第九章 旅游对社会文化的影响 旅游做为一项社会事业，不但要考虑旅游对社会经济的影 响，而且还要考虑旅游对社会文化影响，对社会环境的影响。 同时，旅游业正是凭借对文化的传播，才不断地增强了自身的 吸引力，获得了旅游业健康、持续发展。 第一节旅游与文化 一、文化在旅游过程中的地位 一 般游人总以为旅游就是一种娱乐形成，只要心里快乐， 就实现了旅游目地。实际旅游过程中，游人不但会身心愉快， 而且会有一定程度的精神收获，提高了人生境界，丰富了阅历， 增长了知识，开阔了视野。这一切充分表明，旅游并不是简单 的心理快乐，而且包含思想活动。 旅游活动中的心理快乐和思想活动，都是以一定的文化背
第九章 旅游对社会文化的影响 旅游做为一项社会事业，不但要考虑旅游对社会经济的影 响，而且还要考虑旅游对社会文化影响，对社会环境的影响。 同时，旅游业正是凭借对文化的传播，才不断地增强了自身的 吸引力，获得了旅游业健康、持续发展。 第一节旅游与文化 一、文化在旅游过程中的地位 一般游人总以为旅游就是一种娱乐形成，只要心里快乐， 就实现了旅游目地。实际旅游过程中，游人不但会身心愉快， 而且会有一定程度的精神收获，提高了人生境界，丰富了阅历， 增长了知识，开阔了视野。这一切充分表明，旅游并不是简单 的心理快乐，而且包含思想活动。 旅游活动中的心理快乐和思想活动，都是以一定的文化背
景为前提的。正是旅游地独特的文化背景，才引发了游人的 兴趣，产生了思想活动。离开特定文化背景，即不会产生特 定的旅游活动，更不会产生旅游者的心理和思想活动，可见 文化在旅游过程中，占有多么重要的地位。 文化从社会角度来说，就是人类在自身漫长的历史发展 过程中所产生的一切物质财富和精神财富的总和。它具体地 表现为社会制度和组织形成、风俗习惯和社会心理、思想体 系和艺术作品、日常器皿和民族服饰。 正是如此丰富多彩的文化特色，才产生了旅游活动。 首先，从游人的动机来看，外出旅游就是为了获得精神 享受，提高生活质量。人们外出旅游，绝不是为了促进接待 地的经济发展，而是要领略，异乡他国文化。正是不同的文 化特色，才产生了外游的动机，激发了游人兴趣。人们对异 他国文化感兴趣，一是为了满足心理好奇的需求，寻找新
景为前提的。正是旅游地独特的文化背景，才引发了游人的 兴趣，产生了思想活动。离开特定文化背景，即不会产生特 定的旅游活动，更不会产生旅游者的心理和思想活动，可见 文化在旅游过程中，占有多么重要的地位。 文化从社会角度来说，就是人类在自身漫长的历史发展 过程中所产生的一切物质财富和精神财富的总和。它具体地 表现为社会制度和组织形成、风俗习惯和社会心理、思想体 系和艺术作品、日常器皿和民族服饰。 正是如此丰富多彩的文化特色，才产生了旅游活动。 首先，从游人的动机来看，外出旅游就是为了获得精神 享受，提高生活质量。人们外出旅游，绝不是为了促进接待 地的经济发展，而是要领略，异乡他国文化。正是不同的文 化特色，才产生了外游的动机，激发了游人兴趣。人们对异 他国文化感兴趣，一是为了满足心理好奇的需求，寻找新奇
