高一年级语文学科导学案 题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议 编辑 审核人:宋爱珍 说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说 课题: 古义为陈述和解说,因而对这类文体。就可按“解说……的道理来理解。所以《师说》,即“说师” 【学习目 意思是解说关于“从师”的道理,韩愈写这篇文章赠给他的学生李,其目的就是抨击时弊,宣扬 从师的道理 三雌目标 接准字音(注意后面多音耽形近字) 1.积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词:学习“之 其”两个文言虚词:学习、复习本文其他文言虚实词:熟记受(授)不(否)两个通假字 巫(w)医 针砭(bidn)阿谀(y) 区别古今异义词语,了解词性活用的词语,掌握一些特殊的文言句式。掌握有关“说”的文 苌弘( chang)师襄(xing) 句读du一读书du 或不焉f一不能b 体知识。(知识与能力) 经传zhu 2.了解对比论证在论说作者观点时所起到的作用。学习正反对比论证方法,学会反复论证来加 传道 chuan 三,逐段逐句找出文言现象 强说服力的写法。 3.训练有感情的诵读课文的能力。把握全文的感情基调,感受作者在行文过程中的情感起伏。 【预习检测】文言现象基理: 既读准句读,又读出情感 1、列出课文中含有通假字的句子,指出并解释意义 4.认识到本文的思想的进步性和局限性,从而逐步培养批判继承古代文化遗产的能力 5.了解作者所论述的老师的作用,从师的重要性,端正学习态度:树立尊师重教的思想,培养 2.古今义对比整理 谦虚好学的习惯 难点: 古之学者 者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述,其刻含义的体会 句读之不知 【激趣资料】 小学而 今: 韩愈(768~824)字退之,唐代河南河阳(今河南孟县)人,著名文学家、哲学家 所以传道受业解惑古 的倡导者。因为吕黎(现河北省昌黎县)韩氏是望族,所以后人称韩愈为韩吕黎,后世 吾从而师之 文公。他幼年贫穷,刻苦自学,25岁中进士,29岁以后才任宜武节度使属官,后来任国 是故弟子不必不如师古 部侍郎等职,中间曾几度被贬。 3.讨论重点文言词的意义和用法 韩愈倡导的古文运动,实际是以复古为名的文风改革运动,他和柳宗元一起提出“文以载道” “文道结合”的观点,主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲 (1)师课文中出现26次,它的含义和用法整理 形式不重内容华而不实的文风。本文赞扬李蟠“好古文”,就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈 用他杰出的散文影响文坛,还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力,终于把 文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础 韩愈著有《吕黎先生文集》四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文,题材广 泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮,因此后世尊他为唐末八大家之首 (2)之课文中出现25次,它的用法整理 二、了解背景 我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期,随着玄学和佛学的兴起 儒学一度衰落,师道也就愈来愈不被重视,这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门 阀制度,贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何,都有官可做。因此,社 上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气,求师学道往往会招来路人的讥笑。而韩愈却不顾流俗 勇为人师,广招后学,培养文人。并以大无畏的气魄,抨击时弊,提倡师道,从而写下了此文 【自主预习】一、解 (3)其课文中出现17次,用法整理
平遥二中有效教学 1 高一年级语文学科导学案 编辑：宋爱珍 审核人： 宋爱珍 课题：《师说》 【学习目标】 三维目标： 1. 积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12 个文言常用实词；学习“之、 其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。 区别古今异义词语，了解词性活用的词语，掌握一些特殊的文言句式。掌握有关“说”的文 体知识。（知识与能力） 2．了解对比论证在论说作者观点时所起到的作用。学习正反对比论证方法，学会反复论证来加 强说服力的写法。 3．训练有感情的诵读课文的能力。把握全文的感情基调，感受作者在行文过程中的情感起伏。 既读准句读，又读出情感。 4．认识到本文的思想的进步性和局限性，从而逐步培养批判继承古代文化遗产的能力。 5．了解作者所论述的老师的作用，从师的重要性，端正学习态度；树立尊师重教的思想，培养 谦虚好学的习惯。 难点： 作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，其刻含义的体会。 【激趣资料】 一、作家作品 韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动 的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩 文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25 岁中进士，29 岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、 吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 韩愈倡导的古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、 “文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲 形式不重内容华而不实的文风。本文赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈 用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把 文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广 泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。 