当出 Hmumbrtm hutum mmtr httm 王安石塑像(江西临川)
王安石塑像（江西临川） 欢迎大家！
《游褒禅山记》 王安石
《游褒禅山记》 王安石
学习目标: 知识与能力:1、掌握文中出现的“极”“以”“其”“焉”等重 要实词虚词含义,辨析一些词性活用的情况,把握一些词的古今异 义等文言基础知迟 2、掌握并运用因事明理、叙议结合的写作方法。 过程与方法:1、利用课文注释,使用工具书自己串讲翻译,必 要时进行点拨、解难,培养自学能力。 2、“因事明理”的写法这既是本文的难点,也是重点,通过梳理文 章脉绺理清记叙和议论的呼应关系,写片段作文的方式来理解并掌 握。 情感与价值:认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠 的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理,领会这两者对我们的 借鉴意义
学习目标： 知识与能力：1、掌握文中出现的“极”“以”“其”“焉”等重 要实词虚词含义，辨析一些词性活用的情况，把握一些词的古今异 义等文言基础知识。 2、掌握并运用因事明理、叙议结合的写作方法。 过程与方法: 1、利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必 要时进行点拨、解难，培养自学能力。 2、“因事明理”的写法这既是本文的难点，也是重点，通过梳理文 章脉络理清记叙和议论的呼应关系，写片段作文的方式来理解并掌 握。 情感与价值：认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠 的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，领会这两者对我们的 借鉴意义
检查预习情况及自学效果 作者简介: 1、王安石字介甫,宋朝临川(今江西省临川)人,封“荆国公”,人称 “王荆公”,谥号“文”,又称“王文公”。 2、政治方面:早年就广泛的接触社会,了解百姓的苦难生活,产生了“心哀 此黔首”的感触。后主张政治变堇,在宋神宗的支持下,不顾保守派的反 对,积极推行新法。但最终保守派司马光的执政,尽废新法,变法失败, 王安石忧愤而死。他是个具有坚强毅力的改革家,尽管受到种种阻碍,也 毫不动摇退缩。 3、文学方面:“唐宋八大家”之一。是北宋诗文革新运动的积极倡导者和 参与者,主张“文章合用世”,“务为有补于世
检查预习情况及自学效果 一、作者简介： 1、王安石 字介甫，宋朝临川（今江西省临川）人，封“荆国公”，人称 “王荆公”，谥号“文”，又称“王文公”。 2、政治方面：早年就广泛的接触社会，了解百姓的苦难生活，产生了“心哀 此黔首”的感触。后主张政治变革，在宋神宗的支持下，不顾保守派的反 对，积极推行新法。但最终保守派司马光的执政，尽废新法，变法失败， 王安石忧愤而死。他是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也 毫不动摇退缩。 3、文学方面：“唐宋八大家”之一 。是北宋诗文革新运动的积极倡导者和 参与者，主张“文章合用世”，“务为有补于世
检査预习情况及自学效果 第三人称代词:他(他的)等义 例:以其求思之深而无不在也 人称代词 第一人称代词:自己 例:予亦悔其随之而不得极乎游之乐也 指示代词相当于这(这些)、其中的等义 其 例:则其好游者不能穷也。 语气词表推测、反问、期望或命令的语气 例:其孰能讥之乎? 助词无实在意义 例:既其出
检查预习情况及自学效果 其 人称代词 第三人称代词：他（他的）等义 例：以其求思之深而无不在也 第一人称代词：自己 例：予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。 指示代词 相当于这(这些)、其中的等义 例：则其好游者不能穷也。 语气词 表推测、反问、期望或命令的语气 例：其孰能讥之乎？ 助词 无实在意义 例： 既其出
王安石“得”到了什么? 作者是围绕着“有所得”来展开全文, 首先,作者从这次游玩中“得”到了什么? 其次,是从哪里“得”到的?
