《当代社会思潮》课程教案 海南大学政治与行政学院李辽宁 二零零九年五月 第一讲《当代社会思潮》导论 教学目标：通过本次教学，使学生对社会思潮的产生和发展有一个明确的认识，对当代社 会思潮有一个总体的念.充分认识到学习本课程的理论意义和现实意义，为今后的教学 打下基础。 教学重点和难点：分析社会思潮的产生和发展规律；了解当代社会思潮的特点。 教学方法和手段：课堂讲授 课的类型：新授 教学时数：2学时 参考资料：徐大同.当代西方政治思潮M.天津人民出版社，2001年版。 邢贲思当代世界思潮M.中共中央党校出版社2003年版。 大学生是青年知识分子中的高能级群体，肩负着重大的历史责任：政治责任和社会责任 这两种责任是相互统一的关系。所谓政治责任意味着政治言行要对国家的富强、安定负 责；社会责任意味着人格力量要对价值生态的构建和呵护负责。作为思想政治教育专业的 大学生，肩负着与一般大学生不同的历史责任：传播社会主流意识形态一一马克思主义 要将这三种责任集于一体，全面承负。 在有中国特色社会主义的发展道路上，我们必须坚持的基本向度是建设富强的社会主义中 国和实现中华民族的伟大复兴，必须格守的基本维度是马克思主义指导、中国共产党领导
《当代社会思潮》课 程 教 案 海南大学政治与行政学院李辽宁 二零零九年五月 第一讲《当代社会思潮》导论 教学目标：通过本次教学，使学生对社会思潮的产生和发展有一个明确的认识，对当代社 会思潮有一个总体的概念，充分认识到学习本课程的理论意义和现实意义，为今后的教学 打下基础。 教学重点和难点：分析社会思潮的产生和发展规律；了解当代社会思潮的特点。 教学方法和手段：课堂讲授 课的类型：新授 教学时数：2 学时 参考资料：徐大同.当代西方政治思潮[M].天津人民出版社，2001 年版。 邢贲思.当代世界思潮[M].中共中央党校出版社 2003 年版。 大学生是青年知识分子中的高能级群体，肩负着重大的历史责任：政治责任和社会责任， 这两种责任是相互统一的关系。所谓政治责任意味着政治言行要对国家的富强、安定负 责；社会责任意味着人格力量要对价值生态的构建和呵护负责。作为思想政治教育专业的 大学生，肩负着与一般大学生不同的历史责任：传播社会主流意识形态——马克思主义， 要将这三种责任集于一体，全面承负。 在有中国特色社会主义的发展道路上，我们必须坚持的基本向度是建设富强的社会主义中 国和实现中华民族的伟大复兴，必须恪守的基本维度是马克思主义指导、中国共产党领导
的政权结构，社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐 社会四位一体的社会形态，必须处理好的四个象限是坚持党的基本路线与贯彻落实党的 双百"方针的统一、解放思想与实事求是的统一、继承历史传统与实现现代创新的统一 改革、发展与稳定的统一。要正确认识并处理好四大冲突：理想与现实的冲突；社会思潮 与意识形态的冲突；制度文化与政策导向的冲突；科学与价值的冲突。 在当前现实社会中，正确思潮与错误思潮并存，同时表现出其潮来潮去相互变动、国外思 潮向国内思潮转变、陈渣泛起、思想侵蚀潜移默化等特点。总体来讲，目前社会上存在着 十大错误思潮，即：(1)愚味、迷信、伪科学思潮：(2)经济私有化思潮；(3)新自由主 义思潮：(4)保守主义思潮：(5)历史虑无主义思潮：(6)民主主义思潮：(7)殖民主义 思潮；(8)民族分裂主义思潮；(9)拜金主义思潮；(10)利已主义思潮。对此，我们要 保持清醒的认识，在正确的社会思潮与错误的社会思潮之间做出准确的判断，进行正确的 把握。 一、当代社会思潮概述 1、什么是社会思潮？社会思潮是指在特定历史环境中，以人们的社会心理为基础，以某 种思想理论为支撑，以动态形式反映一定阶级、阶层或社会群体的理想、愿望、利益、要 求的思想体系。当代社会思潮指的当代是19世纪中期倒20世纪末。这里当代的概念与我 们通常所说的当代概念有很大区别。在西方思想史中，人们一般把17世纪到19世纪中期 这一时期称为"现代"(Modern),而把黑格尔之后到20世纪末，主要是20世纪这一时期 称为"当代"(Contemporary)。而我们讲当代是指当前的时代"。因为当前时代的社会思潮与 19世界中期社会思潮不可分割。 2、思潮与思想、社会心理等的联系与区别 《哲学大辞典》对社会思潮的定义是"反映特定环境中人们的某种利益或要求并对社会生 活有广泛影响的思想趋势或倾向。"①从这一定义我们可以分析社会思潮有三个要点 第一，社会思潮是一种"思想趋势或倾向”，反映了人们的某种利益或要求”：第二，社会 思潮属干群体意识的范赜有"广泛的计会影响"如果某个人的思相没有得到人门的广 认同，就构不成社会思潮；第三，社会思潮是在特定环境”中产生的，当环境改变时，社 会思潮也会发生变化。 在此，我们以图表的形式来进一步说明社会意识的结构及其与社会存在的关系。 图略 在上图中，我们可以看到社会存在与社会意识之间反映与被反映的关系是错综复杂的.其 中既有社会心理与社会存在的关系，又有社会思潮与社会存在的关系，还有社会意识形态 与社会存在的关系。由于我们的重点是讨论社会思潮问题，故在此我们主要探讨社会意识
的政权结构，社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐 社会四位一体的社会形态，必须处理好的四个象限是坚持党的基本路线与贯彻落实党的" 双百"方针的统一、解放思想与实事求是的统一、继承历史传统与实现现代创新的统一、 改革、发展与稳定的统一。要正确认识并处理好四大冲突：理想与现实的冲突；社会思潮 与意识形态的冲突；制度文化与政策导向的冲突；科学与价值的冲突。 在当前现实社会中，正确思潮与错误思潮并存，同时表现出其潮来潮去相互变动、国外思 潮向国内思潮转变、陈渣泛起、思想侵蚀潜移默化等特点。总体来讲，目前社会上存在着 十大错误思潮，即：（1）愚昧、迷信、伪科学思潮；（2）经济私有化思潮；（3）新自由主 义思潮；（4）保守主义思潮；（5）历史虚无主义思潮；（6）民主主义思潮；（7）殖民主义 思潮；（8）民族分裂主义思潮；（9）拜金主义思潮；（10）利己主义思潮。对此，我们要 保持清醒的认识，在正确的社会思潮与错误的社会思潮之间做出准确的判断，进行正确的 把握。 一、 当代社会思潮概述 1、什么是社会思潮？社会思潮是指在特定历史环境中，以人们的社会心理为基础，以某 种思想理论为支撑，以动态形式反映一定阶级、阶层或社会群体的理想、愿望、利益、要 求的思想体系。当代社会思潮指的当代是 19 世纪中期到 20 世纪末。这里当代的概念与我 们通常所说的当代概念有很大区别。在西方思想史中，人们一般把 17 世纪到 19 世纪中期 这一时期称为"现代"（Modern），而把黑格尔之后到 20 世纪末，主要是 20 世纪这一时期 称为"当代"(Contemporary)。而我们讲当代是指"当前的时代"。因为当前时代的社会思潮与 19 世界中期社会思潮不可分割。 2、思潮与思想、社会心理等的联系与区别 《哲学大辞典》对社会思潮的定义是"反映特定环境中人们的某种利益或要求并对社会生 活有广泛影响的思想趋势或倾向。"[①]从这一定义我们可以分析社会思潮有三个要点： 第一，社会思潮是一种"思想趋势或倾向"，反映了人们的某种"利益或要求"；第二，社会 思潮属于群体意识的范畴，有"广泛的社会影响"，如果某个人的思想没有得到人们的广泛 认同，就构不成社会思潮；第三，社会思潮是在"特定环境"中产生的，当环境改变时，社 会思潮也会发生变化。 在此，我们以图表的形式来进一步说明社会意识的结构及其与社会存在的关系。 图略. 在上图中，我们可以看到社会存在与社会意识之间反映与被反映的关系是错综复杂的，其 中既有社会心理与社会存在的关系，又有社会思潮与社会存在的关系，还有社会意识形态 与社会存在的关系。由于我们的重点是讨论社会思潮问题，故在此我们主要探讨社会意识