的东西，丰富自我。二是，寻找文化认同。人总是希望彼此亲 密，有共同之处。外出旅游正好能满足游人这一需求。 另外从游人文化素质与旅游动机关系来分析，我们发现， 游人文化层次越高，外出旅游的动机就越强烈，次数就越频繁。 文盲，几乎对旅游没有兴趣，因为外出旅游面对异乡他国文化， 会倍感陌生，无法理解。 其次，从旅游产品的产生看，脱离特定的文化就无法产生 特定的旅游产品。任何单项旅游产品，都包含了一定的文化因 素，无论是自然旅游资源，还是人文旅游资源。自然旅游资源， 也是被赋予特定的文化内含，才会被人理解。我国古代的文人 墨客都喜欢“游山玩水”。他们徜徉于众多的名山大川之间， 触景生情，赋予了高山流水以灵性，增强了自然景观的吸引力、 挖掘了自然界的文化内涵
的东西，丰富自我。二是，寻找文化认同。人总是希望彼此亲 密，有共同之处。外出旅游正好能满足游人这一需求。 另外从游人文化素质与旅游动机关系来分析，我们发现， 游人文化层次越高，外出旅游的动机就越强烈，次数就越频繁。 文盲，几乎对旅游没有兴趣，因为外出旅游面对异乡他国文化， 会倍感陌生，无法理解。 其次，从旅游产品的产生看，脱离特定的文化就无法产生 特定的旅游产品。任何单项旅游产品，都包含了一定的文化因 素，无论是自然旅游资源，还是人文旅游资源。自然旅游资源， 也是被赋予特定的文化内含，才会被人理解。我国古代的文人 墨客都喜欢“游山玩水”。他们徜徉于众多的名山大川之间， 触景生情，赋予了高山流水以灵性，增强了自然景观的吸引力、 挖掘了自然界的文化内涵
另外从整体的旅游区来看，脱离了文化背景，就无法形 成区域特色。例如韩国开发庆州波门湖度假区，着重开发该 地文物古迹和传统文化进行挖掘整理，宣扬“韩国精神” 吸引了大批国内外游客。少数民族地区，因自身的文化特色， 成为新的旅游业点。1995年国家旅游局推出“中国民俗旅游 年”推动了中国旅游业的发展。 再次，从旅游活动过程来看，文化是其本质特征。一是 食、宿、行、游、娱、购六个要素中，均以文化为内涵，才 能产生旅游活动的魁力。离开文化作内涵，六种行为将索然 无味。二是作为旅游工作者，他们的言谈举止，着装服饰、 无不体现了当地的文化精神，成了当地文化的传播者。 最后，文化已成为旅游活动的引导者。随着大众旅游的 发展，人们越来越向往文化。特色鲜明的地区去旅游，他们 通过了解异族文化，丰富自己的生活。例如，美国中学生到
另外从整体的旅游区来看，脱离了文化背景，就无法形 成区域特色。例如韩国开发庆州波门湖度假区，着重开发该 地文物古迹和传统文化进行挖掘整理，宣扬“韩国精神”， 吸引了大批国内外游客。少数民族地区，因自身的文化特色， 成为新的旅游业点。1995年国家旅游局推出“中国民俗旅游 年”推动了中国旅游业的发展。 再次，从旅游活动过程来看，文化是其本质特征。一是 食、宿、行、游、娱、购六个要素中，均以文化为内涵，才 能产生旅游活动的魁力。离开文化作内涵，六种行为将索然 无味。二是作为旅游工作者，他们的言谈举止，着装服饰、 无不体现了当地的文化精神，成了当地文化的传播者。 最后，文化已成为旅游活动的引导者。随着大众旅游的 发展，人们越来越向往文化。特色鲜明的地区去旅游，他们 通过了解异族文化，丰富自己的生活。例如，美国中学生到
山东泰安农村修学旅行，参加农村家庭的日常生活，实地体 验中国农村的生活方式。如今文化特色浓厚的地区，已成游 人向往之处。各国政府也纷纷将本国的传统文化加以发掘、 利用，推动旅游的发展
山东泰安农村修学旅行，参加农村家庭的日常生活，实地体 验中国农村的生活方式。如今文化特色浓厚的地区，已成游 人向往之处。各国政府也纷纷将本国的传统文化加以发掘、 利用，推动旅游的发展
