1、从字义上说，“思”和“忧”有相近的地方， 思 如“思”可做，悲伤解，哀愁远望使心思，游子恋所生。一一《乐府诗集·长歌行》 仰清风以叹息，寄余思于悲絃。一一三国魏·曹植《幽思赋》 又如：思秋（悲秋） 吉士思秋，实感物化。一一晋·张华《励志诗》 忧 本义：担忧；发愁在对“忧”的解释中，除了有1.发愁：如忧思(a.忧念；b.忧 愁的思绪)。2.可忧虑的事：如忧患，内忧外患等等，还有3.指父母之丧：这里包含着忧 虑和愁苦，这与“悲”的伤心，哀痛有相同之感。 常用词组就有 ·忧愁 忧虑愁苦忧愁满面 .忧惧 忧愁恐惧忧惧不安 ·忧虑 忧愁思虑 ,忧伤 忧愁哀伤内心忧伤 ·忧思 忧虑 .忧郁 忧伤郁结忧虑烦闷忧郁症 “思”和“忧”从文字学角度其义有相近的地方，有时七情的表达顺序是喜怒 忧思悲恐惊。 正因为从字义上说，“思”和“忧”有相近的地方，词语中就有“忧思”和“悲 忧”。其中“忧思”偏于思的含义，所以有时医家有忧思伤脾的说法，如《灵枢·本 神》“愁忧者，气闭塞而不行”《灵枢经校释》就注解为“愁忧气结，伤于脾 意，故闭塞不行”：“悲忧”偏于悲，悲忧伤肺。《素问·阴阳应象大论》论五 脏与五志的关系中没有“悲”，有“在志为忧”“忧伤肺”的记载，所以现在将 “忧”归于肺。 2、“有形之血，不能速生：无形之气，所当急固”这是清·程国彭的。 而平时说的“有形之血，不可速生：无形之气，首当急固”是习惯的说法，不是某个医家 说的。当时考试就是考的以上均非，就是不是指具体的人
1、从字义上说，“思”和“忧”有相近的地方， 思 如“思”可做,悲伤解,哀愁远望使心思,游子恋所生。——《乐府诗集·长歌行》 仰清风以叹息,寄余思于悲絃。——三国 魏· 曹植《幽思赋》 又如:思秋(悲秋) 吉士思秋,实感物化。——晋· 张华《励志诗》 忧 本义:担忧;发愁 在对“忧”的解释中，除了有 1. 发愁：如忧思（ａ．忧念；ｂ．忧 愁的思绪）。2. 可忧虑的事：如忧患，内忧外患等等，还有 3. 指父母之丧：这里包含着忧 虑和愁苦，这与“悲”的伤心，哀痛有相同之感。 常用词组就有 . 忧愁 忧虑愁苦 忧愁满面 . 忧惧 忧愁恐惧 忧惧不安 . 忧虑 忧愁思虑 ．忧伤 忧愁哀伤 内心忧伤 ．忧思 忧虑 . 忧郁 忧伤郁结 忧虑烦闷 忧郁症 “思”和“忧”从文字学角度其义有相近的地方，有时七情的表达顺序是喜怒 忧思悲恐惊。 正因为从字义上说，“思”和“忧”有相近的地方，词语中就有“忧思”和“悲 忧”。其中“忧思”偏于思的含义，所以有时医家有忧思伤脾的说法，如《灵枢·本 神》“愁忧者，气闭塞而不行” 《灵枢经校释》就注解为“愁忧气结，伤于脾 意，故闭塞不行”；“悲忧”偏于悲，悲忧伤肺。《素问·阴阳应象大论》论五 脏与五志的关系中没有“悲”，有“在志为忧”“忧伤肺”的记载，所以现在将 “忧”归于肺。 2、“有形之血，不能速生；无形之气，所当急固”这是清·程国彭的。 而平时说的“有形之血，不可速生；无形之气，首当急固”是习惯的说法，不是某个医家 说的。当时考试就是考的以上均非，就是不是指具体的人