自身的结构层次中社会思潮与社会心理以及社会意识形态之间的关系，从中我们可以看到 社会思潮在社会意识结构中的地位和作用。 社会心理与社会思潮的相互关系。社会心理与社会思潮既有区别又有联系，区别在于，社 会心理是一种低层次的社会意识，它直接反映了人们对于日常社会生活的态度和要求，具 有不系统、易变化、自发性、直观等特点，没有多少理论色彩。从存在的形态来看，社会 心理既有静态的，也有动态的。从静态上看，社会心理表现为社会风俗、习惯和信念等 与社会的传统文化联系在一起：从动态上看，社会心理与社会舆论、民谣、谣言等联系紧 密。相对而言 社会思潮的理论性程度要高一些，它虽然也是反映一定时期内 一部分社会 成员共同的利益和要求，但其来势更为猛烈，对人们思想观念上的冲击更为强烈。二者的 联系在于，社会思潮产生于社会心理，当一些共同的社会心理以一种较为系统的形式联系 起来，形成一定的思想倾向并开始在一个地方流行起来的时候。就形成了社会思潮。在社 会思潮内部，可分为政治思潮、经济思潮、文化思潮、哲学思潮等，分别反映了人们在政 治、经济、文化和世界观领域的利益和要求 是各种社会心理的较为理论化和综合性的反 映，各种思潮之间联系紧密，相互渗透，相互影响，共同构成人们精神领域的美好图景。 有学者将社会思潮的结构进行了分析，认为社会思潮本身包括两部分：潮头和潮流。其 中，潮头以理论形态，潮流则以社会心理的形式表现出来。[②这种分析虽然有些机械， 但很有启发意义。 社会思潮与社会意识形态的关系。社会思潮和社会意识形态的关系与社会心理和社会思潮 的关系极为相似。社会思潮虽然具有理论的特征，但是处于理论的低级阶段，是社会意识 形态的前奏。 相对而言，社会意识形态属于更高层次的社会意识，其理论性 系统性、稳 定性更强，对社会存在的反映更为间接，但是影响更为深远。社会思潮对社会意识形态尤 其是政治意识形态有较大的影响，其变化的方向、规模、强度在一定程度上决定了社会意 识形态发展变化的趋势和影响力。正在这个意义上我们说，发挥思想政治教育意识形态功 能，加强社会主义意识形态建设，离不开对各种社会思潮的批判性分析与引导。当然，社 会意识形态对社会思潮也有影响， 尤其是当社会思潮与社会主流意识形态在性质上不同的 时候， 一定的社会主流意识形态可以通过对社会思潮进行批判和限制，从而决定社会思潮 的生存空间和发展方向。 通过以上分析，我们可以得到一个动态的关系链。这个链的源头就是社会心理，另一头是 社会意识形态，中间环节就是社会思潮。这三者都是动态发展、互动影响的。如果说社会 思潮是由社会心理发展而来，那么它的进一步发展就会形成社会意识形态。这就是说，社 会思潮不会停滞不前，它要么得不到更多的响应而回归为社会心理，要么得到更多的支持 而加强，理论更为严密而系统而上升为社会意识形态。这三者作为社会意识的组成部分既 各自与社会存在互动，同时相互之间也在互动，内部之间互动的中介就是社会思潮。这就 是社会思潮在社会意识结构中的地位和作用】 二、西方社会思潮的类型与特征 (一)类型 1、从导致西方社会思潮兴盛的原因划分，其基本类型有
自身的结构层次中社会思潮与社会心理以及社会意识形态之间的关系，从中我们可以看到 社会思潮在社会意识结构中的地位和作用。 社会心理与社会思潮的相互关系。社会心理与社会思潮既有区别又有联系，区别在于，社 会心理是一种低层次的社会意识，它直接反映了人们对于日常社会生活的态度和要求，具 有不系统、易变化、自发性、直观等特点，没有多少理论色彩。从存在的形态来看，社会 心理既有静态的，也有动态的。从静态上看，社会心理表现为社会风俗、习惯和信念等， 与社会的传统文化联系在一起；从动态上看，社会心理与社会舆论、民谣、谣言等联系紧 密。相对而言，社会思潮的理论性程度要高一些，它虽然也是反映一定时期内一部分社会 成员共同的利益和要求，但其来势更为猛烈，对人们思想观念上的冲击更为强烈。二者的 联系在于，社会思潮产生于社会心理，当一些共同的社会心理以一种较为系统的形式联系 起来，形成一定的思想倾向并开始在一个地方流行起来的时候，就形成了社会思潮。在社 会思潮内部，可分为政治思潮、经济思潮、文化思潮、哲学思潮等，分别反映了人们在政 治、经济、文化和世界观领域的利益和要求，是各种社会心理的较为理论化和综合性的反 映，各种思潮之间联系紧密，相互渗透，相互影响，共同构成人们精神领域的美好图景。 有学者将社会思潮的结构进行了分析，认为社会思潮本身包括两部分：潮头和潮流。其 中，潮头以理论形态，潮流则以社会心理的形式表现出来。[②]这种分析虽然有些机械， 但很有启发意义。 社会思潮与社会意识形态的关系。社会思潮和社会意识形态的关系与社会心理和社会思潮 的关系极为相似。社会思潮虽然具有理论的特征，但是处于理论的低级阶段，是社会意识 形态的前奏。相对而言，社会意识形态属于更高层次的社会意识，其理论性、系统性、稳 定性更强，对社会存在的反映更为间接，但是影响更为深远。社会思潮对社会意识形态尤 其是政治意识形态有较大的影响，其变化的方向、规模、强度在一定程度上决定了社会意 识形态发展变化的趋势和影响力。正在这个意义上我们说，发挥思想政治教育意识形态功 能，加强社会主义意识形态建设，离不开对各种社会思潮的批判性分析与引导。当然，社 会意识形态对社会思潮也有影响，尤其是当社会思潮与社会主流意识形态在性质上不同的 时候，一定的社会主流意识形态可以通过对社会思潮进行批判和限制，从而决定社会思潮 的生存空间和发展方向。 通过以上分析，我们可以得到一个动态的关系链。这个链的源头就是社会心理，另一头是 社会意识形态，中间环节就是社会思潮。这三者都是动态发展、互动影响的。如果说社会 思潮是由社会心理发展而来，那么它的进一步发展就会形成社会意识形态。这就是说，社 会思潮不会停滞不前，它要么得不到更多的响应而回归为社会心理，要么得到更多的支持 而加强，理论更为严密而系统而上升为社会意识形态。这三者作为社会意识的组成部分既 各自与社会存在互动，同时相互之间也在互动，内部之间互动的中介就是社会思潮。这就 是社会思潮在社会意识结构中的地位和作用。 二、西方社会思潮的类型与特征 （一）类型 1、从导致西方社会思潮兴盛的原因划分，其基本类型有：
