般都是直叙 其事。《世说新语》全书原8卷,分 德行、言语、政事、文学、方正。雅 量等36门,《陈太丘与友期》选自 方正”一门
世说新语：是六朝志人小说的代表 作，古代小说所记大多是传闻、轶事， 以短篇为主，在写法上一般都是直叙 其事。《世说新语》全书原8卷，分 德行、言语、政事、文学、方正、雅 量等36门，《陈太丘与友期》选自 “方正”一门
课文朗读:陈太丘与友期行,期日 中,过中不至,太丘舍去,去后乃 至。元方时年七岁,门外戏。客问 元方:“尊君在不?”答曰:“待 君久不至,已去。”友人便怒: 非人哉!与人期行,相委而去。” 元方曰:“君与家君期目电。日中 不至,则是无信 则是 无礼。2友人下车 元方产 入门不顾
课文朗读：陈太丘与友期行，期日 中，过中不至，太丘舍去，去后乃 至。元方时年七岁，门外戏。客问 元方：“尊君在不？”答曰：“待 君 久不 至， 已去 。 ” 友人 便怒 ： “非人哉！与人期行，相委而去。 ” 元方曰：“君与家君期日中。日中 不至，则是无信；对子骂父，则是 无礼。 ”友人惭，下车引之，元方 入门不顾
相约同行。期,约定 陈太丘与友期行,期同中,过中不 正午时分 离开 至,太丘舍去后乃至,元方时 舍弃 才到。乃,才 年七岁,门外率客间元“尊君 F郧u,同“否”玩耍 在不?”答目:待君久不至,已 去
陈太丘与友期行，期日中，过中不 至，太丘舍去，去后乃至，元方时 年七岁，门外戏。客问元方；“尊君 在不？”答曰：“待君久不至，已 去。” 相约同行。期，约定。 舍弃 正午时分 离开 才到。乃，才 Fǒu，同“否” 玩耍
友人便怒:“非人哉!与人期行 相委而去。”元方曰:“君与家君 丢下,舍弃 对人称自己的父亲 中。日中不至如是无信对子 骂父,则是无礼。”友人惭,下车 ,元方入门 拉 回头看
友人便怒：“非人哉！与人期行， 相委而去。”元方曰：“君与家君 期 日中。日中不至，则是无信；对子 骂父，则是无礼。”友人惭，下车 引之，元方入门不顾。 丢下，舍弃 对人称自己的父亲 拉 回头看
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陈太丘与友期行，期日中，（ 友 ） 过中不至，太丘舍去，（ 太丘 ）去后 （友 ）乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方： “尊君在不？”（ 元方 ）答曰：“（ 家 君 ）待君久不至，（ 家君 ）已去。 ”友 人便怒：“（ 尊君）非人哉！（ 尊君 ） 与人期行，相委而去。 ”元方曰：“君与 家君期日中。（ 君 ）日中不至，则是无 信；（ 君）对子骂父，则是无礼。 ”友人 惭，（ 友 ）下车引之，元方入门不顾。 补充文中省略的人物