说 唐韩愈
师说 唐·韩愈
复习要 1、了解文化常识 ·2、掌握积累常见的实词和虚词 传、师、从”,虚词“以、也、则 于、乎、所以”等词语的意义和用法, 区别古今异义词语。 3.学习本文正反对比论证的方法。 4、背诵课文
复习要点： • 1、了解文化常识 • 2、掌握积累常见的实词和虚词 • “传、师、从”，虚词“以、也、则、 于、乎、所以”等词语的意义和用法， 区别古今异义词语。 • 3．学习本文正反对比论证的方法。 • 4、背诵课文
作者介绍 韩愈(768-824)字退之,唐代河南河阳(今河 南孟县)人,著名文学家、古文运动的倡导者。因先世 居昌黎,宋代追封他为昌黎伯,故又称韩昌黎。又因 死后谥“文”,故称韩文公。著有《昌黎先生文 集》,其散文题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质 朴,气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之 衰”、“匹夫而为百世师”,为唐宋八大家之首。本 文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。 “六艺”是指
韩愈（768—824）字退之，唐代河南河阳（今河 南孟县）人，著名文学家、古文运动的倡导者。因先世 居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因 死后谥“文”，故称韩文公。著有《昌黎先生文 集》，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质 朴，气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之 衰” 、 “匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首。本 文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。 作者介绍 “六艺”是指
通假字 师者,所以传道受业解惑者也 2、或师焉,或不焉
通假字 1、 师者，所以传道受业解惑者也 ２、或师焉，或不焉
通假字 师者,所以传道受业解惑也 “受”同“授”,传授 2、或师焉,或不焉:“不”同“否
通假字 1、 师者，所以传道受业解惑也： “受”同“授”，传授 ２、或师焉，或不焉：“不”同“否
古今异义 古 今 1、学者求学的人 有专门学问的人 句读句子停顿的地方看字发出声音 3、小学小的方面学习 与大学、中学相对 4、众人一般人 很多人 5、不必不一定 不需要 6、从而从、而是两个词连词,表结果或目 标 7、所以用来的 表因果关系的连词
古 今 1、学者 求学的人 有专门学问的人 2、句读 句子停顿的地方 看字发出声音 3、小学 小的方面学习 与大学、中学相对 4、众人 一般人 很多人 5、不必 不一定 不需要 6、从而 从、而是两个词 连词，表结果或目 标 7、所以 用来……的 表因果关系的连词 古今异义
一词多义 1、惑: 其为惑也,终不解矣:名词,疑难问题的 惑而不从师:动词,有疑惑 惑矣:形容词,糊涂
1、惑： 其为惑也，终不解矣: 惑而不从师: 惑矣： 一词多义 名词, 疑难问题的 动词,有疑惑 形容词，糊涂
2、师: 师说:动词,从师 从而师之:意动用法,以…….为师 孔子师掷子:意动用法,以……为师 古之学者必有师:名词,老师 巫医乐师百工之人:名词专门技艺人 师道之不传:动词从师求学 出师不利: 军队 师夷长技以制夷:学习
2、师： 师说： 从而师之： 孔子师郯子： 古之学者必有师： 巫医乐师百工之人： 师道之不传： 出师不利： 师夷长技以制夷： 动词，从师 意动用法,以……为师 名词,老师 名词,专门技艺人 动词,从师求学 意动用法,以……为师 军队 学习
3传 传其道解其惑者也传授 师道之不传也矣流传 六艺经传皆通习之传记,解释六经的著作
传其道解其惑者也 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 3.传 传授 流传 传记，解释六经的著作
4、道 吾师道也:名词,道理 道之所存,师之所存也:儒道 师道之不传也久矣:风尚 余嘉其能行古道:道行 于是废先王之道:主张,思想,学说 道之以政: 通“导”、引导
4、道： 吾师道也: 道之所存，师之所存也： 师道之不传也久矣： 余嘉其能行古道： 于是废先王之道： 道之以政： 名词, 道理 儒道 风尚 道行 主张，思想，学说 通“导”、引导