第一，倡导型。对某种思想观念进行鼓动宣传。如新自由主义思潮；第二，危机逼迫型。 对某种或某些社会现象表示担忧，感受到危机的存在。如文明冲突论；第三，更替改造 型。对现存的某些社会现象表示不满，要求对其进行变革和改造。如绿色和平主义、女权 主义等。 2、从西方社会思潮的学科理论基础看，其基本类型有 第一改治思潮。第一哲学思潮。第三经济思潮。第四心理学里潮。第五，文化思 潮。第六，教育思潮。另外还有伦理思潮，宗教思潮、未来思潮、科技思潮、全球化思潮 等等。 需要强调的是，这些不同的思潮并不是彼此完全孤立、互不干涉的，而是相互影响、紧密 相连、相互渗透的。比如：后现代主义既是一种文化思潮，又是一种哲学思潮；非理性主 义作为一种哲学，它摒弃了传统理性主义的哲学传统，同时，与它相联系的小说、绘画 音乐等等，就有离奇、怪异、荒诞等特点。尽管他们否定传统意义上的哲学，甚至否定哲 学本身，但是他们仍然摆脱不了哲学的诸多根本问题的制约，从而他们的非哲学化理论也 就注定是一种哲学，并且影响到文化，使文化具有了他们的哲学思想的特色 。弗洛伊德主 义最开始从心理学中发展起来的思潮，后来又上升为哲学思潮；教育思潮、未来思潮、全 球化思潮中就贯穿着一定的哲学思想；而全球化思潮本身就是这种复杂思想的大合唱等 等。因此，对于思潮的分类具有一定的相对性，不能绝对化。 3、从西方社会思潮的规模划分，其基本类型有 第一，最大型社会思潮。在世界范围内的各个领域都产生影响。如全球化思潮。 第二，大型社会思潮。在部分国家和地区产生影响，如女权主义思潮 第三，中型社会思潮。或对部分国家和地区的部分领域产生影响，如政治精英主义。 (二)特征 1、理论性和群体性的统 。计会思潮哥具有理论形态又具有心理形态。理论形态以一 定的学说为主体，表现为概念体系，用理性征服人心；心理形态则以一定的信念作为主 体，表现为不系统、不定型的观念冲动，用情感激动人心，用非理性的自发性影响人们。 它们以一定的思想理论作主导，又与人们的社会心理相结合，表达一定人群的情感和愿 望，因而对社会生活的变化能够产生直接的效应。它们既反映了人们的情感需求，又直接 影响人群的心理变化。社会思潮作为一种已构成思想潮流的理论，总要在一定领域、范围 内为一定阶层或集团的人们所认同和接受，具有某种程度的广泛性和群众性。 2、政治倾向性。社会思潮所以能引起社会共鸣.与其价值取向的目标性分不开。一种思 想只有和相当数量社会成员追求的目标相关从而引起社会中相当数量人们的注意时，才能 形成具有吸引力的思潮（消极的乃至反动的思潮之所以有某种迷惑性，也因为它有一定的 吸引力)。从这个意义上说，社会思潮对社会政治、经济及文化有着重大影响
第一，倡导型。对某种思想观念进行鼓动宣传。如新自由主义思潮；第二，危机逼迫型。 对某种或某些社会现象表示担忧，感受到危机的存在。如文明冲突论；第三，更替改造 型。对现存的某些社会现象表示不满，要求对其进行变革和改造。如绿色和平主义、女权 主义等。 2、从西方社会思潮的学科理论基础看，其基本类型有： 第一，政治思潮。第二，哲学思潮。第三，经济思潮。第四，心理学思潮。第五、文化思 潮。第六，教育思潮。另外还有伦理思潮，宗教思潮、未来思潮、科技思潮、全球化思潮 等等。 需要强调的是，这些不同的思潮并不是彼此完全孤立、互不干涉的，而是相互影响、紧密 相连、相互渗透的。比如：后现代主义既是一种文化思潮，又是一种哲学思潮；非理性主 义作为一种哲学，它摒弃了传统理性主义的哲学传统，同时，与它相联系的小说、绘画、 音乐等等，就有离奇、怪异、荒诞等特点。尽管他们否定传统意义上的哲学，甚至否定哲 学本身，但是他们仍然摆脱不了哲学的诸多根本问题的制约，从而他们的非哲学化理论也 就注定是一种哲学，并且影响到文化，使文化具有了他们的哲学思想的特色。弗洛伊德主 义最开始从心理学中发展起来的思潮，后来又上升为哲学思潮；教育思潮、未来思潮、全 球化思潮中就贯穿着一定的哲学思想；而全球化思潮本身就是这种复杂思想的大合唱等 等。因此，对于思潮的分类具有一定的相对性，不能绝对化。 3、从西方社会思潮的规模划分，其基本类型有： 第一，最大型社会思潮。在世界范围内的各个领域都产生影响。如全球化思潮。 第二，大型社会思潮。在部分国家和地区产生影响，如女权主义思潮。 第三，中型社会思潮。或对部分国家和地区的部分领域产生影响，如政治精英主义。 （二）特征 1、理论性和群体性的统一。社会思潮既具有理论形态，又具有心理形态。理论形态以一 定的学说为主体，表现为概念体系，用理性征服人心；心理形态则以一定的信念作为主 体，表现为不系统、不定型的观念冲动，用情感激动人心，用非理性的自发性影响人们。 它们以一定的思想理论作主导，又与人们的社会心理相结合，表达一定人群的情感和愿 望，因而对社会生活的变化能够产生直接的效应。它们既反映了人们的情感需求，又直接 影响人群的心理变化。社会思潮作为一种已构成思想潮流的理论，总要在一定领域、范围 内为一定阶层或集团的人们所认同和接受，具有某种程度的广泛性和群众性。 2、政治倾向性。社会思潮所以能引起社会共鸣，与其价值取向的目标性分不开。一种思 想只有和相当数量社会成员追求的目标相关从而引起社会中相当数量人们的注意时，才能 形成具有吸引力的思潮(消极的乃至反动的思潮之所以有某种迷惑性，也因为它有一定的 吸引力)。从这个意义上说，社会思潮对社会政治、经济及文化有着重大影响
3、时代性。20世纪西方社会思潮学派林立，内容庞杂，流动变迁迅速。其理论学说涉及 哲学、政治学、经济学、社会学、宗教学等众多领域：其影响刚既扩展到欧美各国也不 同程度地扩展到我国。近年来在我国颇有影响的主要西方社会思潮是 以个人的存在为出发点、以“存在先于本质"、"个人自由选择”、“人的本质就是绝对自由" 为主要内容的存在主义；以理解与语言是人的存在的基本方式、"世界经验"是人的存在的 本体为主要观点的哲学解释学；以人道化的“健全社会”、社会无意识和社会批判为主要内 容的人道主义社会哲学；以文明之间的冲突将是现代世界冲突演化过程中的最新阶段为主 要论点的文明冲突论；以"现代性的终结”、"人的终结、 "哲学的终结"为主要理论旨趣的 后现代主义。 以自由是民主的中心目的和伦理依据、经济自由是政治自由的保证为主要观点的新自由主 义；以主张政府的范围必须有限、权力必须分散、实行适度民主、在机会平等的基础上理 解自由为主要内容的新保守主义；以鼓吹多元论的世界观、主张多党制和多种经济所有制 并存的“"混合经济"体制为主要内容的民主社会主义。 以自由竞争和自由市场的力量来协调社会经济活动、推行国有企业私有化、减税和削减社 会福利开支、建立"分享经济”制度为主张的经济自由主义；以反对自由放任、扩大政府机 能、限制私人经济、由国家对社会经济活动进行干预和控制为主要政策主张的国家干预主 义；以货币是说明产量、就业与物价变动的最主要因素为核心命题的货币主义；以政府和 政治决策过程本身的特点来说明政府失灵"为主要观点的公共选择理论。 以经典社会学的社会发展”两极论为出发点、以分化作为分析现代化的中心内容的现代化 理论：以地球"、"时空伸延"、"时空压缩"、"世界压缩与全球意识的增强"为主要内容的 全球化思潮；以建立信息产业为主导的信息社会为最终目标的信息化思潮。 以分析和批判当代资本主义四重危机（经济危机合理性危机，合法化危机，动因危机）为 主要内容的晚期资本主义危机理论；以探讨公共的、企业自治的、混合经济的或社会化的 市场社会主义模式为主要内容的市场社会主义理论；以分析哲学的语义分析方法来研究马 克思主义历史理论的分析的马克思主义理论；以生态危机是当代资本主义主要危机、消费 异化是当代资本主义的主要异化、发展目标是建立社会主义生态经济等为主要观点的生态 学马克思主义理论：以不发达国家对发达国家的经济依附是造成不发达国家经济落后的根 本原因、而要摆脱这种依附就以须走社会主义道路为核心观点的依附理论。所有这些流 派，作为一种社会思潮，都不仅有其专门的理论观点，而且有其符合社会心理的情感性内 容。 4、复杂性。 第一，着眼于现代资本主义社会的剖析。当代西方社会思潮作为现代资本主义社会的产 物，集中反映了各个时期现代资本主义的政治和经济状况。无论是思潮的冲突融合，还是 思潮的兴衰，都根源于现代资本主义社会的政治、经济矛盾。例如，从唯意志主义和存在 主义思潮的悲观色彩中，映照出西方资产阶级在资本主义全面危机面前所表露出来的消 极、颓废心理。尤其是存在主义，在其学说中明显地描绘和揭露了资本主义社会中的异化
