表达交流4珠联璧合觅佳趣 方法指导 对联写作 1.对联的起源 最早人们在门上贴的并不是对联,而是在桃木板上画上神茶、郁 垒这两个门神。远在周代就有用桃木来镇鬼驱邪的风俗。桃符本来是 挂在大门两旁,长六寸、方三寸的桃木板,后来在上面画上这两位门 神的像为符。每年正月初一,家家户户换上新符。说明神荼、郁垒在 此,妖魔鬼怪胆敢前来,就抓起来去喂虎,以保来年平安吉祥。北宋 王安石曾在《元日》诗中描写了这种古老的风俗:“爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏。千门万户瞳曈日,总把新桃换旧符。”歌剧《白毛 女》中喜儿唱道:“门神门神扛大刀,大鬼小鬼进不来。”可见,这种 风俗流传久远。 到了唐以后,有人开始把桃符上的门神神茶和郁垒换成了秦琼和 尉迟恭。相传,唐太宗李世民生病,听见门外有鬼魅呼叫,以告群臣。 秦琼和尉迟恭戎装立于门外,夜果无事。于是令画工画两人像,悬挂 宫门左右。后世沿用此习,秦琼和尉迟恭就成了门神。 后来,因为用桃符的人多,而画像又不易,所以就干脆把秦琼、 尉迟恭甚至神茶和郁垒的名字写在桃板上,悬挂在大门两旁,这就将 桃符上的画变成了文字,也就产生了对联的基因
表达交流 4 珠联璧合觅佳趣 对联写作 1．对联的起源 最早人们在门上贴的并不是对联，而是在桃木板上画上神荼、郁 垒这两个门神。远在周代就有用桃木来镇鬼驱邪的风俗。桃符本来是 挂在大门两旁，长六寸、方三寸的桃木板，后来在上面画上这两位门 神的像为符。每年正月初一，家家户户换上新符。说明神荼、郁垒在 此，妖魔鬼怪胆敢前来，就抓起来去喂虎，以保来年平安吉祥。北宋 王安石曾在《元日》诗中描写了这种古老的风俗：“爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”歌剧《白毛 女》中喜儿唱道：“门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来。”可见，这种 风俗流传久远。 到了唐以后，有人开始把桃符上的门神神荼和郁垒换成了秦琼和 尉迟恭。相传，唐太宗李世民生病，听见门外有鬼魅呼叫，以告群臣。 秦琼和尉迟恭戎装立于门外，夜果无事。于是令画工画两人像，悬挂 宫门左右。后世沿用此习，秦琼和尉迟恭就成了门神。 后来，因为用桃符的人多，而画像又不易，所以就干脆把秦琼、 尉迟恭甚至神荼和郁垒的名字写在桃板上，悬挂在大门两旁，这就将 桃符上的画变成了文字，也就产生了对联的基因
随着历史的发展,人们的思想不断进步,认为写上几个人的名字 还不如写上一些押韵上口的喜庆吉利的诗句,这样就出现了第一副对 联 新年纳余庆嘉节号长寿 五代时期后蜀王孟昶作 在明太祖的倡导下,对联蓬勃发展,出现了一大批如解晋、祝允 明、唐寅等对联高手。例如解晋的: 墙上芦苇,头重脚轻根底浅; 山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空 (毛泽东引用来给具有主观主义态度的人画像 清朝才子纪晓岚更是作对联的高手。有一次,乾隆见纪晓岚闷闷 不乐,便问他有何心事。纪晓岚请乾隆猜,乾隆以上联回答“十口心 思,思家思民思社稷。”纪晓岚见皇帝直猜到他心里,非常激动,马 上叩头谢恩,以下联道谢:“寸身言谢,谢天谢地谢君王。” 传说,有一次乾隆皇帝微服私访下江南,见到一户农家正在操办 喜事,乾隆一时兴起,便派人送去几个铜板和一副上联“三个铜钱贺 礼,嫌少勿收,收则贪财。”他满以为这半联会使对方难堪。没想到 这家的大人还没来得及回答,只见一个十一二岁的顽童上前答道“两 间茅屋待客,怕穷莫来,来则好吃。”回答得工整巧妙,反而使乾隆 举足不前,左右为难。 对联经过了这么漫长的历史阶段,已逐步变成了美丽的装饰品、 文雅的交际手段和给人以美的享受的艺术形式
随着历史的发展，人们的思想不断进步，认为写上几个人的名字 还不如写上一些押韵上口的喜庆吉利的诗句，这样就出现了第一副对 联： 新年纳余庆嘉节号长寿 ——五代时期后蜀王孟昶作 在明太祖的倡导下，对联蓬勃发展，出现了一大批如解晋、祝允 明、唐寅等对联高手。例如解晋的： 墙上芦苇，头重脚轻根底浅； 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 (毛泽东引用来给具有主观主义态度的人画像) 清朝才子纪晓岚更是作对联的高手。有一次，乾隆见纪晓岚闷闷 不乐，便问他有何心事。纪晓岚请乾隆猜，乾隆以上联回答“十口心 思，思家思民思社稷。”纪晓岚见皇帝直猜到他心里，非常激动，马 上叩头谢恩，以下联道谢：“寸身言谢，谢天谢地谢君王。” 传说，有一次乾隆皇帝微服私访下江南，见到一户农家正在操办 喜事，乾隆一时兴起，便派人送去几个铜板和一副上联“三个铜钱贺 礼，嫌少勿收，收则贪财。”他满以为这半联会使对方难堪。没想到 这家的大人还没来得及回答，只见一个十一二岁的顽童上前答道“两 间茅屋待客，怕穷莫来，来则好吃。”回答得工整巧妙，反而使乾隆 举足不前，左右为难。 对联经过了这么漫长的历史阶段，已逐步变成了美丽的装饰品、 文雅的交际手段和给人以美的享受的艺术形式
