1、从字义上说,“思”和“忧”有相近的地方, 思 如“思”可做,悲伤解,哀愁远望使心思,游子恋所生。一一《乐府诗集·长歌行》 仰清风以叹息,寄余思于悲絃。一一三国魏·曹植《幽思赋》 又如:思秋(悲秋) 吉士思秋,实感物化。一一晋·张华《励志诗》 忧 本义:担忧;发愁在对“忧”的解释中,除了有1.发愁:如忧思(a.忧念;b.忧 愁的思绪)。2.可忧虑的事:如忧患,内忧外患等等,还有3.指父母之丧:这里包含着忧 虑和愁苦,这与“悲”的伤心,哀痛有相同之感。 常用词组就有 ·忧愁 忧虑愁苦忧愁满面 .忧惧 忧愁恐惧忧惧不安 ·忧虑 忧愁思虑 ,忧伤 忧愁哀伤内心忧伤 ·忧思 忧虑 .忧郁 忧伤郁结忧虑烦闷忧郁症 “思”和“忧”从文字学角度其义有相近的地方,有时七情的表达顺序是喜怒 忧思悲恐惊。 正因为从字义上说,“思”和“忧”有相近的地方,词语中就有“忧思”和“悲 忧”。其中“忧思”偏于思的含义,所以有时医家有忧思伤脾的说法,如《灵枢·本 神》“愁忧者,气闭塞而不行”《灵枢经校释》就注解为“愁忧气结,伤于脾 意,故闭塞不行”:“悲忧”偏于悲,悲忧伤肺。《素问·阴阳应象大论》论五 脏与五志的关系中没有“悲”,有“在志为忧”“忧伤肺”的记载,所以现在将 “忧”归于肺。 2、“有形之血,不能速生:无形之气,所当急固”这是清·程国彭的。 而平时说的“有形之血,不可速生:无形之气,首当急固”是习惯的说法,不是某个医家 说的。当时考试就是考的以上均非,就是不是指具体的人
1、从字义上说,“思”和“忧”有相近的地方, 思 如“思”可做,悲伤解,哀愁远望使心思,游子恋所生。——《乐府诗集·长歌行》 仰清风以叹息,寄余思于悲絃。——三国 魏· 曹植《幽思赋》 又如:思秋(悲秋) 吉士思秋,实感物化。——晋· 张华《励志诗》 忧 本义:担忧;发愁 在对“忧”的解释中,除了有 1. 发愁:如忧思(a.忧念;b.忧 愁的思绪)。2. 可忧虑的事:如忧患,内忧外患等等,还有 3. 指父母之丧:这里包含着忧 虑和愁苦,这与“悲”的伤心,哀痛有相同之感。 常用词组就有 . 忧愁 忧虑愁苦 忧愁满面 . 忧惧 忧愁恐惧 忧惧不安 . 忧虑 忧愁思虑 .忧伤 忧愁哀伤 内心忧伤 .忧思 忧虑 . 忧郁 忧伤郁结 忧虑烦闷 忧郁症 “思”和“忧”从文字学角度其义有相近的地方,有时七情的表达顺序是喜怒 忧思悲恐惊。 正因为从字义上说,“思”和“忧”有相近的地方,词语中就有“忧思”和“悲 忧”。其中“忧思”偏于思的含义,所以有时医家有忧思伤脾的说法,如《灵枢·本 神》“愁忧者,气闭塞而不行” 《灵枢经校释》就注解为“愁忧气结,伤于脾 意,故闭塞不行”;“悲忧”偏于悲,悲忧伤肺。《素问·阴阳应象大论》论五 脏与五志的关系中没有“悲”,有“在志为忧”“忧伤肺”的记载,所以现在将 “忧”归于肺。 2、“有形之血,不能速生;无形之气,所当急固”这是清·程国彭的。 而平时说的“有形之血,不可速生;无形之气,首当急固”是习惯的说法,不是某个医家 说的。当时考试就是考的以上均非,就是不是指具体的人