3、时代性。20 世纪西方社会思潮学派林立，内容庞杂，流动变迁迅速。其理论学说涉及 哲学、政治学、经济学、社会学、宗教学等众多领域；其影响则既扩展到欧美各国，也不 同程度地扩展到我国。近年来在我国颇有影响的主要西方社会思潮是： 以个人的存在为出发点、以‘‘存在先于本质"、"个人自由选择"、"人的本质就是绝对自由" 为主要内容的存在主义；以理解与语言是人的存在的基本方式、"世界经验"是人的存在的 本体为主要观点的哲学解释学；以人道化的"健全社会"、社会无意识和社会批判为主要内 容的人道主义社会哲学；以文明之间的冲突将是现代世界冲突演化过程中的最新阶段为主 要论点的文明冲突论；以"现代性的终结"、"人的终结"、"哲学的终结"为主要理论旨趣的 后现代主义。 以自由是民主的中心目的和伦理依据、经济自由是政治自由的保证为主要观点的新自由主 义；以主张政府的范围必须有限、权力必须分散、实行适度民主、在机会平等的基础上理 解自由为主要内容的新保守主义；以鼓吹多元论的世界观、主张多党制和多种经济所有制 并存的"混合经济"体制为主要内容的民主社会主义。 以自由竞争和自由市场的力量来协调社会经济活动、推行国有企业私有化、减税和削减社 会福利开支、建立"分享经济’’制度为主张的经济自由主义；以反对自由放任、扩大政府机 能、限制私人经济、由国家对社会经济活动进行干预和控制为主要政策主张的国家干预主 义；以货币是说明产量、就业与物价变动的最主要因素为核心命题的货币主义；以政府和 政治决策过程本身的特点来说明"政府失灵"为主要观点的公共选择理论。 以经典社会学的社会发展"两极论’’为出发点、以分化作为分析现代化的中心内容的现代化 理论；以"地球村"、"时空伸延"、"时空压缩"、"世界压缩与全球意识的增强"为主要内容的 全球化思潮；以建立信息产业为主导的信息社会为最终目标的信息化思潮。 以分析和批判当代资本主义四重危机(经济危机，合理性危机，合法化危机，动因危机)为 主要内容的晚期资本主义危机理论；以探讨公共的、企业自治的、混合经济的或社会化的 市场社会主义模式为主要内容的市场社会主义理论；以分析哲学的语义分析方法来研究马 克思主义历史理论的分析的马克思主义理论；以生态危机是当代资本主义主要危机、消费 异化是当代资本主义的主要异化、发展目标是建立社会主义生态经济等为主要观点的生态 学马克思主义理论；以不发达国家对发达国家的经济依附是造成不发达国家经济落后的根 本原因、而要摆脱这种依附就必须走社会主义道路为核心观点的依附理论。所有这些流 派，作为一种社会思潮，都不仅有其专门的理论观点，而且有其符合社会心理的情感性内 容。 4、复杂性。 第一，着眼于现代资本主义社会的剖析。当代西方社会思潮作为现代资本主义社会的产 物，集中反映了各个时期现代资本主义的政治和经济状况。无论是思潮的冲突融合，还是 思潮的兴衰，都根源于现代资本主义社会的政治、经济矛盾。例如，从唯意志主义和存在 主义思潮的悲观色彩中，映照出西方资产阶级在资本主义全面危机面前所表露出来的消 极、颓废心理。尤其是存在主义，在其学说中明显地描绘和揭露了资本主义社会中的异化
现象、生活在资本主义社会中的人们所受的物质和精神压抑.以及资本主义社会中的种种 危机和矛盾。存在主义者由此声称自己是对人的异化表示抗议的"勇士”，是关心人的个性 自由发展的激进的人道主义者。从凯恩斯主义和自由放任主义的种种方案中，映照出当代 资本主义经济的种种困境。二次大战后，西方世界多次爆发经济危机，西方经济学家在不 得不承认经济危机与周期波动的规律性现象的同时，从各自的角度对经济危机产生的原因 及避免危机产生的对策作了究.凯恩斯主义和自由放任主义正是当代西方经济学理论中 最有影响的两股思潮。 第二，注意向现实生活世界的转向。现代西方哲学文化变革首先冲破了传统哲学的实体观 念和形上理性，从而转向现实生活世界和直面事物本身的哲学文化思考。哲学自身实现了 由客体到主体、由理性到非理性、由抽象到具体的世俗化、具体化转向。 人与科学成了哲 学关注的主题。生活世界是人的世界，于是人的存在和价值，人的非理性的情感、意志、 直觉、信仰及人的意识、行动都成为哲学，文化研究的对象。先于本体论和认识论的生存 论，先于科学和哲学的日常语言及其说话方式，先于逻辑和理论的日常生活信念和直觉 受到哲学从未有可的热切关注。可以说，现代西方哲学.文化转向生活世界或生活体验是 20世纪现代西方哲学变革的主题。现代西方哲学正是从生活世界的变革中获得了新的生 活世界的根基，并在对旧哲学的浙解和解构中，重新获得对生活世界的哲学理解。从观念 转向语言 从科学和理性转向非理性和人文，从逻辑转向生活体验或原始经验， 是现代西 方哲学转向生活世界的不同途径，这些转向共同地显示着生活世界的优先地位。胡塞尔、 海德格尔、维特根斯坦等对现代西方哲学转向生活世界的变革作出了决定性的贡献。 第三，非理性主义的色彩浓厚。当代西方社会思潮的非理性主义特征首先体现于现代西方 哲学，而后影响到心理学、文化学、社会学和政治学的某些领域中。现代西方的人本主义 思潮抛弃理性，以非理性的意志 、情感、直觉作为领悟存在本质的惟一途径。 人本主义思 潮的开创者、唯意志主义的头一个代表人物叔本华一反古典理性主义者认为人的本质在于 理性的观点，把世界的本原和人的本质归结为生存意志”。以后，尼采进一步把世界的本 原和人的本质归结为权力意志 "这个世界就是权力意志 岂有他哉！你们自己也是这 个权力意志一一岂有他哉！”（①洪谦主编<西方现代资本主义哲学论著选编），商务印书 馆1964年版，第24页)。人本主义思潮的另一个开创者，存在主义的先驱克尔凯郭尔认 为传统理性主义哲学根本忽视人的存在，忽视人生最基本的内容，主张把"孤独的个体"作 为哲学的出发点，以非现性的自我作为哲学的主要内容。以后，作为第二代非理性主义的 生命哲学以及第三代非理性主义的存在主义等都继承和发展了叔本华、克尔凯郭尔等人的 基本观点。生命哲学把非理性的生命冲动"和"生命之流"看做是最真实的存在、万物的本 原和宇宙的本质。萨特则把孤立的个人存在作为全部哲学理论的出发点， 并进而把个人的 存在归结为非理性的纯粹意识活动。 第四，呈现出派别众多、变化频繁的多样性和可变性。这一特征，首先表现在20世纪 尤其是近二三十年以来，科技、社会、文化的繁荣进步，各学派内部、学派之间相互接 近、理论上的交流、对话，出现了渗透、分化和融合的趋势。科学主义与人本主义两大思 潮并存的局面被打破。许多派别在思想、观点及存在形式上都发生了变化.而且在学派内 部和学派之间又融合或分化出许多学派，出现了同一学派中又有许多在思想、观点、方法