2.对联的含义 对联(雅一点叫楹联,俗一点叫对子),就是两两相对的句子。或 是一种应用范围极广的文学形式应用文,是写在纸上、布上或刻在竹 子上、木头上、柱子上的对偶语句。(《辞典》释)对联是对称的两句 话,上句叫上联,也叫“初句”;下句叫下联也叫“对白”。它是由 上下两部分字数、句数完全相等,内容相关,词性相同或相近,停顿 节奏一致,平仄协调的文字组成的文学样式。 例如 明月松间照 清泉石上流 藕入泥中,玉管通地理 荷出水面,朱笔点天文 3.对联的特点 (1)要字数相等,断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种 效果外,上下联字数必须相同,不多不少。 (2)要平仄相合,音调和谐。传统习惯是“仄起平落”,即上联末 句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。 (3)要词性相对,位置相同。一般称为“虚对虚,实对实”,就是 名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词 对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。 (4)要内容相关,上下衔接。上下联的含意必须相互衔接,但又 不能重复
2．对联的含义 对联(雅一点叫楹联，俗一点叫对子)，就是两两相对的句子。或 是一种应用范围极广的文学形式应用文，是写在纸上、布上或刻在竹 子上、木头上、柱子上的对偶语句。(《辞典》释)对联是对称的两句 话，上句叫上联，也叫“初句”；下句叫下联，也叫“对白”。它是由 上下两部分字数、句数完全相等，内容相关，词性相同或相近，停顿 节奏一致，平仄协调的文字组成的文学样式。 例如： 明月松间照 清泉石上流 藕入泥中，玉管通地理 荷出水面，朱笔点天文 3．对联的特点 (1)要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种 效果外，上下联字数必须相同，不多不少。 (2)要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末 句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。 (3)要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是 名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词 对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。 (4)要内容相关，上下衔接。上下联的含意必须相互衔接，但又 不能重复
4.对联的写作 对联最突出的特点就是对仗,对仗又可分为工对、宽对、借对和 流水对等,只有掌握了这些特点,才会写出较好的对联。 (1)工对。 就是工整的对仗。要求很严,既要词性相对,又要词类相同,这 才是工对。所谓词性相对,就是名词对名词,代词对代词,副词对副 词,虚词对虚词。所谓词类相对,是指旧时把名词又分为以下十几类。 例如 天文(日月风云等) 时令年节朝夕等) 地理山水江河等) 宫室(楼台门户等 器物刁刀剑杯盘等) 衣饰(衣冠巾带等) 饮食(茶酒餐饭等) 文具笔墨纸砚等) 文艺诗词书画等) 草木(花草桃杏等) 乌兽虫鱼(麟凤龟龙等) 形体(身心手足等) 人事(道德情才等 人伦(父子兄弟等)
4．对联的写作 对联最突出的特点就是对仗，对仗又可分为工对、宽对、借对和 流水对等，只有掌握了这些特点，才会写出较好的对联。 (1)工对。 就是工整的对仗。要求很严，既要词性相对，又要词类相同，这 才是工对。所谓词性相对，就是名词对名词，代词对代词，副词对副 词，虚词对虚词。所谓词类相对，是指旧时把名词又分为以下十几类。 例如： 天文(日月风云等) 时令(年节朝夕等) 地理(山水江河等) 宫室(楼台门户等) 器物(刀剑杯盘等) 衣饰(衣冠巾带等) 饮食(茶酒餐饭等) 文具(笔墨纸砚等) 文艺(诗词书画等) 草木(花草桃杏等) 鸟兽虫鱼(麟凤龟龙等) 形体(身心手足等) 人事(道德情才等) 人伦(父子兄弟等)
