师说 韩愈 湖南师范大学 qIngyuwawa
师 说 韩 愈 湖南师范大学 qingyuwawa
说”是一种议论文的文你,可以先 叙后议,也可夹叙夹议。 “说”,古义为陈述和解说,因而对 这类文体,就可按“解说.的道理” 來理解。所以《师说》,即“说师”, 意思是解说关于“从师”的道理。 写给李蟠作师说以贻之
“说”是一种议论文的文体，可以先 叙后议，也可夹叙夹议。 “说”，古义为陈述和解说，因而对 这类文体，就可按“解说……的道理” 来理解。所以《师说》，即“说师” ， 意思是解说关于“从师”的道理， 写给李蟠 作师说以贻之
韩愈(768-824)字退之, 唐代著名文学家、哲学家、祖籍 河北昌黎,也称“聯昌浆”。晚 年任吏部侍郎,又称“韩部”。 死后谥“文”,故又称“文 公”。他与柳宗元一起大力倡导 古文远动,故与柳宗元齐名,并 称“韩柳”。苏轼称他为“文起 八代之衰”,明人列他为“唐宋 大家之 韩愈、柳宗元、碳阳修、苏洵、苏轼、苏辙、 曾巩、王安石
韩愈（７６８一8２４）字退之， 唐代著名文学家、哲学家、祖籍 河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚 年任吏部侍郎，又称“韩吏部” 。 死后谥“文”，故又称“韩文 公”。他与柳宗元一起大力倡导 古文运动，故与柳宗元齐名，并 称“韩柳”。苏轼称他为“文起 八代之衰”，明人列他为“唐宋 八大家之首” 。 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、 曾巩、王安石
好古丈。六艺经传皆通习之 先秦散文,古今异义普遍 不拘于时,学余状循后置包 被”被动句= 行古 师之道
好古文，六艺经传皆通习之 先秦散文，古今异义 普遍 “被” 被动句式 从师之道 不拘于时，学于余 状语后置句 行古道
研读第一段 哪句是本文的中心论点? 哪旬指明了教师的职责? 哪些旬子指出了从师的必要性? 哪些句子闻明了择师的标准和态度?
哪句是本文的中心论点？ 哪句指明了教师的职责？ 哪些句子指出了从师的必要性？ 哪些句子阐明了择师的标准和态度？ 研读第一段
哪旬是本文的中心论点? 首句:古之学者些有岍。 学者:古义,求学的人 今义,在学术上有一定成就的人 作者要以“古之学者》为榜样来宣扬师
哪句是本文的中心论点？ 首句：古之学者必有师。 学者：古义，求学的人； 今义，在学术上有一定成就的人 作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师 道
哪旬指明了教师的职贵? “师者,所以传道授业解殘也。” 哪些旬子指出了从师的必要性? 不从师,其为也,终不解矣。协 “人非生而知之 孰能无惑?惑 从凤面论端可从师的些要性
哪句指明了教师的职责？ “师者，所以传道授业解惑也。” 哪些句子指出了从师的必要性？ “人非生而知之者，孰能无惑？惑而 不从师，其为惑也，终不解矣。” 从反面论述了从师的必要性
娜些子阐明了择师的橛准和态度? “生乎晋前.”,“生乎晋吾后.”“晉师道 也,夫肩知其年之先后生于吾乎?” 寻”固定旬式,表示反问,“哪 呢? 凡先闻道者,都可为师
哪些句子阐明了择师的标准和态度？ “生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“吾师道 也，夫庸知其年之先后生于吾乎？” “庸······乎”固定句式，表示反问，“哪 里······呢？” 凡先闻道者，都可为师
总结本段: 提出大章的中心论点。指明老师的职 贵,从师的必要性,择师的标准和忞度 “是故无贵无贱。无长无少,道 之所存,师之所存也 学问面。人人平等
总结本段： 提出文章的中心论点，指明了老师的职 责，从师的必要性，择师的标准和态度。 “是故无贵无贱，无长无少，道 之所存，师之所存也” 学问面前，人人平等
研读第二段 这段文字运用了样的正反对比 论证方法? 作者首先提出了一个怎 样的分论点? 师道之不传 为什么作者会提出这样也久矣 的论点,下文是怎样论 述的,请用原文回答
研读第二段 这段文字运用了怎样的 论证方法？ 作者首先提出了一个怎 样的分论点？ 为什么作者会提出这样 的论点，下文是怎样论 述的，请用原文回答。 正反对比 师道之不传 也久矣