现象、生活在资本主义社会中的人们所受的物质和精神压抑，以及资本主义社会中的种种 危机和矛盾。存在主义者由此声称自己是对人的异化表示抗议的"勇士"，是关心人的个性 自由发展的激进的人道主义者。从凯恩斯主义和自由放任主义的种种方案中，映照出当代 资本主义经济的种种困境。二次大战后，西方世界多次爆发经济危机，西方经济学家在不 得不承认经济危机与周期波动的规律性现象的同时，从各自的角度对经济危机产生的原因 及避免危机产生的对策作了探究，凯恩斯主义和自由放任主义正是当代西方经济学理论中 最有影响的两股思潮。 第二，注意向现实生活世界的转向。现代西方哲学·文化变革首先冲破了传统哲学的实体观 念和形上理性，从而转向现实生活世界和直面事物本身的哲学·文化思考。哲学自身实现了 由客体到主体、由理性到非理性、由抽象到具体的世俗化、具体化转向。人与科学成了哲 学关注的主题。生活世界是人的世界，于是人的存在和价值，人的非理性的情感、意志、 直觉、信仰及人的意识、行动都成为哲学·文化研究的对象。先于本体论和认识论的生存 论，先于科学和哲学的日常语言及其说话方式，先于逻辑和理论的日常生活信念和直觉， 受到哲学从未有过的热切关注。可以说，现代西方哲学·文化转向生活世界或生活体验是 20 世纪现代西方哲学变革的主题。现代西方哲学正是从生活世界的变革中获得了新的生 活世界的根基，并在对旧哲学的拆解和解构中，重新获得对生活世界的哲学理解。从观念 转向语言，从科学和理性转向非理性和人文，从逻辑转向生活体验或原始经验，是现代西 方哲学转向生活世界的不同途径，这些转向共同地显示着生活世界的优先地位。胡塞尔、 海德格尔、维特根斯坦等对现代西方哲学转向生活世界的变革作出了决定性的贡献。 第三，非理性主义的色彩浓厚。当代西方社会思潮的非理性主义特征首先体现于现代西方 哲学，而后影响到心理学、文化学、社会学和政治学的某些领域中。现代西方的人本主义 思潮抛弃理性，以非理性的意志、情感、直觉作为领悟存在本质的惟一途径。人本主义思 潮的开创者、唯意志主义的头一个代表人物叔本华—反古典理性主义者认为人的本质在于 理性的观点，把世界的本原和人的本质归结为"生存意志"。以后，尼采进一步把世界的本 原和人的本质归结为权力意志："这个世界就是权力意志——岂有他哉！你们自己也是这 个权力意志——岂有他哉！"（①洪谦主编<西方现代资本主义哲学论著选编)，商务印书 馆 1964 年版，第 24 页）。人本主义思潮的另一个开创者，存在主义的先驱克尔凯郭尔认 为传统理性主义哲学根本忽视人的存在，忽视人生最基本的内容，主张把"孤独的个体"作 为哲学的出发点，以非现性的自我作为哲学的主要内容。以后，作为第二代非理性主义的 生命哲学以及第三代非理性主义的存在主义等都继承和发展了叔本华、克尔凯郭尔等人的 基本观点。生命哲学把非理性的"生命冲动"和"生命之流"看做是最真实的存在、万物的本 原和宇宙的本质。萨特则把孤立的个人存在作为全部哲学理论的出发点，并进而把个人的 存在归结为非理性的纯粹意识活动。 第四，呈现出派别众多、变化频繁的多样性和可变性。这一特征，首先表现在 20 世纪， 尤其是近二三十年以来，科技、社会、文化的繁荣进步，各学派内部、学派之间相互接 近、理论上的交流、对话，出现了渗透、分化和融合的趋势。科学主义与人本主义两大思 潮并存的局面被打破。许多派别在思想、观点及存在形式上都发生了变化，而且在学派内 部和学派之间又融合或分化出许多学派，出现了同一学派中又有许多在思想、观点、方法
上有很大差异的学说。所以很难确定某学派是实用主义学派或分析哲学的哲学派别。在这 方面最典型的代表是被冠以20世？西方哲学主流的分析哲学。严格地讲，分析哲学不是 一个学派而是一种思潮。在其发展中，融合和分化的特征最为显著；其次.表现在"后 现代主义”、“后文化"崛起，研究对象也由科学与人的问题转向对整个社会的关注，研究视 角也拓展到整个社会。科学、人、社会、文化等诸多问题都成了研容的对象。后现代主义 在思维方式上发生了进一步变革，出现了研究面更广，内容更细的现象，使现代西方哲 学文化在研究内容、存在状态、理论表达方式和研究方法上更为丰官、多样。后现代主义 对传统哲学文化的"消解，以及理论上的多元化相对主义、反中心主义倾向，也使20世 纪西方社会思潮的多样性、可变性、新颗颖性特征更为明显。 第五，注重全球问题，预测人类未来。最近几十年来，科技的迅猛发展，尤其是微电子学 和生物技术所激起的加速变化，一方面为生产力的发展开辟了更广阔的前景，另一方面又 造成了影响人类生存的许多问题，而且这些问题相互联结、相互纠缠、难解难分，它们在 规模上具有全球性，在性质上涉及全人类的利益，在解决时要求全世界范围内协同一致的 努力因而被称为"全球问题"。对这些全球问题"，唯科学主义思翻作了充分的反映，其 中最具有代表性的是罗马俱乐部的一系列报告。这些报告把眼光转向全球，从宏观角度探 究人类面临的共同问题，这是世界经济、政治的新发展赋予现代西方社会思潮的新特点、 新境界。尽管在这股思潮下的理论观点中，有把本来是资本主义条件下科技进步所带来的 特有的消极后果夸大为全球性普遍问题的错误倾向，但它们所提供的内容丰富的材料 是难能可贵的。唯科学主义思潮是西方未来主义思潮发展至当代的一个新阶段。自二次大 战后，西方的一些学者就把眼光投向人类的未来，随着科学技术的发展，人们对人类未来 发展的预测越来越基于现代科学技术，逐渐形成技术乐观主义和技术悲观主义两种思潮。 这两种思潮都表现出超前性和预测性。这是当代社会思潮的一个新特点，它体现了当代西 方理论思维方向的转变 三、对西方社会思潮的科学评价 1、社会政治、经济的历史与现状是评价社会思潮的基础。社会存在决定社会意识。一定 的社会思潮总是一定社会的政治、经济和文化的产物，因而在评价社会思潮的时候，必须 紧密联系当时的社会历史条件，不能超越历史条件和地域条件。 2、主要代表人物的思想理论与活动是评价社会思潮的直接依据。社会思潮总是依据一定 的载体才能产生和进行传播。而最直接的产生和传播者就是思潮的主要代表人物。因而研 究这些人物的思想理论，可以直接观察到思想社会的中心内容和核心思想，了解其发展变 化的内在联系和变化趋势 3、社会效果是评价社会思潮的客观尺度。社会思潮的作用对象是社会现实，表现为一定 的范围和对人们思想的影响深度。因此，能否产生范围广、时间长、影响深刻的效果，是 评价一种社会思潮的客观尺度。这种尺度还具有一定的价值取向性，表现为对社会发展的 正功能和负功能上，即使促进社会的发展进步，还是对社会发展起阻碍作用。 四、社会思潮的形成和发展
