游恒山记
游恒山记
游恒山记 十一日,风翳净尽,澄碧如洗策杖登岳,面东而上,土冈浅阜,无攀登跻劳. 里,转北,山皆煤碳,不深凿即习得。又一里,则土石皆赤。有虬松离立道 旁,亭曰望仙。又三里,则崖石渐起,松影筛钧,是名虎风口。于是石路素回 始循崖乘峭而上。三里,有杰坊曰“朔方第一功”,内则官廨厨冉俱备,坊右东 白拾级上,崖半为寝宫,宫北为飞石窟,再上则北岳殿也。上负绝壁,下临宫廨 殿下云级插天,庑门上下,穹碑森立。从殿右上,有石窟,倚而室之,日会仙 台。台中像群仙,环列无隙。余时欲跻危崖、登绝顶λ还过岳殿东,望两岸断处 中垂草莽者千尺为登顶间道,遂解衣攀蹑而登.二里,出危崖上,仰眺绝顶,犹 然天半而满山短树蒙密,槎桠枯竹,但能钩衣刺领,攀践辄断折,用力虽勤, 若堕洪涛,汩汩不能出。余益鼓勇上,久之棘尽,始登其顶 时日色澄丽,俯瞰山北,崩崖乱坠,杂树密翳。是山土山无树,石山则有。 北向俱石,故树皆在北。浑源州城一方,即在山麓。北瞰隔山一重,苍茫无际。 南惟龙泉,西惟五台山,青青与作伍。近则龙山西亘,支峰东连,若比肩连袂下 疮沙漠者 既而下西峰,寻前入峡危崖,俯瞰茫茫,不敢下。忽回首东顾,有一人飘摇 于上,因复上其处问之,指、东南松柏间,望而趋,乃上时寝宫后危崖顶。未仓 果得径。南经松柏林,先从顶上望松柏葱青,如蒜叶草茎,至此则合抱参天, 虎风口之松柏,不啻百倍之也。从崖隙直尺,恰在寝官之后,即飞石窟也
十一日, 风翳净尽, 澄碧如洗. 策杖登岳, 面东而上, 土冈浅阜, 无攀登跻劳. 一里, 转北, 山皆煤碳，不深凿即习得。又一里，则土石皆赤。有虬松离立道 旁，亭曰望仙。又三里，则崖石渐起，松影筛钧，是名虎风口。于是石路萦回， 始循崖乘峭而上。三里，有杰坊曰“朔方第一功” ，内则官廨厨冉俱备，坊右东 白拾级上，崖半为寝宫，宫北为飞石窟，再上则北岳殿也。上负绝壁，下临宫廨 ，殿下云级插天，庑门上下，穹碑森立。从殿右上，有石窟，倚而室之，日会仙 台。台中像群仙，环列无隙。余时欲跻危崖、登绝顶。还过岳殿东，望两岸断处 ，中垂草莽者千尺, 为登顶间道, 遂解衣攀蹑而登. 二里, 出危崖上, 仰眺绝顶, 犹杰 然天半, 而满山短树蒙密，槎桠枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤， 若堕洪涛，汩汩不能出。余益鼓勇上，久之棘尽，始登其顶。 时日色澄丽，俯瞰山北，崩崖乱坠，杂树密翳。是山土山无树，石山则有。 北向俱石，故树皆在北。浑源州城一方，即在山麓。北瞰隔山一重，苍茫无际。 南惟龙泉，西惟五台山，青青与作伍。近则龙山西亘，支峰东连，若比肩连袂下 疮沙漠者。 既而下西峰，寻前入峡危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首东顾，有一人飘摇 于上，因复上其处问之，指、东南松柏间，望而趋，乃上时寝宫后危崖顶。未仓 ，果得径。南经松柏林，先从顶上望松柏葱青，如蒜叶草茎，至此则合抱参天， 虎风口之松柏，不啻百倍之也。从崖隙直尺，恰在寝宫之后，即飞石窟也。 游恒山记
慢山 十一日,天空无云风也停了,澄碧的天像水洗过一样。我拄着拐杖开始攀登恒山,向东上山, (一路净是)低矮的土山,没有爬山的辛劳。 走了一里,转向北再走,所见之山都是煤炭,不需要深挖就可得到。又走了一里,山上的土石都 呈红色。有盘曲的松树并列路旁,有一座亭叫望仙亭。又走了三里,山崖渐渐高起来阳光透过松树 像过筛一样投下阴影,这里名叫虎风口。从此石路萦绕盘旋,开始了顺着山崖爬上峭壁的向上攀登。 攀了三里,有♂座高大的碑坊刻着“朔方第一山”,里面有一间官房,有厨房,有井水。从碑坊的右 边向东顺着石阶而上,崖的半腰是寝宫,寝宫的北边是飞石窟、再向上就是北岳殿了。(北岳殿)上 面是绝壁,下面挨着官房,殿下很高的石阶插向云天,廊屋上下高大的石碑密集地竖着。从殿的右 面上去,有石窟,靠着北岳殿构成一间屋子,叫会仙台。台中塑着群仙,四周排列紧密没有空隙。我 这时想着从高崖攀援登上绝顶。