二、了解背景 我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起， 儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门 阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社 会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。而韩愈却不顾流俗， 勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，从而写下了此文。 【自主预习】一、解题： 题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。 “说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”， 古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理来理解。所以《师说》，即“说师”， 意思是解说关于“从师”的道理，韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬 从师的道理。 二．读准字音（注意后面多音或形近字） 李蟠(pán) 巫（wū）医 针砭（biān） 阿谀（yǘ） 郯子（tán） 苌弘 (cháng) 师襄(xiāng) 句读 dòu——读书 dú 或不焉 fǒu——不能 bù 经传 zhuàn——传道 chuán 老聃 dān——冉 rǎn 三．逐段逐句找出文言现象 【预习检测】文言现象整理： 1、列出课文中含有通假字的句子，指出并解释意义 2．古今义对比整理 古之学者 古： 今： 句读之不知 古： 今： 小学而大遗 古： 今： 所以传道受业解惑 古： 今： 吾从而师之 古： 今： 是故弟子不必不如师 古： 今： 3．讨论重点文言词的意义和用法 （1）师 课文中出现 26 次，它的含义和用法整理 （2）之 课文中出现 25 次，它的用法整理 （3）其 课文中出现 17 次，用法整理
平遥二中有效教学 5、总结本文在语言、论证结构上的特色 【当堂检测】【基础提升训练】 4、名词、形容词的意动用法 一1、下列句中加线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是() 意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见,其次是名词,还有少数表示心理活A.古之学者必有师B.作《师说》以贻之 动的动词。意动用法翻译成现代汉语,基本格式是 C.吾丛而师之 D.彼与彼年相若也 2、下列句中没有词类活用的一项是() 名、形(动)十宾=以+宾+为+名、形(动),例如 A.上食埃土,下饮黄泉 B.君子生非异也,善假于物也 吾从而师之/孔子师郯子 C.巫医乐师百工之人,君子不耻D.假舟楫者,非能水也 渔人甚异之 3、下列加点词意义和用法相同的一组是( 道之不传也久矣 非能水也,而绝江河 而耻学于师/不耻相师 【我的疑闻】将自己的疑问写下来,和小组内成员一起讨论交流 皆通习之 率妻子邑人来此绝境 也,而致千里 古之学者必有师 【小组问】将小组的疑问写下米,和别的小组一起讨论交流 道之所存,师之所存也 4、与“青,取之于蓝而青于蓝”句式相同的一项是() 【合作探究】小组解决不了的问题师生一起解决 A.蚓无爪牙之利,筋骨之强B.师者,所以传道授业解惑也 本文第一段作者提出的中心论点是什么,又怎样从理论上作初步论证? C.句读之不知,惑之不解D.不拘于时,学于余 二读下列语段,按要求答题 嗟乎!师道之不传也久矣 其可怪也欤 解释加点词语。 (1)古之圣人,其出人也远矣 二段提出的分论点是什么?主要从哪三方面进行对比论证?与上段什么关系? (2)愚人之所以为愚,其皆出于此乎 (3)今其智乃反不能及,其可怪也欤 6、写出这段文字批判的三种错误态度及结果 1)态度 (2)态度 第三段引述孔子言行,阐述什么观点?作出什么论断? (3)态度 7、对本段意思解说正确的一项是() A.正面阐发从师学习的重要性 B.反面批判了上层士大夫之族耻于从师的恶劣风气 C.正面阐发从师学习的重要途径 第四段中作者为什么赞扬李蟠?这段文字有什么作用? D.反面批评古人从师的途径和择师标准 【学习反思】总结本节课的收获,寻找学习中存在的问题并找到改进的措施 怎样认识意在文中所讲的从师的道邏?讨论后提取文章的精华及粒粕
平遥二中有效教学 2 4、名词、形容词的意动用法 意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活 动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是： 名、形（动）+ 宾= 以+ 宾+ 为+ 名、形（动），例如： 吾从而师之 /孔子师郯子 渔人甚异之 而耻学于师/不耻相师 【我的疑问】将自己的疑问写下来，和小组内成员一起讨论交流 【小组疑问】将小组的疑问写下来，和别的小组一起讨论交流 【合作探究】小组解决不了的问题师生一起解决 1、 本文第一段作者提出的中心论点是什么，又怎样从理论上作初步论证？ 2、 第二段提出的分论点是什么？主要从哪三方面进行对比论证？与上段什么关系？ 3、 第三段引述孔子言行，阐述什么观点？作出什么论断？ 4、 第四段中作者为什么赞扬李蟠？这段文字有什么作用？ 5、 总结本文在语言、论证结构上的特色 【当堂检测】【基础提升训练】 一 1、下列句中加线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A．古之学者必有师 B． 作《师说》以贻之 C．吾从而师之 D． 彼与彼年相若也 2、下列句中没有词类活用的一项是（ ） A．上食埃土，下饮黄泉 B．君子生非异也，善假于物也 C．巫医乐师百工之人，君子不耻 D．假舟楫者，非能水也 3、下列加点词意义和用法相同的一组是（ ） 师道之不传也久矣 非能水也，而绝江河 A． 传 B ．绝 六艺经传皆通习之 率妻子邑人来此绝境 非利足也，而致千里 古之学者必有师 C．利 D． 师 金就砺则利 道之所存，师之所存也 4、与“青，取之于蓝而青于蓝”句式相同的一项是（ ） A．蚓无爪牙之利，筋骨之强 B．师者，所以传道授业解惑也 C．句读之不知，惑之不解 D．不拘于时，学于余 二阅读下列语段，按要求答题。 嗟乎！师道之不传也久矣！……其可怪也欤！ 5、解释加点词语。 （1）古之圣人，其出人也远矣 （2）愚人之所以为愚，其皆出于此乎 （3）今其智乃反不能及，其可怪也欤 6、写出这段文字批判的三种错误态度及结果。 （1）态度 结果 （2）态度 结果 （3）态度 结果 7、对本段意思解说正确的一项是（ ） A．正面阐发从师学习的重要性 B．反面批判了上层士大夫之族耻于从师的恶劣风气 C．正面阐发从师学习的重要途径 D．反面批评古人从师的途径和择师标准 【学习反思】总结本节课的收获，寻找学习中存在的问题并找到改进的措施 怎样认识韩愈在文中所讲的从师的道理？讨论后提取文章的精华及糟粕