二、旅游文化 旅游文化，是以旅游主体为中心在旅游活动中创造的各种 文化现象的总和。旅游文化应从三方面理解： 第一，以旧有文化眼光看旅游地文化的旅游者。每个旅游 者都不可能完全放弃自身传统习惯置身异国他乡之中，否则会 有不安全感。因此，旅游者都需要在旅游活动中有一些自己所 熟知的事物能出现。如能吃到家乡的饭菜等。对于多数并不熟 习的事物，他们会用自己的文化来解释，使得整个旅游活动始 终存在旧有文化与新文化冲击所形成的“特定氛围”。整个旅 游活动是熟知和陌生的混和体。 第二，旅游接待设施中特有的客源国文化。为了不降低游 客的原有生活水平和照顾游客的原有生活习惯，东道国，都会 在条件允许的情况下，按客源国标准建造一些旅游设施，使游 人仿佛生活在自己的故乡之中。例如有的夜总会只为外国提供 服务，内部设施和外部造型全部外国化。这实际上会导致，客 源国对接待国文化产生影响
二、旅游文化 旅游文化，是以旅游主体为中心在旅游活动中创造的各种 文化现象的总和。旅游文化应从三方面理解： 第一，以旧有文化眼光看旅游地文化的旅游者。每个旅游 者都不可能完全放弃自身传统习惯置身异国他乡之中，否则会 有不安全感。因此，旅游者都需要在旅游活动中有一些自己所 熟知的事物能出现。如能吃到家乡的饭菜等。对于多数并不熟 习的事物，他们会用自己的文化来解释，使得整个旅游活动始 终存在旧有文化与新文化冲击所形成的“特定氛围”。整个旅 游活动是熟知和陌生的混和体。 第二，旅游接待设施中特有的客源国文化。为了不降低游 客的原有生活水平和照顾游客的原有生活习惯，东道国，都会 在条件允许的情况下，按客源国标准建造一些旅游设施，使游 人仿佛生活在自己的故乡之中。例如有的夜总会只为外国提供 服务，内部设施和外部造型全部外国化。这实际上会导致，客 源国对接待国文化产生影响
第三，民间旅游接触中，产生的文化交融。有些游客， 并不满意旅游机构所做的缺少自由接触的旅游活动。他们尽 量增加与东道国社会的接触，深入民间，与各种各样的人物， 建立友好关系，产生了文化交融。在接触中，人们相互尊重， 力求相互理解。在这种关系中，旅游者某些过份的、不寻常 的行为不仅是可以接受的、恰当的、甚至会受到鼓励。旅游 者在活动中，身心放松，重新塑造自我，充当新的角色。 由此可知，客源地文化与目的地文化相冲突，相碰撞， 就形成了旅游文化
第三，民间旅游接触中，产生的文化交融。有些游客， 并不满意旅游机构所做的缺少自由接触的旅游活动。他们尽 量增加与东道国社会的接触，深入民间，与各种各样的人物， 建立友好关系，产生了文化交融。在接触中，人们相互尊重， 力求相互理解。在这种关系中，旅游者某些过份的、不寻常 的行为不仅是可以接受的、恰当的、甚至会受到鼓励。旅游 者在活动中，身心放松，重新塑造自我，充当新的角色。 由此可知，客源地文化与目的地文化相冲突，相碰撞， 就形成了旅游文化
三、旅游文化的特点 第一，旅游文化是暂时性和延续性的统一。旅游者的活 动，通常是几天、十几天，最长不超过一年。但整个旅游活 动却延续不断产生影响。 第二，旅游文化的冲突性。旅游者和接待者文化背景不 同，会导致对旅游活动各种现象的不同理解和行为。面对冲 突，要友善对待。 第三，区域性、多样性。旅游文化在不同的区域、国家 表现出不同的特点，显示了旅游文化的丰富多彩性