转过北岳殿东,望见高崖裂开的地方,中间悬垂千尺草莽,是登顶的 小路,于是解开衣服拉着踩着往上登。行了二里,出了高崖,抬头远看山顶,还突出地悬在半空里 然而满山的荆刺茂密,参差的树枝和枯竹,只是钩刺衣服,抓住攀踏立即折断,不断地努力,却好 像坠入洪流中,没在急流里不能岀来。我更加鼓足勇气攀登,许久才钻岀荆刺,登上峰顶。 这时阳光明亮绚丽,向下看山的北面,山崖崩裂的石块纷纷堕落,各种树浓阴遮蔽。这山的土山 没有树,而石山才有树。北边的山坡都是石山,所以树都长在北边。西边是五台山,一片青葱和恒山 为伴。近处是向西延伸的龙山,(龙山的)支峰从东边与它相连,好像肩并肩、袖接袖地阻挡着沙漠 过了一会儿,从峰西下山,寻找先前进入山峡的高崖,俯身看一片茫茫,不敢往下走。忽然回头 向东看,(见)有一人在上面飘摇,因而又上到那里问他,(他)指着东南松柏之间,朝着那个方向 走,就是上山时所见到的寝宫后后面的高崖顶。不一会儿,果然有一条路。向南经过松柏林,先前从 山顶望松柏是一片葱青,好像是蒜叶」 到了这里一看却是合抱的参天大树,比虎风口的松柏大不 止百倍啊。从山崖隙缝直下,恰好到寝宫的右边,就是飞石窟了
十一日, 天空无云,风也停了，澄碧的天像水洗过一样。我拄着拐杖开始攀登恒山，向东上山， （一路净是）低矮的土山，没有爬山的辛劳。 走了一里，转向北再走，所见之山都是煤炭，不需要深挖就可得到。又走了一里，山上的土石都 呈红色。有盘曲的松树并列路旁，有一座亭叫望仙亭。又走了三里，山崖渐渐高起来，阳光透过松树 像过筛一样投下阴影，这里名叫虎风口。从此石路萦绕盘旋，开始了顺着山崖爬上峭壁的向上攀登。 攀了三里，有一座高大的碑坊刻着“朔方第一山”，里面有一间官房，有厨房，有井水。从碑坊的右 边向东顺着石阶而上，崖的半腰是寝宫，寝宫的北边是飞石窟，再向上就是北岳殿了。（北岳殿）上 面是绝壁，下面挨着官房，殿下很高的石阶插向云天，廊屋上下，高大的石碑密集地竖着。从殿的右 面上去，有石窟，靠着北岳殿构成一间屋子，叫会仙台。台中塑着群仙，四周排列紧密没有空隙。我 这时想着从高崖攀援登上绝顶。转过北岳殿东，望见高崖裂开的地方，中间悬垂千尺草莽，是登顶的 小路，于是解开衣服拉着踩 着往上登。行了二里，出了高崖，抬头远看山顶，还突出地悬在半空里 ，然而满山的荆刺茂密，参差的树枝和枯竹，只是钩刺衣服，抓住攀踏立即折断，不断地努力，却好 像坠入洪流中，没在急流里不能出来。我更加鼓足勇气攀登，许久才钻出荆刺，登上峰顶。 这时阳光明亮绚丽，向下看山的北面，山崖崩裂的石块纷纷堕落，各种树浓阴遮蔽。这山的土山 没有树，而石山才有树。北边的山坡都是石山，所以树都长在北边。西边是五台山，一片青葱和恒山 为伴。近处是向西延伸的龙山，（龙山的）支峰从东边与它相连，好像肩并肩、袖接袖地阻挡着沙漠 。 过了一会儿，从峰西下山，寻找先前进入山峡的高崖，俯身看一片茫茫，不敢往下走。忽然回头 向东看，（见）有一人在上面飘摇，因而又上到那里问他，（他）指着东南松柏之间，朝着那个方向 走，就是上山时所见到的寝宫后后面的高崖顶。不一会儿，果然有一条路。向南经过松柏林，先前从 山顶望松柏是一片葱青，好像是蒜叶草茎，到了这里一看却是合抱的参天大树，比虎风口的松柏大不 止百倍啊。从山崖隙缝直下，恰好到寝宫的右边，就是飞石窟了
目标全解 了解有关作者徐霞客的太学常 2.熟读课文,疏通立义,理解课文内容。 3.理清作者在文中所表达的思想感情。 4.能够分析游记的特点,并发表自己的 意见
目标全解 1. 了解有关作者徐霞客的文学常识. 2. 熟读课文, 疏通文义，理解课文内容。 3. 理清作者在文中所表达的思想感情。 4. 能够分析游记的特点，并发表自己的 意见
写作特色 1、文章思路清晰 发领
词多义 始循崖乘岿响上(开始入于是石路蒙回(此,这个 始 其顶(终于,才)今是而昨事(正确) 杰杰坊日(高大的样子y 非俊疑杰,固庸态也(分能出众的人 因复上其处间之(于是于是在路紫回(从) 因 于有一人飘摇于上(上) 因人之力而蔽直(依靠,凭借) 为登顶间道(偏僻的小路) 因复上起处问之(他 指东南松拍间(间,卖)虎风口之松拍(的)
