有教无类 第一单元第五课 课型:新授课 设计人:韩笑审核人:马远焕 时间:2012年7月 课时设计:一课时 、目标揭示,学法指导 教学目标 1、引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想 2、领会孔子教育思想对今天的启发意义 3、学习和掌握本文的重要词汇 教学重点:学习和掌握本文的重要词汇 教学难点:掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想 、学生自学,教师巡导 导入 孔子是中国历史上最杰出的教育家。孔子辞世后,一些封建君王给孔子屡加尊谥,如鲁哀公 的’尼父’,汉元帝的’褒成宣尼公’,唐太宗的’先圣’,宋真宗的至圣文宣王”等.但最终固定下来 并被普遍接受的,是明世宗的’至圣先师’,旧时的学堂,大多悬挂孔子像,尊孔子为’万世师表 孔子作为教育家的至尊地位,即使在其反对派那里,也无法动摇 教师作为一种职业,在孔子之前就有了.但在孔子之前,文化教育是贵族的专利,即所谓学 在官府’.直到孔子创办私学,才打破了贵族垄断教育的格局 孔子在教育史上的地位,既来自其首创私学之功,更在于其有教无类’(《卫灵公》)主张的 提出和实践.所谓有教无类’。这四个字也是我们这节课的纲目,今天我们来了解一下孔子的教 学 1.字音熟记 语上()愠色()弑君()罔()不悱不发()一隅()殆()切磋()贫 而无谄() 学生展示,教师精导 1.通假字 学而不思则罔 于吾言无所不说 2.古今异义 中人以上,可以语上也 至于他邦,则曰:\\犹吾大夫崔子也。 3.词类活用 中人以上,可以语上也 求也退,故进之 由也兼人,故退之 令尹子文三仕为令尹 礼后乎 4.特殊句式(写出判断依据) ①判断句
1 有教无类 第一单元第五课 课型：新授课 设计人： 韩笑 审核人： 马远焕 时间：2012 年 7 月 课时设计：一课时 一、目标揭示，学法指导 教学目标 1、引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想 2、领会孔子教育思想对今天的启发意义 3、学习和掌握本文的重要词汇 教学重点：学习和掌握本文的重要词汇 教学难点：掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想 二、学生自学，教师巡导 导入 孔子是中国历史上最杰出的教育家。孔子辞世后,一些封建君王给孔子屡加尊谥,如鲁哀公 的'尼父',汉元帝的'褒成宣尼公',唐太宗的'先圣',宋真宗的'至圣文宣王'等.但最终固定下来 并被普遍接受的,是明世宗的'至圣先师'，旧时的学堂,大多悬挂孔子像,尊孔子为'万世师表'. 孔子作为教育家的至尊地位,即使在其反对派那里,也无法动摇. 教师作为一种职业,在孔子之前就有了.但在孔子之前,文化教育是贵族的专利,即所谓'学 在官府'.直到孔子创办私学,才打破了贵族垄断教育的格局. 孔子在教育史上的地位,既来自其首创私学之功,更在于其'有教无类'(《卫灵公》)主张的 提出和实践.所谓'有教无类'。这四个字也是我们这节课的纲目，今天我们来了解一下孔子的教 学。 1. 字音熟记 语上（ ） 愠色（ ） 弑君（ ） 罔（ ） 不悱不发（ ） 一隅（ ） 殆（ ） 切磋（ ） 贫 而无谄（ ） 三、学生展示，教师精导 1. 通假字 学而不思则罔 于吾言无所不说 2. 古今异义 中人以上，可以语上也 至于他邦，则曰：\'\' 犹吾大夫崔子也。\'\' 3. 词类活用 中人以上，可以语上也 求也退，故进之 由也兼人，故退之 令尹子文三仕为令尹 礼后乎 4. 特殊句式（写出判断依据） ① 判断句
回也非助我者也起予者商也 ②省略句 赤也惑,敢也旧令尹之政,必以告新令尹 ③宾语前置句 旧令尹之政,必以告新令尹。何如 其斯之谓也何谓也 四、边练边清,巩固提升 参考译文 1、孔子说:“人人都可以接受教育,不分族类 2、孔子说:“具有中等以上才智的人,可以给他讲授高深的学问,在中等水平以下的人,不可 以给他讲高深的学问。” 3、子路问:“听到了就行动起来吗?”孔子说:“有父兄在,怎么能听到就行动起来呢?”冉有问 “听到了就行动起来吗?”孔子说:“听到了就行动起来。”公西华说:“仲由问听到了就行动起来 吗?'你回答说‘有父兄健在’,冉求问听到了就行动起来吗?你回答听到了就行动起来。我被 弄糊涂了,敢再问个明白。”孔子说:“冉求总是退缩,所以我鼓励他;仲由好勇过人,所以我 约束他。 4、子张问孔子说:“令尹子文几次做楚国宰相,没有显出高兴的样子,几次被免职,也没有显 出怨恨的样了。(他每一次被免职)一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这 个人怎么样?”孔子说:“可算得是忠了。”子张问:“算得上仁了吗?”孔子说:“不知道。这怎 么能算得仁呢?”(子张又问:)“崔杼杀了他的君主齐庄公,陈文子家有四十匹马,都舍弃不要 了,离开了齐国,到了另一个国家,他说,这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多,就 离开了。到了另一个国家,又说,这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多,又离开了。这个 人你看怎么样?”孔子说:“可算得上清高了。”子张说:“可说是仁了吗?”孔子说:“不知道。 这怎么能算得仁呢?” 5、孔子说:“教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出 来的时候,不去启发他。教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西 那就不再教他了 6、孔子说:“我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什么好处,还不如去学 习为好。” 7、孔子说:“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习, 就会疑惑而不能肯定。“ 8、孔子说:“颜回不是对我有帮助的人,他对我说的话没有不心悦诚服的。” 9、子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了。但 是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。”子贡说:“《诗》上说,‘要像对待骨、角 象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它,就是讲的这个意思吧?孔子说:“赐呀,你能从我已经讲 过的话中领会到我还没有说到的意思,举一反三,我可以同你谈论《诗》了。 10、子夏问孔子:“笑得真好看啊,美丽的眼睛真明亮啊,最本色的,就是最美丽的呀。这几 句话是什么意思呢?”孔子说:“这是说先有白底然后画画。”子夏又问:“那么,是不是说礼也 是后起的事呢?”孔子说:“商,你真是能启发我的人,现在可以同你讨论《诗经》了
2 回也非助我者也 起予者商也 ② 省略句 赤也惑，敢也 旧令尹之政，必以告新令尹 ③ 宾语前置句 旧令尹之政，必以告新令尹。何如 其斯之谓也 何谓也 四、边练边清，巩固提升 参考译文 1、孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。” 2、孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可 以给他讲高深的学问。” 3、子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问： “听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来 吗？’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗？’你回答‘听到了就行动起来’。我被 弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我 约束他。” 4、子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显 出怨恨的样了。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这 个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎 么能算得仁呢？”（子张又问：）“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要 了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就 离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个 人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不知道。 这怎么能算得仁呢？” 5、孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出 来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西， 那就不再教他了。” 6、孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学 习为好。” 7、孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习， 就会疑惑而不能肯定。“ 8、孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。” 9、子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但 是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、 象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲 过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。” 10、子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，最本色的，就是最美丽的呀。’这几 句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也 是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了