只有这些门类在对联中对上后,才能称得上工对。请看下面的歌 诀 【天文】天对地,雨对风。日月对山川。祥云对瑞雪,暮雨对 朝烟。北斗七星三四点,南山万户十千年。 【地理】溪对谷,水对山。峻岭对狂澜。柳堤对花苑,洞壑对 峰峦。舟横清浅水村晚,路入翠微山寺寒。 【时令】朝对暮,夏对春。五戊对三更。重阳对七夕,冬至对 秋分。三百枯棋消永昼,十千美酒赏芳辰。 【国号】今对古,汉对唐。五帝对三皇。三国分吴魏,六朝有 宋梁。虞夏商周为四代,禹汤文武是三英 【食馔】茶对酒,饭对羹。美酿对香粳。炮羊对鲙鱼,煮笋对 餐英。雪夜烹茶真韵事,春初煎韭见交情。 例1 月下飞天镜云生结海楼 “月”和“云”既是名词,又是天文类词对天文类词 例2 晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒 “晓”和“夜”同是名词,又是时令类词对时令类词。这两联均 为漂亮的工对。 (2)宽对。 是针对工对而言的。宽对要求不那么严格,只要词性相同,就可 以相对
只有这些门类在对联中对上后，才能称得上工对。请看下面的歌 诀： 【天文】 天对地，雨对风。日月对山川。祥云对瑞雪，暮雨对 朝烟。北斗七星三四点，南山万户十千年。 【地理】 溪对谷，水对山。峻岭对狂澜。柳堤对花苑，洞壑对 峰峦。舟横清浅水村晚，路入翠微山寺寒。 【时令】 朝对暮，夏对春。五戊对三更。重阳对七夕，冬至对 秋分。三百枯棋消永昼，十千美酒赏芳辰。 【国号】 今对古，汉对唐。五帝对三皇。三国分吴魏，六朝有 宋梁。虞夏商周为四代，禹汤文武是三英。 【食馔】 茶对酒，饭对羹。美酿对香粳。炮羊对鲙鱼，煮笋对 餐英。雪夜烹茶真韵事，春初煎韭见交情。 例 1 月下飞天镜 云生结海楼 “月”和“云”既是名词，又是天文类词对天文类词。 例 2 晓镜但愁云鬓改 夜吟应觉月光寒 “晓”和“夜”同是名词，又是时令类词对时令类词。这两联均 为漂亮的工对。 (2)宽对。 是针对工对而言的。宽对要求不那么严格，只要词性相同，就可 以相对
例1 山外斜阳湖外雪窗前流水枕边书 山阳湖雪四个名词对下联的窗水枕书四个名词。 例2 闭门藏新月开窗放野云 “闭”“藏”两个动词对下联“开”“放”两个动词 (3)借对。 借对的构成方式有两种:一种是借义,一种是借音。因为一个词 有两个以上的意义,作者在联中用的是甲义,同时又借用它的乙义或 丙义来与下联构成工对,这就是借义的借对。 例如: 歧王宅里寻常见崔九堂前几度闻 “寻常”的甲义是平常,但古代八尺为“寻”,两寻为“常”,所 以又以它的这个乙义,拿来对数目“几度”,就非常工整 除了借义,有时借它的读音来与下联相对。例如: 沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟 借“沧”的读音“苍”表颜色,来与下联表颜色的“蓝”来相对, 而且“海”对“田”,“月”对“日”,“明”对“暖”,“珠”对“玉” 等,都是工对,既是词性相对,又是同类词相对。 4)流水对。 流水对又称串联。指一联中相对的两句关系不是对立的,且单句 意思不完整,合起来才构成一个意思,似流水而下,故称流水对。或
例 1 山外斜阳湖外雪 窗前流水枕边书 山阳湖雪四个名词对下联的窗水枕书四个名词。 例 2 闭门藏新月 开窗放野云 “闭”“藏”两个动词对下联“开”“放”两个动词。 (3)借对。 借对的构成方式有两种：一种是借义，一种是借音。因为一个词 有两个以上的意义，作者在联中用的是甲义，同时又借用它的乙义或 丙义来与下联构成工对，这就是借义的借对。 例如： 歧王宅里寻常见 崔九堂前几度闻 “寻常”的甲义是平常，但古代八尺为“寻”，两寻为“常”，所 以又以它的这个乙义，拿来对数目“几度”，就非常工整。 除了借义，有时借它的读音来与下联相对。例如： 沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 借“沧”的读音“苍”表颜色，来与下联表颜色的“蓝”来相对， 而且“海”对“田”，“月”对“日”，“明”对“暖”，“珠”对“玉” 等，都是工对，既是词性相对，又是同类词相对。 (4)流水对。 流水对又称串联。指一联中相对的两句关系不是对立的，且单句 意思不完整，合起来才构成一个意思，似流水而下，故称流水对。或
