Wuzu. cn 导入: 任何事物的发展,都始自于 没有 “-”也就没有“二”,更不可能有百、 千、万,这是一个浅显的道理,越是浅显 的道理,越蕴含着丰富的思想内涵,这节 课我们一起来听听二午多年前的哲人老子 是如何看待这个问题的
导入： 任何事物的发展，都始自于“一”，没有 “一”也就没有“二”，更不可能有百、 千、万，这是一个浅显的道理，越是浅显 的道理，越蕴含着丰富的思想内涵，这节 课我们一起来听听二午多年前的哲人老子 是如何看待这个问题的
有无相生
有无相生
世界百位历史名人之一,我国古代伟大的哲学家 和思想家,是道家学派创始人,世界文化名人。 相传他母亲怀了九九八十一年身孕,从腋下 将他产出,老子一生下来就是白眉毛白胡子,所 以被称为老子;老子生活在春秋时期,曾在周国 都洛邑任藏室史(相当于国家图书馆馆长)。他 博学多才,孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。 老子晚年乘青牛西去,在函谷关(位于今河南灵 宝)写成了五千言的《道德经》(又称《道德真 经》,或直称《老子》、或《老子五千文》)。 在道教中老子是太上老君的第十八个化身 WWWHALLCO.COM
• 世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家 和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。 • 相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下 将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所 以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国 都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他 博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。 老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵 宝）写成了五千言的《道德经》（又称《道德真 经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。 在道教中,老子是太上老君的第十八个化身
·老子的思想主张是"无为”,老子的理想政治境界 是“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往 来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变 “道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改, 周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大 量朴素辨证法观点,如以为一切事物均具有正反 两面,“反者道之动”,并能由对立而转化, “正复为奇,善复为妖”,“祸兮福之所倚,福 兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与 “无”之统一,“有、无相生”,而“无”为基 础,“天下万物生于有,有生于元”。“天之道 损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有 馀”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻 死,以其上求生之厚”“民不畏死 以死 惧之?”。 WWW-WALLCOOCOM
• 老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界 是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往 来” 。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变， “道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改， 周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大 量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反 两面，“反者道之动”，并能由对立而转化， “正复为奇，善复为妖” ， “祸兮福之所倚，福 兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与 “无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基 础，“天下万物生于有，有生于无” 。 “天之道， 损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有 馀” ； “民之饥，以其上食税之多” ； “民之轻 死，以其上求生之厚” ； “民不畏死，奈何以死 惧之？”
无为 原文:“民之难治,以其上之有为,是以难治。” 解析:当政者越是没有个人的思想(越是不 )而去遵从老百姓的思想,越是能治理好国家。 是“不治”与“治”的转化。 为”并 啊是“有为4多貝的图根握之前提到的 这种思想的高明之处在于,虽然主观上不以 取得利益为目的,客观上却可以更好地卖现利益。 WWW-ALLCOOCOM
无为 • 原文：“民之难治，以其上之有为，是以难治。” • 解析：当政者越是没有个人的思想（越是不 治）而去遵从老百姓的思想，越是能治理好国家。 即是“不治”与“治”的转化。 • 老子的“无为”并不是以“无为”为目的， 而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的 “道”，“无为”会转化为“有为”。 • 这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以 取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益
学海导航 了解老子及《老子》一书,掌握文中重要 的文言实词、虚词、文言句式等。 重点学习第1、3、4、5、刷则选文。 分析、理解老子的人生智慧及其启示意义。 树立唯物主义的世界观,辩证地看待老子 的哲学思想,批判地吸收。 WWWHALLCO.COM
学海导航 • 了解老子及《老子》一书，掌握文中重要 的文言实词、虚词、文言句式等。 • 重点学习第1、3、4、5、6则选文。 • 分析、理解老子的人生智慧及其启示意义。 • 树立唯物主义的世界观，辩证地看待老子 的哲学思想，批判地吸收
整体感知 朗读第1、3、4、5、6则 梳理内容 WWWHALLCO.COM
整体感知 • 朗读第1、3、4、5、6则 • 梳理内容
第1 1则 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善, 斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形, 高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。 任何事物都是相辅相成的,这是一个永恒的 道理。 WWWHALLCO.COM
• 第1则 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善， 斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形， 高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。 • 任何事物都是相辅相成的，这是一个永恒的 道理
第3则 企者不立,跨者不行,自见者不明,自是 者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在 逼也,白食据形,物或恶乏。故有道著 不处。 该自以为是,否则反而会达不到应有的自 的,成为 物 或恶之”的“余食赘肉 这是有道的人不愿意做的事。 WWWHALLCO.COM
• 第3则 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是 者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在 道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者 不处。 • 运用比喻的手法，说明在生活中，人不应 该自以为是，否则反而会达不到应有的目 的，成为“物或恶之”的“余食赘肉” ， 这是有道的人不愿意做的事
第4则 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜 者强。知足者富,强行者有志,不失其所 者久,死而不亡者寿 阐述了自己对生活的一种独特理解,这也 正是人们难以做到的。 WWWHALLCO.COM
• 第4则 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜 者强。知足者富，强行者有志，不失其所 者久，死而不亡者寿。 • 阐述了自己对生活的一种独特理解，这也 正是人们难以做到的