论语 朱 書局
《 论 语 》 七 则
孔子 前551-—前479)春秋 末期思想家、政治家、教育 家,儒学学派的创始人因 父母曾为生子而祷于尼丘山 故名丘,字仲尼。鲁国陬邑 (今山东曲阜东南)人。曾 修《诗》、《书》,定 《礼》、《乐》,序《周 易》,作《春秋》。孔子的 思想及学说对后世产生了极 其深远的影响
孔子 ► （前551－－前479）春秋 末期思想家、政治家、教育 家，儒学学派的创始人。因 父母曾为生子而祷于尼丘山， 故名丘，字仲尼。鲁国陬邑 （今山东曲阜东南）人。曾 修《诗》、《书》，定 《礼》 、《乐》，序《周 易》，作《春秋》。孔子的 思想及学说对后世产生了极 其深远的影响
孔子 在家排行第二,故也有人称为孔二,春秋后期鲁国人,汉族。公元前 551年9月28日(农历八月二十七日)生于鲁国邹邑昌平乡(今山 东省曲阜市东南的鲁源村);公元前479年4月11日(农历二月十 日)逝世,享年72岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所 在地。 他的祖先是宋国贵族,大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时 做过几任小官,但他一生大部分时间是从事教育,相传收弟子多 达三千人,教出不少有知识有才能的学生。孔子为春秋末期思想 家、教育家,儒学学派的创始人,仼鲁国司寇;后携弟子周游列 国;最终返鲁,专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天 之木铎”“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后 世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表
孔子 ◼ 在家排行第二,故也有人称为孔二,春秋后期鲁国人，汉族。公元前 551年9月28日（农历八月二十七日）生于鲁国邹邑昌平乡（今山 东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十 一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所 在地。 他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时 做过几任小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多 达三千人，教出不少有知识有才能的学生。 孔子为春秋末期思想 家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列 国；最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天 之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后 世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表
孔子和《论语》 ●《论语》就是孔子的语录,也有一些是对孔子 弟子言行的记录,是孔子及其再传弟子对孔子 言行的追记。 ●孔子的学说传到西方,是从400多年前意大利 传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉 丁文带到欧洲开始的。而今,孔子学说已走向 了五大洲,已经与全球50多个国家和地区签署 了100多个建立孔子学院的协议
孔子和《论语》 ⚫ 《论语》就是孔子的语录，也有一些是对孔子 弟子言行的记录，是孔子及其再传弟子对孔子 言行的追记。 ⚫ 孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利 传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉 丁文带到欧洲开始的。而今，孔子学说已走向 了五大洲，已经与全球50多个国家和地区签署 了100多个建立孔子学院的协议
第一则 子曰:“富与贵,是人之 译文】 说:“富贵和显贵,这 所欲也,不以其道得之 是人人都想要得到的,如果 不处①也。贫与贱,是人 不用正当的方法得到它,君 之所恶也,不以其道得之 子是不谷享有的。贫与低 贱,这是人人都厌恶的,如 不去②也君子去仁,恶 果不用正当的方法得到它, 乎③成名?君子无终食之 君子是不会躲避的。君子离 间违④仁,造次⑤必于是, 开了仁德,凭仕么成就他的 颠沛⑥必于是。 名声呢了君子没有吃叫顿 分析】 仓猝匆忙的时候也一定与 德同在,即使在困顿挫折的 ÷提出“富与贵”和“贫与 时候也一定与仁德同在。 贱”两个对立的命题加以讨 论
第一则 ❖ 子曰：“富与贵，是人之 所欲也，不以其道得之， 不处①也。贫与贱，是人 之所恶也，不以其道得之， 不去②也。君子去仁，恶 乎③成名？君子无终食之 间违④仁，造次⑤必于是， 颠沛⑥必于是。” ❖ 【译文】 孔子说：“富贵和显贵，这 是人人都想要得到的，如果 不用正当的方法得到它，君 子是不会享有的。贫穷与低 贱，这是人人都厌恶的，如 果不用正当的方法得到它， 君子是不会躲避的。君子离 开了仁德，凭什么成就他的 名声呢？君子没有吃一顿饭 的时间离开仁德的，即使在 仓猝匆忙的时候也一定与仁 德同在，即使在困顿挫折的 时候也一定与仁德同在。 【分析】 ❖提出“富与贵”和“贫与 贱”两个对立的命题加以讨 论
第二则 子曰:“贤哉回也,一箪(1)食,一瓢饮,在陋 12 巷(2),人不堪其忧,回也不改其乐(3)。贤 9 3 哉回也 765 【注释】 )箪:音dan,古代盛饭用的竹器。 (2)巷:此处指颜回的住处。 (3)乐:乐于学。 ■【译文】 孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪 饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍 受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好 学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!