上有很大差异的学说。所以很难确定某学派是实用主义学派或分析哲学的哲学派别。在这 方面最典型的代表是被冠以 20 世纪西方哲学主流的分析哲学。严格地讲，分析哲学不是 一个学派，而是一种思潮，在其发展中，融合和分化的特征最为显著；其次，表现在"后 现代主义"、"后文化"崛起，研究对象也由科学与人的问题转向对整个社会的关注，研究视 角也拓展到整个社会。科学、人、社会、文化等诸多问题都成了研究的对象。后现代主义 在思维方式上发生了进一步变革，出现了研究面更广，内容更细的现象，使现代西方哲 学·文化在研究内容、存在状态、理论表达方式和研究方法上更为丰富、多样。后现代主义 对传统哲学·文化的"消解"，以及理论上的多元化相对主义、反中心主义倾向，也使 20 世 纪西方社会思潮的多样性、可变性、新颖性特征更为明显。 第五，注重全球问题，预测人类未来。最近几十年来，科技的迅猛发展，尤其是微电子学 和生物技术所激起的加速变化，一方面为生产力的发展开辟了更广阔的前景，另一方面又 造成了影响人类生存的许多问题，而且这些问题相互联结、相互纠缠、难解难分，它们在 规模上具有全球性，在性质上涉及全人类的利益，在解决时要求全世界范围内协同一致的 努力，因而被称为"全球问题"。对这些"全球问题"，唯科学主义思潮作了充分的反映，其 中最具有代表性的是罗马俱乐部的一系列报告。这些报告把眼光转向全球，从宏观角度探 究人类面临的共同问题，这是世界经济、政治的新发展赋予现代西方社会思潮的新特点、 新境界。尽管在这股思潮下的理论观点中，有把本来是资本主义条件下科技进步所带来的 特有的消极后果夸大为全球性普遍问题的错误倾向，但它们所提供的内容丰富的材料，却 是难能可贵的。唯科学主义思潮是西方未来主义思潮发展至当代的一个新阶段。自二次大 战后，西方的一些学者就把眼光投向人类的未来，随着科学技术的发展，人们对人类未来 发展的预测越来越基于现代科学技术，逐渐形成技术乐观主义和技术悲观主义两种思潮。 这两种思潮都表现出超前性和预测性。这是当代社会思潮的一个新特点，它体现了当代西 方理论思维方向的转变。 三、对西方社会思潮的科学评价 1、社会政治、经济的历史与现状是评价社会思潮的基础。社会存在决定社会意识。一定 的社会思潮总是一定社会的政治、经济和文化的产物，因而在评价社会思潮的时候，必须 紧密联系当时的社会历史条件，不能超越历史条件和地域条件。 2、主要代表人物的思想理论与活动是评价社会思潮的直接依据。社会思潮总是依据一定 的载体才能产生和进行传播。而最直接的产生和传播者就是思潮的主要代表人物。因而研 究这些人物的思想理论，可以直接观察到思想社会的中心内容和核心思想，了解其发展变 化的内在联系和变化趋势。 3、社会效果是评价社会思潮的客观尺度。社会思潮的作用对象是社会现实，表现为一定 的范围和对人们思想的影响深度。因此，能否产生范围广、时间长、影响深刻的效果，是 评价一种社会思潮的客观尺度。这种尺度还具有一定的价值取向性，表现为对社会发展的 正功能和负功能上，即使促进社会的发展进步，还是对社会发展起阻碍作用。 四、社会思潮的形成和发展
(一)社会思潮的起源：1、经济原因；2、政治原因；3、思想原因；4、文化原因。 以当代西方哲学文化思潮为例。当代西方哲学文化思潮的产生，主要得益于以下方面的 条件 政治和经济条件。西方资产阶级从15世纪登上历史舞台，经过了近300年的不懈斗争 到19世纪中叶，已经在各资本主义国家站稳了脚跟。特别是英、法等国工业革命的完 成，使资本主义打败封建主地占有者、行会师傅等所代表的生产旧秩序，资产阶级成长为 个政治上成熟的阶级。同时，资产阶级在生产力发展方面取得了巨大的进步 ”“正如马克 思和恩格斯所说："资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去 切世代创造的全部生产力还要多、还要大"。但是资产阶级所取得的成就与它所带来的 灾难是相伴相随的。阶级矛盾，首先是资产阶级与封建阶级，然后是资产阶级与无产阶级 之间的矛盾十分激烈：同时这些国家其他阶级的矛盾也随着整个阶级斗争形式的发展变化 时隐时现。而在世界范围内，被压迫人民和被压迫民族的反抗斗争已经风起云涌，此起彼 伏。在这种政治与经济情形下，实现社会呼唤众多的政治家、思想家、哲学家、文艺家纷 纷登台表演。他们从各自不同的阶级立场和观点出发进行呐喊，表达他们所代表的阶级的 要求和利益，与此相适应，产生了代表无产阶级利益和资产阶级利益的思想的奏鸣曲 巴克思主义和各种各样的资产阶级的各种思潮。 哲学和文化思想条件。任何思潮都不是无源之水、无本之木。从内容来看，思潮本身即来 源于现实生活，也是对过去某种思想的继承和发展。就当代西方政治文化思潮来看，其思 想资源主要包括：古代希腊哲学文化思想是资产阶级从兴起之时就着力倡导的思想；文艺 复兴时期的人本主义，以反对中世纪神权提倡自由、平等、通爱和个性解放为旗职为资 产阶级的哲学文化思潮定下了基调；在资产阶级发展过程中出现的一系列思想家、政治 家、哲学家，甚至史学家、经济学家等，他们的思想建树深深影响了他们各自的时代和后 来的思想家门，为当代社会思潮的发展提供了丰富的思想资原。 科学技术进步条件。马克思主义认为，社会存在决定社会意识。社会思潮是社会意识的 种表现，当然也受到社会存在的影响。在社会存在中，科学技术的发展与进步日益显现出 其对于整个社会生活的强大影响力。欧洲的科学发展在17、18世纪还是整理材料阶段 (按照恩格斯的分析).对事物进行分类研究使得形而上学的思想方法比较盛行；到了19 世纪上半叶，科学技术的发展已经显现出事物的内在关联性，也就把事物当作过程来理 解，于是产生了辩证法。这时候。科学技术的进步表现为两个方面的作用 方面，它直 接影响到人们的世界观，从而影响到人们的一系列思想观念的变化；另一方面，它对人类 的生产活动领域带来影响，主要是推动生产力发展，进而带来人们思想观念的变迁。9 世纪上半叶，资产阶级在政治上的雄心勃勃和意志至上论，显然是以此为背景的。而这 切变化的结果，又在文化艺术和人们的审美观念中留下深刻的烙印。 (二)社会思潮的形成、发展及其规律 1、社会思潮的酝发。由于社会政治、经济和文化等原因，在人们的思想观念上产生影 响。针对一些社会现象，一些知识分子提出比较系统的理论进行宣传鼓动、或者分析和批 判，这些思想观念和理论体系对于人们的思想产生较大的影响。作为知识分子中的活跃分
