魏征 谏太宗十思疏
谏太宗十思疏 魏征 ▪
文体 疏:疏条理,分条陈述的意思,后作为一种 文体,专指臣下向君主陈述意见的奏疏 表::古代臣下给皇帝奏章的一种文体。如 诸葛亮的《出师表》 疏重在说理,表重在陈情. 谏:规过劝善,一般用于下对上
文 体 ▪ 疏:疏条理，分条陈述的意思，后作为一种 文体，专指臣下向君主陈述意见的奏疏; ▪ 表: :古代臣下给皇帝奏章的一种文体。如： 诸葛亮的《出师表》; ▪ 疏重在说理,表重在陈情. ▪ 谏:规过劝善，一般用于下对上
诤臣 良史 貞个 魏文贞
诤臣 良史 魏文贞
作者简介 魏征(580-643),字玄成,馆陶(今属河北)人。唐代文 学家、政治家、史学家。少孤贫,有大志,留意纵横之术 隋大业末,参加李密乂军。后随李密投唐。初为太子洗马 太宗即位,擢为谏议大夫,常召人内室询以政事得失。魏征 知无不言,敢于直谏,史以“诤臣”称之。迁秘书监、 省侍中,至光禄大夫,封郑国公,世称魏郑公。死后赠司空 谥文贞。 魏征在文化事业上也颇有贡献,曾主持《隋书》《群书 治要》的编撰工作。《隋书》的序论及《梁书》《陈书》 《齐书》的总论,皆出其手,时称“良史”。贞观十一年 (637)上《十思疏》,告诫太宗“居安思危,戒奢以俭”, 太宗置于案头,奉为座右铭:贞观十三年,又上《十渐不克 终疏》,直指太宗在十方面行为不及初期谨慎,太宗书于屏 风之上,这类文章,虽用偶句,但词旨剀切,气势雄骏,无 典故堆砌之病,已表现出由骈入散的倾向
作者简介 ▪ 魏征（580—643），字玄成，馆陶（今属河北）人。唐代文 学家、政治家、史学家。少孤贫，有大志，留意纵横之术。 隋大业末，参加李密义军。后随李密投唐。初为太子洗马。 太宗即位，擢为谏议大夫，常召人内室询以政事得失。魏征 知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。迁秘书监、门下 省侍中，至光禄大夫，封郑国公，世称魏郑公。死后赠司空， 谥文贞。 ▪ 魏征在文化事业上也颇有贡献，曾主持《隋书》《群书 治要》的编撰工作。《隋书》的序论及《梁书》《陈书》 《齐书》的总论，皆出其手，时称“良史”。贞观十一年 （637）上《十思疏》，告诫太宗“居安思危，戒奢以俭”， 太宗置于案头，奉为座右铭；贞观十三年，又上《十渐不克 终疏》，直指太宗在十方面行为不及初期谨慎，太宗书于屏 风之上，这类文章，虽用偶句，但词旨剀切，气势雄骏，无 典故堆砌之病，已表现出由骈入散的倾向
写作背景 《谏太宗十思疏》写于贞观十一年(公元637年)。唐太宗李世 民即位初年,鉴于隋炀帝覆亡的教训,发扬了节约、谨慎的作风, 实行了不少有利国计民生的政策,使唐王朝一度呈现繁荣昌盛的 局面,历史上称为“贞观之治”。随着功业日隆,生活渐加奢 靡,明显地流露出骄傲自满的情绪。与此同时,巡狩四方,修造 宫室的事也多起来
写作背景 ▪ 《谏太宗十思疏》写于贞观十一年（公元637年）。唐太宗李世 民即位初年，鉴于隋炀帝覆亡的教训，发扬了节约、谨慎的作风， 实行了不少有利国计民生的政策，使唐王朝一度呈现繁荣昌盛的 局面，历史上称为“贞观之治”。 随着功业日隆，生活渐加奢 靡，明显地流露出骄傲自满的情绪。与此同时，巡狩四方，修造 宫室的事也多起来
这时候,魏征上了这封《谏太宗十思疏》,全文围绕“思国之 安者,必积其德义”的主旨,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终, 虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善仟,简能择善;生活上 要崇尚节俭,不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发 点,但客观上使人民得以休养生息,有利于初唐的强盛。本文 以“思”为线索,将所要论述的问题联缀成文,文理清晰,结 构缜寳。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法,说理透彻,音 韵铿锵,气势充沛,是一篇很好的论说文
▪ 这时候，魏征上了这封《谏太宗十思疏》，全文围绕“思国之 安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终， 虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上 要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发 点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文 以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结 构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音 韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文
谏太宗十用疏(魏征) 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安 者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国 之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之 大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难 乎?盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则胡越为一体, 傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌 恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。 诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思 谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则 思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,惧谗邪则思正身以黜恶,恩所加 则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑:总此十思,宏兹九德,简 能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者 效翼忠;文武并用,垂拱而治。何必劳神苦思,代百司之职役哉?
谏太宗十思疏（魏征） 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安 者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国 之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之 大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难 乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体， 傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌 恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思 谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则 思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加 则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简 能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者 效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
需要拿握的字词 (1)固:培土加固。根本:树的根。(2)德义:德政与 信义 (3)明哲:明智的圣人。 (4)景命:大命。 (5)殷忧:大忧。 (6)克:能够 (⑦)董:督责。 (8)苟免:苟且免罪。怀仁:怀念仁德 (9)高危:居高位的危险。谦冲:谦虚。自牧:自己调养。 (10)盘游:游乐盘桓,此指打猎 (11)敬终:终了时仍不忘恭敬。 (12)谬赏:错误的赏赐
需要掌握的字词 ▪ （1）固：培土加固。根本：树的根。（2）德义：德政与 信义。 ▪ （3）明哲：明智的圣人。 ▪ （4）景命：大命。 ▪ （5）殷忧：大忧。 ▪ （6）克：能够。 ▪ （7）董：督责。 ▪ （8）苟免：苟且免罪。怀仁：怀念仁德。 ▪ （9）高危：居高位的危险。谦冲：谦虚。自牧：自己调养。 ▪ （10）盘游：游乐盘桓，此指打猎。 ▪ （11）敬终：终了时仍不忘恭敬。 ▪ （12）谬赏：错误的赏赐
成语积累 居安思危 择善而从 知足常乐 水能载舟 善始善终 骨肉分离 恃才傲物 根深蒂固 文武兼备 海纳百川
成语积累 ▪ 居安思危 择善而从 ▪ 知足常乐 水能载舟 ▪ 善始善终 骨肉分离 ▪ 恃才傲物 根深蒂固 ▪ 文武兼备 海纳百川
古今异义词语 1、必固其根本树根 2、凡百元首帝王 3、则纵情以傲物放纵情感 4、乐盘游,则思三驱以为度以之为,把 它当作
古今异义词语 ▪ 1、必固其根本 树根 ▪ 2 、凡百元首 帝王 ▪ 3、则纵情以傲物 放纵情感 4、乐盘游，则思三驱以为度 以之为，把 它当作