第二则 子曰：“贤哉回也，一箪(1)食，一瓢饮，在陋 巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤 哉回也。” ◼ 【注释】 (1)箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。 (2)巷：此处指颜回的住处。 (3)乐：乐于学。 ◼ 【译文】 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪 饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍 受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好 学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！
评析】 孔子称赞颜回,对他作了高度评价。 这里讲颜回“不改其乐”,这也就是贫 贱不能移的精神,这里包含了一个具有 普遍意义的道理,即人总是要有一点精 神的,为了自己的理想,就要不断追求, 即使生活清苦困顿也自得其乐
【评析】 孔子称赞颜回，对他作了高度评价。 这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫 贱不能移的精神，这里包含了一个具有 普遍意义的道理，即人总是要有一点精 神的，为了自己的理想，就要不断追求， 即使生活清苦困顿也自得其乐
第三则 第三则:子曰:饭①疏食·【译文】 ②,饮水,曲肱而枕③之, 乐亦在其中矣。不义而富 孔子说:“吃粗粮喝 且贵,于我如浮云。 凉水,睡觉的时候弯 曲这胳膊当枕头用, 分析:前几句也在谈安贫乐在这里边也是有乐趣 道的事,重要的是后两句, 的,用不正当的方法 “不义而富且贵,于我如浮 云”,这里的“不义”就是得到的富裕和显贵, 不符合“仁”的标准,用不在我看来如浮云 正确的方法得到的富与贵, 般 在孔子看来,犹如浮云一般 不屑一顾
第三则 • 第三则：子曰：饭①疏食 ②，饮水，曲肱而枕③之， 乐亦在其中矣。不义而富 且贵，于我如浮云。” • 【译文】 • 孔子说：“吃粗粮喝 凉水，睡觉的时候弯 曲这胳膊当枕头用， 在这里边也是有乐趣 的，用不正当的方法 得到的富裕和显贵， 在我看来如浮云一 般。” 分析：前几句也在谈安贫乐 道的事，重要的是后两句， “不义而富且贵，于我如浮 云”，这里的“不义”就是 不符合“仁”的标准，用不 正确的方法得到的富与贵， 在孔子看来，犹如浮云一般 不屑一顾
第四则 叶公问孔子于子路, 译文】 子路不对。子曰: 叶公问子路孔子的为 “女奚①不曰:‘其人怎么样,子路没有 为人也,发愤忘食, 回答。孔子说:“你 乐以忘忧,不知老之 为什么不说:‘他的 将至云尔②。’” 为人,解决学习上的 疑难问题时几乎忘了 吃饭,当学习有收获 时,就快乐得忘记了 忧愁,连老年即将到 来都不会发觉,如此 罢了
第四则 • 叶公问孔子于子路， 子路不对。子曰： “女奚①不曰：‘其 为人也，发愤忘食， 乐以忘忧，不知老之 将至云尔②。’” • 【译文】 • 叶公问子路孔子的为 人怎么样，子路没有 回答。孔子说：“你 为什么不说：‘他的 为人，解决学习上的 疑难问题时几乎忘了 吃饭，当学习有收获 时，就快乐得忘记了 忧愁，连老年即将到 来都不会发觉，如此 罢了。’
第五则 曾子曰:“士①不可 译文】 以不弘毅②,任重而·曾子说:“读书人不 道远。仁以为己任, 可以不心胸宽广、意 不亦重乎③?死而后 志坚强,他们身负的 已④,不亦远乎? 担子沉重并且路途遥 远。把实行仁道当作 是自己肩负的担子, 难道不是很重吗?实 行仁道一直到死才停 止,这路途难道不是 很遥远吗?
第五则 • 曾子曰：“士①不可 以不弘毅②，任重而 道远。仁以为己任， 不亦重乎③？死而后 已④，不亦远乎？ • 【译文】 • 曾子说：“读书人不 可以不心胸宽广、意 志坚强，他们身负的 担子沉重并且路途遥 远。把实行仁道当作 是自己肩负的担子， 难道不是很重吗？实 行仁道一直到死才停 止，这路途难道不是 很遥远吗？