恒山简介 位于山西省浑源县境内,主峰天峰岭, 海拔2017米,被誉为“塞外第一山”。 恒山是著名的道教圣地和旅游胜地。现 为首批国家级重点风景名胜之一,是山西省 十佳旅游景点之 恒山,风景旅游资源丰富:自然风光, 人文景观,英才传说,名人掌故,风土民俗, 艺术戏曲等等无不成景,天趣盎然。景观特 色独具魅力
恒山简介—— 位于山西省浑源县境内，主峰天峰岭， 海拔2017米，被誉为“塞外第一山”。 恒山是著名的道教圣地和旅游胜地。现 为首批国家级重点风景名胜之一，是山西省 十佳旅游景点之一。 恒山，风景旅游资源丰富：自然风光， 人文景观，英才传说，名人掌故，风土民俗， 艺术戏曲等等无不成景，天趣盎然。景观特 色独具魅力
恒山文力国迹,星罗棋 在景胜区保团了 众多珍贵的物迹。从亿万手前的植物化石,剧新石 时代的彩陶文址;从春水时供的青铜器遗址,到近 代革喻频,和类多样,数量可见。许多丈物估迹的结 钓、造、装饰雕割、彩画等》面在中国古建筑史上都 着重地位和文物价值、许拿物均有极高的科研价值 利艺术观置价值。特别是见 与建筑,国内少 的佛、道、儒三教合十的特寺院,之瑰宝举世闻 名的悬空“危岩缀虚空A石阁轻如”,镶赵在万仞 峭暨之间,道一泰没云中,简绝隆绝亦巧绝,蔚为壮观, 令今中外游人取为观止。 恒山,不仅是我国的一座名N,也是我国古代老术 库。来此游凭吊历史欣赏奇观丰富知识增 长员识,陶冶情操,开扩胸襟,增速体魄回归自然、其 情趣感受正古人所说,“灵出礼罢登览意无穷
恒山文物古迹，星罗棋布。恒山风景名胜区保留了 众多珍贵的文物古迹。从亿万年前的动植物化石，到新石 器时代的彩陶文化遗址；从春秋时代的青铜器遗址，到近 现代革命文物，种类多样，数量可观。许多文物古迹的结 构、造型、装饰、雕刻、彩画等方面在中国古建筑史上都 有着重要地位和文物价值，许多文物均有极高的科研价值 和艺术观赏价值。特别是罕见的北魏高空古建筑，国内少 有的佛、道、儒三教合一的独特寺院，国之瑰宝、举世闻 名的悬空寺，“危岩缀虚空，石阁轻如纸”，镶嵌在万仞 峭壁之间，鸟道一系没云中，奇绝险绝亦巧绝，蔚为壮观， 恒山，不仅是我国的一座名山，也是我国古代艺术 的宝库。来此一游，凭吊历史，欣赏奇观，丰富知识，增 长见识，陶冶情操，开扩胸襟，增强体魄，回归自然，其 情趣感受正如古人所说：“灵山瞻礼罢，登览意无穷
游台山记游雁看日记 白岳日记 游黄 游武彝山妃游片凶日记 游黄日记后游九鲤湖白记游黄山日记 件山日记游太和山 闽游日记前 游日这后游天台山国记 旨山日记后 五台山目记游恒记浙游目记 右游日这 楚游日记 西游日记 粤西游日记
游天台山日记 游雁宕山日记 游白岳山日记 游黄山日记 游武彝山日记 游庐山日记 游黄山日记后 游九鲤湖日记 游嵩山日记 游太华山日记 游太和山日记 闽游日记前 闽游日记后 游天台山日记后 游雁宕山日记后 游五台山日记 游恒山日记 浙游日记 江右游日记 楚游日记 粤西游日记一 粤西游日记二
作者简介 徐霞客,名弘祖,字振之。霞客是他的别号。明 代地理学家。小时侯对八股文、经书等不感兴趣, 常读一些山经地质之类的书,立下了壮游山河的 志向。他的母亲大力支持他,鼓励他“志在四 方” 徐霞客的旅游勘察大致可分为两个阶段: 第一阶段:16071635,因母健在,不宜远游, 这一时期出游的时间较短,所游之处也是交通较 方便的地方,出游目的偏重于游览名山大川,带 有“访胜”的性质。游恒山就在这个时期
作者简介—— 徐霞客，名弘祖，字振之。霞客是他的别号。明 代地理学家。小时侯对八股文、经书等不感兴趣， 常读一些山经地质之类的书，立下了壮游山河的 志向。他的母亲大力支持他，鼓励他“志在四 方”。 徐霞客的旅游勘察大致可分为两个阶段： 第一阶段：1607—1635，因母健在，不宜远游， 这一时期出游的时间较短，所游之处也是交通较 方便的地方，出游目的偏重于游览名山大川，带 有“访胜”的性质。游恒山就在这个时期