三、旅游文化的特点 第一，旅游文化是暂时性和延续性的统一。旅游者的活 动，通常是几天、十几天，最长不超过一年。但整个旅游活 动却延续不断产生影响。 第二，旅游文化的冲突性。旅游者和接待者文化背景不 同，会导致对旅游活动各种现象的不同理解和行为。面对冲 突，要友善对待。 第三，区域性、多样性。旅游文化在不同的区域、国家 表现 出不同的特点，显示了旅游文化的丰富多彩性
第二节旅游对文化的影响 旅游对社会文化的影响是潜移默化的。旅游对社会文化 的影响是双向的。我们分析旅游的社会文化影响，才能引导 旅游，促进文化的社会发展。 一、旅游对社会文化的积极影响 (一)加强了人民之间的相互了解和友好往来，促进了 世界和平。 旅游是在和平条件下人类之间的一种交往活动。可以有 效地消极不同种族、不同社会阶层之间由于地域阻隔或其他 原因造成的误解与偏见。 旅游可以摆脱国家间外交关系的束缚，进行自由的民间 交往。例如，没有建交的国家之间，可以发展民间交往，增 进两国人民之间的了解，减少隔阂，进一步促进政府间关系
第二节 旅游对文化的影响 旅游对社会文化的影响是潜移默化的。旅游对社会文化 的影响是双向的。我们分析旅游的社会文化影响，才能引导 旅游，促进文化的社会发展。 一、旅游对社会文化的积极影响 （一）加强了人民之间的相互了解和友好往来，促进了 世界和平。 旅游是在和平条件下人类之间的一种交往活动。可以有 效地消极不同种族、不同社会阶层之间由于地域阻隔或其他 原因造成的误解与偏见。 旅游可以摆脱国家间外交关系的束缚，进行自由的民间 交往。例如，没有建交的国家之间，可以发展民间交往，增 进两国人民之间的了解，减少隔阂，进一步促进政府间关系
的发展，为国家间正式关系的建立创造条件。1972年，中美 发表“上海公报”，未能即刻导致两国建立外交关系，却为 两国人民的交往打开了大门。纷纷来华观光的美国游客，在 游览了我国的名胜古迹，参观了我国社会主义建设成就，了 解了我国人民的社会生活与文化生活之后，赞叹不已。回国 后，他们在亲友之间，社会之间广泛宣传，从而逐步消除了 多年的隔膜，增进了人民之间的了解，恢复了两国人民之间 的传统友谊，加速了中美建交的步伐，同时提高了我国在国 际事务中的地位与声望。 旅游作为民间外交，具有广泛性和群众性。旅游者来自 不同的阶层、职业和年龄群体，有不同的信仰和社会背景， 在旅游过程中接触的人员形形色色，因而具有广泛的代表性。 外交官往来，只限于官方人士往来。旅游者在思想上没有外 交官顾忌多，因而在旅游交往中容易表露其真实的思想观点 和感情，易于接触和了解，有利于交往双方交流感情，加深 认识
的发展，为国家间正式关系的建立创造条件。1972年，中美 发表“上海公报”，未能即刻导致两国建立外交关系，却为 两国人民的交往打开了大门。纷纷来华观光的美国游客，在 游览了我国的名胜古迹，参观了我国社会主义建设成就，了 解了我国人民的社会生活与文化生活之后，赞叹不已。回国 后，他们在亲友之间，社会之间广泛宣传，从而逐步消除了 多年的隔膜，增进了人民之间的了解，恢复了两国人民之间 的传统友谊，加速了中美建交的步伐，同时提高了我国在国 际事务中的地位与声望。 旅游作为民间外交，具有广泛性和群众性。旅游者来自 不同的阶层、职业和年龄群体，有不同的信仰和社会背景， 在旅游过程中接触的人员形形色色，因而具有广泛的代表性。 外交官往来，只限于官方人士往来。旅游者在思想上没有外 交官顾忌多，因而在旅游交往中容易表露其真实的思想观点 和感情，易于接触和了解，有利于交往双方交流感情，加深 认识