《史学导论》 复旦大学历史学系章清
《史学导论》 复旦大学历史学系 章 清
《史学导论》 引言:历史历史学历史学家 历史:“客观的真实”与“呈现的真实” 作为现代学科之历史学 三、历史学家的培养:“典范”( paradigm)的意 义
《史学导论》 引言：历史·历史学·历史学家 一、历史：“客观的真实”与“呈现的真实” 二、作为现代学科之历史学 三、历史学家的培养：“典范”（paradigm）的意 义
11、历史:“客观的真实”与“呈现的真实” 关于历史是什么?或者说历史告诉我们什么? 是关于历史这门学问难以绕开的问题。 (1)历史是有”意志”的吗? (2)历史是客观的吗? 我们所能讨论的是 (1)历史研究就是为了“求真”? (2)我们所能把握的历史仅仅是“呈现的真实
1.1、历史：“客观的真实”与“呈现的真实” 关于历史是什么？或者说历史告诉我们什么？ 是关于历史这门学问难以绕开的问题。 （1）历史是有”意志”的吗？ （2）历史是客观的吗？ 我们所能讨论的是： （1）历史研究就是为了“求真”？ （2）我们所能把握的历史仅仅是“呈现的真实
1.2傅柯——伟大的不确定性 人类把自己的命运交给了带有千条支流的水道, 带有万条航道的大海,交给了处在一切事物之中的 伟大的不确定性。……他将去的地方是未知的 可他一旦上了岸,那地方其实就是他的故乡
1.2 傅柯——伟大的不确定性 ◼ 人类把自己的命运交给了带有千条支流的水道， 带有万条航道的大海，交给了处在一切事物之中的 伟大的不确定性。……他将去的地方是未知的—— 可他一旦上了岸，那地方其实就是他的故乡
M. Foucault(米歇尔·福柯,1926-1984)
M.Foucault(米歇尔·福柯,1926-1984)
1.3对历史研究的界定——记忆 从宽泛的角度说,历史研究探讨的是以什么方 式与过去建立联系。就目前来说,大家比较一致的 看法是历史研究是作为“记忆”的延续,正类似于 个人有着自己的记忆,没有记忆的人也是不可想象 的;同样的,一个民族,一个国家,一个文化,也 需要延续自己的记忆。至于这样的界定赋予了史学 怎样的功能,以后再详说
1.3 对历史研究的界定——记忆 ◼ 从宽泛的角度说，历史研究探讨的是以什么方 式与过去建立联系。就目前来说，大家比较一致的 看法是历史研究是作为“记忆”的延续，正类似于 个人有着自己的记忆，没有记忆的人也是不可想象 的；同样的,一个民族，一个国家，一个文化，也 需要延续自己的记忆。至于这样的界定赋予了史学 怎样的功能，以后再详说
4历史与记忆——弗兰西斯·培根的论述 弗兰西斯·培根( Francis bacon,1561-1626)在尝 试对人类的学问进行划分时,就表示,“对人类学问 (| earning)的最好分类是根据学问活动的主要场所—理 性灵魂( the rationa|sou)—所有的三种主要官能而作 的分类。”由此,他也指出,“历史与记忆相关,诗与想像 相关,哲学与理性( Reason)相关。” 何兆武主编《历史理论与史学理论》,北京商务 印书观,1999年
1.4历史与记忆——弗兰西斯·培根的论述 弗兰西斯·培根（Francis Bacon，1561-1626）在尝 试对人类的学问进行划分时，就表示，“对人类学问 （learning）的最好分类是根据学问活动的主要场所——理 性灵魂（the rational soul）——所有的三种主要官能而作 的分类。”由此，他也指出，“历史与记忆相关，诗与想像 相关，哲学与理性（Reason）相关。” ——何兆武主编《历史理论与史学理论》，北京商务 印书观，1999年
弗兰西斯·培根
弗兰西斯·培根
15历史与记忆——雅斯贝斯的论述 雅斯贝斯( Karl Jaspers,1883-1969)对历 史认识的思考,也强调人类历史通过记忆与现在联 系起来,因此,“历史是记忆,我们不仅懂得记忆, 而且还根据它生活。如果我们不想化为虚无,而想 获得部分人性的话,历史就是奠定了的基础,我们 继续受它束缚。” 雅斯贝斯:《历史的起源与目标》,魏楚 雄、俞新天译,北京华夏出版肚,1989年
1.5历史与记忆——雅斯贝斯的论述 雅斯贝斯（Karl Jaspers，1883-1969）对历 史认识的思考，也强调人类历史通过记忆与现在联 系起来，因此，“历史是记忆，我们不仅懂得记忆， 而且还根据它生活。如果我们不想化为虚无，而想 获得部分人性的话，历史就是奠定了的基础，我们 继续受它束缚。” ——雅斯贝斯：《历史的起源与目标》，魏楚 雄、俞新天译，北京华夏出版社，1989年
非用得 雅思贝斯( Karl Jaspers
雅思贝斯(Karl Jaspers)