王安石“得” 到了什么？ 作者是围绕着“有所得”来展开全文。 首先，作者从这次游玩中“得”到了什么？ 其次，是从哪里“得”到的？
王安石“得”到了什么?(之一) (1)从哪里得到的?(2)他得到了什么? 记叙部分 议论部分 第1段:有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,第4段:余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后 曰“花山”。今言“华”,如“华实”之 世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉! “华”者,盖音谬也。 心得:此所以学者不可以不深思而慎取之也。 第2段:(前洞)其下平旷,记游者甚众;(后第3段:于是余有叹焉:夷以近则记游者众 洞)入之甚寒,盖其又深,则其至又加少矣。 险以远则来至者少。故非有志者不能至也然 (游洞)余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。力不足者,亦不能至也。有志与力,至于幽暗 昏惑,而无物以相之,亦不能至也。然力足以 至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也 而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎? 心得:要有志、力、物,尽吾志,可以无悔 矣
王安石“得” 到了什么？（之一） 记叙部分 议论部分 第1段：有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识， 曰“花山” 。今言 “华” ，如“华实”之 “华”者，盖音谬也。 第4段：余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后 世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ 心得：此所以学者不可以不深思而慎取之也。 第2段：（前洞）其下平旷，记游者甚众；（后 洞）入之甚寒，盖其又深，则其至又加少矣。 （游洞）余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 第3段：于是余有叹焉：夷以近则记游者众， 险以远则来至者少。故非有志者不能至也,然 力不足者，亦不能至也。有志与力，至于幽暗 昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以 至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也 而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 心得：要有志、力、物，尽吾志，可以无悔 矣 （1）从哪里得到的？ （2）他得到了什么？
王安石“得”到了什么?(之二) 重点品读: 心得二:成功需要“志”“力”“物”三个条件,其 中最重要的是“尽吾志”,“尽吾志,可以无悔矣”。 志--意志、志向 力--个人的努力,先天条件 物-外在的客观环境,外力的帮助 尽吾志-为吾志尽力
王安石“得” 到了什么？（之二） 重点品读： 心得二： 成功需要“志” “力”“物” 三个条件，其 中最重要的是 “尽吾志” ， “尽吾志，可以无悔矣” 。 志----意志、 志向 力----个人的努力，先天条件 物----外在的客观环境，外力的帮助 尽吾志----为吾志尽力
我们“得”到了什么?(之一) 作者由古人的“求思之深而无不在”才能“有所得”的 事实,引起了深入的思考。在他看来,成功需要 “志”“力”“物”三个条件,并且其中“尽吾志”起着决 定性作用。就这一观点,谈谈你的看法?或结合实际,谈谈 你的感受。 到这重时感慨良多,当我以近而立之年的心态来看我儿时的理想时,似 乎只有“一声叹息”了,“一地鸡毛”的现实和生存的压力让这一切都变 得支离破碎和不堪一击。生活的年轮把曾经的理想一圈一圈圈成了现实。在 现实这座围城里慢慢的生活中出现着越来越多的不如意,工作中也出现着越 来越多的不顺心,生活变得一团糟。就在这纷纷扰扰、浮浮沉沉中,我陷入 了沉思:不是生活让我迷失了,而是我让我的生活迷失了。在这自我反省中, 我想到了让我印象深刻的李叔同的人生准则,“做一样是一样”,我要把 它作为我前行的标准,现在我知道该怎么做了
我们“得”到了什么？（之一） 作者由古人的“求思之深而无不在”才能 “有所得” 的 事实，引起了深入的思考。在他看来，成功需要 “志”“力”“物”三个条件，并且其中“尽吾志”起着决 定性作用。就这一观点，谈谈你的看法？或结合实际，谈谈 你的感受。 读到这里时感慨良多，当我以近而立之年的心态来看我儿时的理想时，似 乎只有 “一声叹息” 了，“一地鸡毛”的现实和生存的压力让这一切都变 得支离破碎和不堪一击。生活的年轮把曾经的理想一圈一圈圈成了现实。在 现实这座围城里慢慢的生活中出现着越来越多的不如意，工作中也出现着越 来越多的不顺心，生活变得一团糟。就在这纷纷扰扰、浮浮沉沉中，我陷入 了沉思：不是生活让我迷失了，而是我让我的生活迷失了。在这自我反省中， 我想到了让我印象深刻的李叔同的人生准则， “做一样是一样” ，我要把 它作为我前行的标准，现在我知道该怎么做了
文章脉络: 褒禅山命名的由 来及仆碑《第1段) 学 游/记叙 尽成者 吾志 功要有 不 褒|议论的基础游洞的经过(第2) 可 不 禅 可志深 游华山洞的心得 以无悔矣 思 (第3段) 力 记议论 慎 (记叙的深化 物蕺 借仆碑抒发感慨 段
文章脉络： 游 褒 禅 山 记 记叙 褒禅山命名的由 来及仆碑（第1段） 游洞的经过（第2段） 议论 游华山洞的心得 （第3段） 借仆碑抒发感慨（第4 段） 学 者 不 可 不 深 思 而 慎 取 之 成 功 要 有 志 、 力 、 物 ， 尽 吾 志 ， 可 以 无 悔 矣 （议论的基础） （记叙的深化）