者可以这样理解:它的上下两联不是并列关系,而常是因果、条件、 假设等主从关系,属偏正关系,内容串联,这就构成了串对。例如: 野火烧不尽/春风吹又生 一籽入地/万粒归仓 为有牺牲多壮志/敢叫日月换新天 以上三个例子,全都是由流水对组成的。 既然串对的两联不是并列关系,那上下两联是并列关系的对联 就属于正对和反对了。正对上下两联所表达的内容相似或相关,用来 表现相近或相似的事物。从两方面来说明一个事物,描绘一种景象 例如: 风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心 春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干 浮舟沧海立马昆仑 反对是用来表现相反的事物,上下两连的内容是相反的。例如: 柳絮体媚无骨气梅花形瘦有精神 红军中,官兵夫,衣着新饷一样 白军中,将校尉,饮食起居不同 对联的分类 (1)春联:春节时张贴在门上的对联。 高天冬去苏万物大地春回放百花 爆竹两三声人间是岁
者可以这样理解：它的上下两联不是并列关系，而常是因果、条件、 假设等主从关系，属偏正关系，内容串联，这就构成了串对。例如： 野火烧不尽//春风吹又生 一籽入地//万粒归仓 为有牺牲多壮志//敢叫日月换新天 以上三个例子，全都是由流水对组成的。 既然串对的两联不是并列关系，那上下两联是并列关系的对联， 就属于正对和反对了。正对上下两联所表达的内容相似或相关，用来 表现相近或相似的事物。从两方面来说明一个事物，描绘一种景象。 例如： 风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干 浮舟沧海 立马昆仑 反对是用来表现相反的事物，上下两连的内容是相反的。例如： 柳絮体媚无骨气 梅花形瘦有精神 红军中，官兵夫，衣着薪饷一样 白军中，将校尉，饮食起居不同 6．对联的分类 (1)春联：春节时张贴在门上的对联。 高天冬去苏万物 大地春回放百花 爆竹两三声人间是岁
梅花四五点天下皆春 (2)喜联:用于祝贺婚娶、建新屋、迁居。 欢庆此日成佳偶且喜今朝结良缘 百年恩爱双心结干里姻缘一线牵 (3)寿联:他人过生日,送对联祝寿。 体健身强宏开寿域 孙贤子肖欢度晚年 寿比南山松不老 福如东海水长流 (4挽联:哀悼死者的对联 烟雨凄寞,万里名花凝血泪 音容寂寞,清溪流水是哀声 月照寒枫,空谷深山徒泣泪 霜封宿草,素车白马更伤情 (5)楹联(名胜联):用于堂屋、大厅前部柱子上的对联,多镂刻于 木版悬挂在柱上,具有永久性。 五百里滇池,奔来眼底。披襟岸帻,喜茫茫空阔无边。看:东骧 神骏;西翥灵仪;北走蜿蜒;南翔缟素。高人韵士,何妨选胜登临 趁蟹屿螺州,梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地,点缀些翠羽丹霞。莫孤 负:四周香稻;万顷晴沙;九夏芙蓉;叁春杨柳。 数干年往事,注到心头。把酒凌虚,叹滚滚英雄何在。想:汉习 楼船;唐标铁柱;宋挥玉斧;元跨革囊。伟烈丰功,费尽移山心力
梅花四五点天下皆春 (2)喜联：用于祝贺婚娶、建新屋、迁居。 欢庆此日成佳偶 且喜今朝结良缘 百年恩爱双心结 千里姻缘一线牵 (3)寿联：他人过生日，送对联祝寿。 体健身强宏开寿域 孙贤子肖欢度晚年 寿比南山松不老 福如东海水长流 (4)挽联：哀悼死者的对联。 烟雨凄寞，万里名花凝血泪 音容寂寞，清溪流水是哀声 月照寒枫，空谷深山徒泣泪 霜封宿草，素车白马更伤情 (5)楹联(名胜联)：用于堂屋、大厅前部柱子上的对联，多镂刻于 木版悬挂在柱上，具有永久性。 五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧 神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。 趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤 负：四周香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；叁春杨柳。 数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习 楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力
尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云。便断碣残碑,都付与苍烟落照。只嬴 得:几杵疏钟;半江渔火;两行秋雁;一枕清霜。 (6行业联。 美味招来云外客清香引出洞中仙 台上笑台下笑台上台下笑惹笑 看古人看今人看古看今人看人 (7)书画联。 无可奈何花落去似曾相识燕归来 (8)其他联。 二三四五 六七八九 (横批:缺衣少食) 写法倩鉴 风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心 此联为明东林党领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。顾在无锡 创办东林书院,讲学之余,往往评议朝政。后来人们用以提倡“读书 不忘救国”,至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体, 既有诗意,又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢 得：几杵疏钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。 (6)行业联。 美味招来云外客 清香引出洞中仙 台上笑台下笑台上台下笑惹笑 看古人看今人看古看今人看人 (7)书画联。 无可奈何花落去 似曾相识燕归来 (8)其他联。 二三四五 六七八九 (横批：缺衣少食) (一) 风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心 此联为明东林党领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。顾在无锡 创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡“读书 不忘救国”，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体， 既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨
家对国,耳对心,极其工整,特别是连用叠字,如闻书声琅琅。 南京燕子矶旁永济寺有一联(《楹联丛话》卷六)云: 松声竹声钟磬声声声自在 山色水色烟霞色色色皆空 又浙江天台山中方广寺原有一联苏文洋《古今联话》第139页) 风声水声虫声鸟声梵呗声总合三百六十天击钟声无声不寂 月色山色草色树色云霞色更兼四万八干丈峰峦色有色皆空 以上两联与第一联采用相同的艺术手段,均无作者和年代,因此 不能断定谁是创新,谁是仿效;但可以说明,相同的艺术手段,可以 表达绝然不同的思想情趣 (二) 八十君王处处十八公道旁介寿 九重天子年年重九节塞上称觞 此联是彭元瑞和纪晓岚合作的万松岭行宫新联(《楹联丛话》卷 二)。上联由彭元瑞出句,下联由纪晓岚应对。乾隆55年(1790年) 重阳节前,乾隆从热河木兰围场打猎回来,驻跸于万松岭行宫。联文 是乾隆八十寿诞的颂词,妙在切人(乾隆)、切地〔万松岭)、切时(重阳 节),而且采用了拆字(松一十八公)、叠字(处处、年年和两字颠倒自 重自对(八十,十八;九重,重九)的高度技巧,不流于俗套,不是文 字游戏,虽是奉承之作,可谓对联极品。 三)
家对国，耳对心，极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。 南京燕子矶旁永济寺有一联(《楹联丛话》卷六)云： 松声竹声钟磬声声声自在 山色水色烟霞色色色皆空 又浙江天台山中方广寺原有一联(苏文洋《古今联话》第 139 页) 云： 风声水声虫声鸟声梵呗声总合三百六十天击钟声无声不寂 月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰峦色有色皆空 以上两联与第一联采用相同的艺术手段，均无作者和年代，因此 不能断定谁是创新，谁是仿效；但可以说明，相同的艺术手段，可以 表达绝然不同的思想情趣。 (二) 八十君王处处十八公道旁介寿 九重天子年年重九节塞上称觞 此联是彭元瑞和纪晓岚合作的万松岭行宫新联(《楹联丛话》卷 二)。上联由彭元瑞出句，下联由纪晓岚应对。乾隆 55 年(1790 年) 重阳节前，乾隆从热河木兰围场打猎回来，驻跸于万松岭行宫。联文 是乾隆八十寿诞的颂词，妙在切人(乾隆)、切地(万松岭)、切时(重阳 节)，而且采用了拆字(松－十八公)、叠字(处处、年年)和两字颠倒自 重自对(八十，十八；九重，重九)的高度技巧，不流于俗套，不是文 字游戏，虽是奉承之作，可谓对联极品。 (三)