（一）社会思潮的起源：1、经济原因；2、政治原因；3、思想原因；4、文化原因。 以当代西方哲学·文化思潮为例。当代西方哲学·文化思潮的产生，主要得益于以下方面的 条件： 政治和经济条件。西方资产阶级从 15 世纪登上历史舞台，经过了近 300 年的不懈斗争， 到 19 世纪中叶，已经在各资本主义国家站稳了脚跟。特别是英、法等国工业革命的完 成，使资本主义打败封建主地占有者、行会师傅等所代表的生产旧秩序，资产阶级成长为 一个政治上成熟的阶级。同时，资产阶级在生产力发展方面取得了巨大的进步，正如马克 思和恩格斯所说："资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一 切世代创造的全部生产力还要多、还要大"。但是，资产阶级所取得的成就与它所带来的 灾难是相伴相随的。阶级矛盾，首先是资产阶级与封建阶级，然后是资产阶级与无产阶级 之间的矛盾十分激烈；同时这些国家其他阶级的矛盾也随着整个阶级斗争形式的发展变化 时隐时现。而在世界范围内，被压迫人民和被压迫民族的反抗斗争已经风起云涌，此起彼 伏。在这种政治与经济情形下，实现社会呼唤众多的政治家、思想家、哲学家、文艺家纷 纷登台表演。他们从各自不同的阶级立场和观点出发进行呐喊，表达他们所代表的阶级的 要求和利益，与此相适应，产生了代表无产阶级利益和资产阶级利益的思想的奏鸣曲—— 马克思主义和各种各样的资产阶级的各种思潮。 哲学和文化思想条件。任何思潮都不是无源之水、无本之木。从内容来看，思潮本身即来 源于现实生活，也是对过去某种思想的继承和发展。就当代西方政治·文化思潮来看，其思 想资源主要包括：古代希腊哲学·文化思想是资产阶级从兴起之时就着力倡导的思想；文艺 复兴时期的人本主义，以反对中世纪神权提倡自由、平等、博爱和个性解放为旗帜，为资 产阶级的哲学·文化思潮定下了基调；在资产阶级发展过程中出现的一系列思想家、政治 家、哲学家，甚至史学家、经济学家等，他们的思想建树深深影响了他们各自的时代和后 来的思想家们，为当代社会思潮的发展提供了丰富的思想资源。 科学技术进步条件。马克思主义认为，社会存在决定社会意识。社会思潮是社会意识的一 种表现，当然也受到社会存在的影响。在社会存在中，科学技术的发展与进步日益显现出 其对于整个社会生活的强大影响力。欧洲的科学发展在 17、18 世纪还是整理材料阶段 （按照恩格斯的分析），对事物进行分类研究使得形而上学的思想方法比较盛行；到了 19 世纪上半叶，科学技术的发展已经显现出事物的内在关联性，也就把事物当作过程来理 解，于是产生了辩证法。这时候，科学技术的进步表现为两个方面的作用：一方面，它直 接影响到人们的世界观，从而影响到人们的一系列思想观念的变化；另一方面，它对人类 的生产活动领域带来影响，主要是推动生产力发展，进而带来人们思想观念的变迁。19 世纪上半叶，资产阶级在政治上的雄心勃勃和意志至上论，显然是以此为背景的。而这一 切变化的结果，又在文化艺术和人们的审美观念中留下深刻的烙印。 （二）社会思潮的形成、发展及其规律 1、社会思潮的酝发。由于社会政治、经济和文化等原因，在人们的思想观念上产生影 响。针对一些社会现象，一些知识分子提出比较系统的理论进行宣传鼓动、或者分析和批 判，这些思想观念和理论体系对于人们的思想产生较大的影响。作为知识分子中的活跃分
子，对于这些思想观念和理论体系反映强烈，社会思潮在经过一段时间的酝酿之后，开始 对一般社会群众产生影响，大有"山雨欲来风满楼"的气势。 2、高涨阶段。社会思潮继续在广大知识分子中广为流传，并且在较大范围内对一般群众 产生强烈影响，已经形成了一股势力。这股势力在某种程度上开始影响到社会政治、经济 和文化生活的方方面面，而在理论界，赞成者和反对者之间形城激烈交锋，大家各执己 见，对对方思想理论中的弱点进行分析和批判，大有一决雌雄的架势。此时，执政党也开 始对各种思潮进行研究和分析，以作为政策参考和选择之用。 3、社会思潮的衰退。当一定的社会思潮所代表的利益显示出一定的偏狭性、片面性，并 被人们倾向的认识到的时候，也就是该思想分崩离析、走向衰退的开始。在一定的历史时 期，社会思潮具有一定的进步意义，但是如果这种思潮不能够与时俱进 或者其产生只是 建立在人们在观念上暂时陷入迷雾的基础上，这种思潮迟早后自行消退；当一定的社会思 潮威胁到统治阶级的统治地位时，统治阶级也会根据实际情况进行取舍 成者利用计会田 想中有价值的因素，对现行的政策进行改进；或者对该思潮进行批判和斗争，以促使重新 回归到社会心理，甚至走向消亡。 两个规律：社会思潮与社会心理和社会意识形态互动规律；社会思潮与社会政治经济文化 互渗规律。 五、社会思潮在社会生活中的地位 (一】社会思潮是景一个民族一个围家思相文化水平的尺度。社会思潮是计会音识现 象的重要体现，是社会意识发展的重要方面。从社会思潮的发展水平可以看出一个民族、 一个国家的思想文化水平发展概况。一般而言，一个社会思潮不断涌动的民族、国家，往 往反映这个民族、国家思想活跃、社会变化激烈的社会特征；而社会思潮本身的深刻度 影响力，则反映了这个民族和国家的理论思维的深度和水平，因而是衡量这个民族、国家 思想文化水平的尺度。 (二)社会思潮是社会气候变化的"气象图”。从社会思潮的发展和变化的情况，可以大概 了解到汁会、理的情况.了解人们下在关川心、和焦虑的、带有深刻意义的主要活题。正是在 这个意义上，研究社会思潮对于考察社会政治稳定、文化发展等等具有重要的参考价值。 (三)社会思潮是促使社会意识深化的媒介。由于社会思潮与社会心理、社会意识形态的 紧密、互动的关系，要想促进社会意识深化、传播意识形态，就必须对社会思潮进行深入 研究。 六、研究当代西方社会思潮的意义 (一)能有效地提高我们对思潮的政治鉴别力与政治敏锐性。 1、它提出了许多新问题、新观念，开拓了研究领域。（克隆、生态社会主义，女权社会主 义)如意志主义、存在主义和精神分析学说开拓了人类意识中的非理性研究领域，对人类 的意志、情感和欲望等心理现象作了较深入的探讨，尤其是精神分析学说，更是开了无意 识现象系统研究的先河。这些研究虽然不尽确切，论证不尽充分，甚至有些是错误的，但
子，对于这些思想观念和理论体系反映强烈，社会思潮在经过一段时间的酝酿之后，开始 对一般社会群众产生影响，大有"山雨欲来风满楼"的气势。 2、高涨阶段。社会思潮继续在广大知识分子中广为流传，并且在较大范围内对一般群众 产生强烈影响，已经形成了一股势力。这股势力在某种程度上开始影响到社会政治、经济 和文化生活的方方面面，而在理论界，赞成者和反对者之间形成激烈交锋，大家各执己 见，对对方思想理论中的弱点进行分析和批判，大有一决雌雄的架势。此时，执政党也开 始对各种思潮进行研究和分析，以作为政策参考和选择之用。 3、社会思潮的衰退。当一定的社会思潮所代表的利益显示出一定的偏狭性、片面性，并 被人们倾向的认识到的时候，也就是该思想分崩离析、走向衰退的开始。在一定的历史时 期，社会思潮具有一定的进步意义，但是如果这种思潮不能够与时俱进，或者其产生只是 建立在人们在观念上暂时陷入迷雾的基础上，这种思潮迟早后自行消退；当一定的社会思 潮威胁到统治阶级的统治地位时，统治阶级也会根据实际情况进行取舍，或者利用社会思 想中有价值的因素，对现行的政策进行改进；或者对该思潮进行批判和斗争，以促使重新 回归到社会心理，甚至走向消亡。 两个规律：社会思潮与社会心理和社会意识形态互动规律；社会思潮与社会政治经济文化 互渗规律。 五、社会思潮在社会生活中的地位 （一）社会思潮是衡量一个民族、一个国家思想文化水平的尺度。社会思潮是社会意识现 象的重要体现，是社会意识发展的重要方面。从社会思潮的发展水平可以看出一个民族、 一个国家的思想文化水平发展概况。一般而言，一个社会思潮不断涌动的民族、国家，往 往反映这个民族、国家思想活跃、社会变化激烈的社会特征；而社会思潮本身的深刻度、 影响力，则反映了这个民族和国家的理论思维的深度和水平，因而是衡量这个民族、国家 思想文化水平的尺度。 （二）社会思潮是社会气候变化的"气象图"。从社会思潮的发展和变化的情况，可以大概 了解到社会心理的情况，了解人们正在关心和焦虑的、带有深刻意义的主要话题。正是在 这个意义上，研究社会思潮对于考察社会政治稳定、文化发展等等具有重要的参考价值。 （三）社会思潮是促使社会意识深化的媒介。由于社会思潮与社会心理、社会意识形态的 紧密、互动的关系，要想促进社会意识深化、传播意识形态，就必须对社会思潮进行深入 研究。 六、研究当代西方社会思潮的意义 （一）能有效地提高我们对思潮的政治鉴别力与政治敏锐性。 1、它提出了许多新问题、新观念，开拓了研究领域。（克隆、生态社会主义，女权社会主 义）如意志主义、存在主义和精神分析学说开拓了人类意识中的非理性研究领域，对人类 的意志、情感和欲望等心理现象作了较深入的探讨，尤其是精神分析学说，更是开了无意 识现象系统研究的先河。这些研究虽然不尽确切，论证不尽充分，甚至有些是错误的，但
