文学象征提出的依据 主讲人：彭玲 湖南人文科技学院 文学院
文学象征提出的依据 主讲人：彭 玲 湖南人文科技学院 文学院
一、 立象以尽意 “书不尽言，言不尽意。然则圣人 之意，其不可见乎？子曰：圣人立 象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉 以尽其言。” 《系辞》
2 “书不尽言，言不尽意。然则圣人 之意，其不可见乎？子曰：圣人立 象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉 以尽其言。” ——《系辞》 一、立象以尽意
二、观物取象 《系辞传》载：“古者包羲氏 之王天下也，仰侧观象于天，俯 则观法于地，观鸟兽之文与地之 宜，近取诸身，远取诸物，于是 始作八卦，以通神明之德，以类 万物之情
二、观物取象 《系辞传》载：“古者包羲氏 之王天下也，仰则观象于天，俯 则观法于地，观鸟兽之文与地之 宜，近取诸身，远取诸物，于是 始作八卦，以通神明之德，以类 万物之情
乾为天 坤为地 训 机粉 巽为风 晋 震为雷 兴到用 出 H 坎为水 离为火 a 艮为山 三自 胡标 兑为泽 谦
乾为天 坤为地 巽为风 震为雷 坎为水 离为火 艮为山 兑为泽 晋谦
三、中华传统文化中蕴含丰富的象征艺术 (一)建筑中的象征艺术 3国 38型 回回回回回国 西回回云
5 三、中华传统文化中蕴含丰富的象征艺术 （一）建筑中的象征艺术
(二)文学中的象征艺术 “知者乐水，仁者乐山。” 智者：周流无滞 仁者：厚重不迁
智者：周流无滞 仁者：厚重不迁 （二）文学中的象征艺术 “知者乐水，仁者乐山。
《大雅·崧高》 《鲁颂·泮水》 嵩山—甫侯和 泮水—鲁僖 申伯的敦厚持重 公的通达灵动
《大雅 ·崧高 》 《鲁颂 ·泮水》 泮水——鲁僖 公的通达灵动 嵩山——甫侯和 申伯的敦厚持重
★启示 我们要坚决抵制“以洋为尊”的错误行径， 坚决反对“去中国化”的错误思想，坚守中 华文化立场，传承中华文化基因。 习近平：“抛弃传统、 丢掉根本，就等于割断了 我们自己的精神命脉
8 ★启示 习近平：“抛弃传统、 丢掉根本，就等于割断了 我们自己的精神命脉。” 我们要坚决抵制“以洋为尊”的错误行径， 坚决反对“去中国化”的错误思想，坚守中 华文化立场，传承中华文化基因