这样的新问题、新观念毕竞是人类思维认真探讨的结果，反映了现代科学和人类文明的进 展.很有启发意义。 2、在错误的论点中往往包含着某些合理因素。如现代西方社会学家马克斯·韦伯把宗教等 非经济因素看做是计会发展的决定因素无疑是错误的.但活当强周非经济因素的作用却是 合理的；唯科学主义把技术产业的标准绝对化，无视生产关系而仅以文明划分社会形态的 观点是错误的，但其划分社会形态的新角度却是有启发意义的；技术悲观主义对世界未日 的哀叹是没有根据的，但其对"全球问题"提出的忠告却是难能可贵的。 3、在对社会产生消极影响的同时，又为社会以后的更深层次的发展创造了条件。历史的 辩证法表明；社会的发展是一个稳定与不稳定的矛盾运动。当前的社会冲突，往往是走向 深一层稳定的前奏。人们在大量社会思潮面前，也许会一时无所适从，盲目追随。但一三 经衬反复的比较、思考，对客种思潮的内承及其会后果有了深入理解后就会其作出 较准确的社会判断，并提高对社会思潮的辨别能力和防范能力 不再言目追随。因此。在 当代西方社会思潮大量涌来之际，不必惊慌失措。只要认真对待，科学分析，完全可以抵 制错误倾向，防止消极后果，发挥积极作用，并用以提高自身： 4、有助于我们从理论的深层次认识当代西方社会的基本特征与文化态势。我国实行改革 开放，面向世界，和西方各国在各领域的交往日益增多，应当知己又知彼。当代西方社会 思潮既有对西方科技、文化、经济与社会进展的理论概括，又深刻地折射出当代西方社会 的矛盾与问题，深入把握这些情况不仅能使我们开阔视野，放眼全球，而且对于我们从事 经济、政治、文化、外交等各领域的实际工作，也会直接或间接地有所助益 (二)研究当代西方社会思潮，还有助于丰富、发展马克思主义，增强理论的时代气息。 (西方哲学、经济学、空想社会主义) 马克思主义的产生、发展没有脱离世界文明的大道，而是吸取人类优秀文化成果用以丰富 自身。如不了解马克思、恩格斯对从古希腊哲学到德国古典哲学的大量深刻总结与评论 就难以理解马克思主义的经典著作。马克思主义又总是在和同时代的各种哲学学派的对话 与论辩中、回应各种挑战中壮大自身的。正确地剖析当代社会思潮的理论成就和偏频，这 本身就是在锻炼理论思维能力中坚持与运用马克思主义，并使我们更深地体会它的科学 性。 当代西方社会思潮的某些局部合理之处所包含的建设性内容能给我们以启示，帮助我们 拓宽现有的理论研究领域.深化现有理论。例如，唯意志主义、存在主义和精神分析学说 所研究的非理性现象是经典马克思主义理论所未涉及的领域，现代西方哲学在这方面所积 累的资料，为发展马克思主义的认识论理论提供了有益的启示。唯科学主义思潮在研究科 学技术与社会发展的关系时，也提出了许多值得研究的新问题。例如，托夫勒在<第三次 浪潮)中，不仅从不同领域之间的宏观关系中，而且从每个领域内部的微观关系中，探讨 了文明浪潮对整个社会结构的影响。这就不仅启示我们要注意研究生产力与生产关系、经 济基础与上层建筑之间的众多中介环节，而且启示我们要注意研究各社会现象之间错综复 杂的关系。唯科学主义思潮对知识价值的高度重视，对”自然经济一商品经济一产品经济 这一社会经济横向结构变化规律的研究.以及以产业特征和技术特征对社会形态讲行划分
这样的新问题、新观念毕竟是人类思维认真探讨的结果，反映了现代科学和人类文明的进 展，很有启发意义。 2、在错误的论点中往往包含着某些合理因素。如现代西方社会学家马克斯·韦伯把宗教等 非经济因素看做是社会发展的决定因素无疑是错误的，但适当强调非经济因素的作用却是 合理的；唯科学主义把技术产业的标准绝对化，无视生产关系而仅以文明划分社会形态的 观点是错误的，但其划分社会形态的新角度却是有启发意义的；技术悲观主义对世界末日 的哀叹是没有根据的，但其对"全球问题"提出的忠告却是难能可贵的。 3、在对社会产生消极影响的同时，又为社会以后的更深层次的发展创造了条件。历史的 辩证法表明；社会的发展是一个稳定与不稳定的矛盾运动。当前的社会冲突，往往是走向 深一层稳定的前奏。人们在大量社会思潮面前，也许会一时无所适从，盲目追随。但一旦 经过反复的比较、思考，对各种思潮的内涵及其社会后果有了深入理解后，就会对其作出 较准确的社会判断，并提高对社会思潮的辨别能力和防范能力，不再盲目追随。因此，在 当代西方社会思潮大量涌来之际，不必惊慌失措。只要认真对待，科学分析，完全可以抵 制错误倾向，防止消极后果，发挥积极作用，并用以提高自身。 4、有助于我们从理论的深层次认识当代西方社会的基本特征与文化态势。我国实行改革 开放，面向世界，和西方各国在各领域的交往日益增多，应当知己又知彼。当代西方社会 思潮既有对西方科技、文化、经济与社会进展的理论概括，又深刻地折射出当代西方社会 的矛盾与问题，深入把握这些情况不仅能使我们开阔视野，放眼全球，而且对于我们从事 经济、政治、文化、外交等各领域的实际工作，也会直接或间接地有所助益。 （二）研究当代西方社会思潮，还有助于丰富、发展马克思主义，增强理论的时代气息。 （西方哲学、经济学、空想社会主义） 马克思主义的产生、发展没有脱离世界文明的大道，而是吸取人类优秀文化成果用以丰富 自身。如不了解马克思、恩格斯对从古希腊哲学到德国古典哲学的大量深刻总结与评论， 就难以理解马克思主义的经典著作。马克思主义又总是在和同时代的各种哲学学派的对话 与论辩中、回应各种挑战中壮大自身的。正确地剖析当代社会思潮的理论成就和偏颇，这 本身就是在锻炼理论思维能力中坚持与运用马克思主义，并使我们更深地体会它的科学 性。 当代西方社会思潮的某些局部合理之处所包含的建设性内容能给我们以启示，帮助我们 拓宽现有的理论研究领域，深化现有理论。例如，唯意志主义、存在主义和精神分析学说 所研究的非理性现象是经典马克思主义理论所未涉及的领域，现代西方哲学在这方面所积 累的资料，为发展马克思主义的认识论理论提供了有益的启示。唯科学主义思潮在研究科 学技术与社会发展的关系时，也提出了许多值得研究的新问题。例如，托夫勒在<第三次 浪潮)中，不仅从不同领域之间的宏观关系中，而且从每个领域内部的微观关系中，探讨 了文明浪潮对整个社会结构的影响。这就不仅启示我们要注意研究生产力与生产关系、经 济基础与上层建筑之间的众多中介环节，而且启示我们要注意研究各社会现象之间错综复 杂的关系。唯科学主义思潮对知识价值的高度重视，对"自然经济一商品经济一产品经济" 这一社会经济横向结构变化规律的研究，以及以产业特征和技术特征对社会形态进行划分