本纪记帝王朝政的兴衰,是《史记》全书的纲领 罔罗天下放失旧闻,王迹所兴,原始察终, 见盛观衰,论考之行事,略推三代,录秦汉, 上计轩辕,下至于兹,著十二本纪,既科条 之矣 《太史公自序》
罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终， 见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉， 上计轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条 之矣． 《太史公自序》 本纪记帝王朝政的兴衰，是《史记》全书的纲领
夏本纪 记述夏朝各代君主兴亡事迹,是《史记》的第二篇 “本纪”.夏朝约存在于前21世纪到前16世纪, 当时还是无文字记载时期,它是据先秦遗留下来的 典籍编缀而成,主要依据是《尚书》(古代帝王的 文诰汇编) 《夏本纪》是一部夏王朝的兴衰史.本文节录的是大 禹治水定九州的部分,突出地描写了夏禹这样一个功 绩卓著的远古部落首领和帝王的形象
记述夏朝各代君主兴亡事迹，是《史记》的第二篇 “本纪”．夏朝约存在于前２１世纪到前１６世纪， 当时还是无文字记载时期，它是据先秦遗留下来的 典籍编缀而成，主要依据是《尚书》（古代帝王的 文诰汇编）． 《夏本纪》是一部夏王朝的兴衰史．本文节录的是大 禹治水定九州的部分，突出地描写了夏禹这样一个功 绩卓著的远古部落首领和帝王的形象．
阅读第二至第四小节,解释加点字: 鸿水滔天 有能美尧之事者使居官 浩浩怀山襄陵 然!女平水土,维是勉之 为人负命毁族 稽首 等之未有贤于鲧者女其往视尔事 用鲧治水,九年而水禹为人敏给克勤 不息 其德不违,其仁可亲,其言可信 摄行天子之政,巡狩声为律,身为度,称以出 行视鲧之治水无状穆穆,为纲为纪 乃殛鲧于羽山以死 天下皆以舜之诛为是
阅读第二至第四小节，解释加点字： 鸿水滔天 浩浩怀山襄陵 为人负命毁族 等之未有贤于鲧者 用鲧治水，九年而水 不息 摄行天子之政，巡狩 行视鲧之治水无状 乃殛鲧于羽山以死 天下皆以舜之诛为是 有能美尧之事者使居官 然！女平水土，维是勉之． 稽首 女其往视尔事 禹为人敏给克勤 其德不违，其仁可亲，其言可信 声为律，身为度，称以出． 穆穆，为纲为纪
鸿水滔天洪水浩浩怀山襄陵包围冲上 为人负命毁族违背命令败坏同族 等之未有贤于鲧者 比较指鲧比 用鲧治水,九年而水不息任用停止 摄行天子之政,巡狩代理执行 行视鲧之治水无状巡行没有样子 乃殛鲧于羽山以死就流放、放逐到 天下皆以舜之诛为是认为是正确的、对的 有能美尧之事者使居官 然!女平水土,维是勉之.汝你平治语气词努力 稽首叩头女其往视尔事祈使语气办公你 禹为人敏给克勤敏捷能勤苦 其德不违,其仁可亲,其言可信言语 声为律,身为度,称以出.符合是权衡 穆穆,为纲为纪严肃的样子作为法度准则
鸿水滔天 洪水 浩浩怀山襄陵 包围 冲上 为人负命毁族 违背 命令 败坏 同族 等之未有贤于鲧者 比较 指鲧 比 用鲧治水，九年而水不息 任用 停止 摄行天子之政，巡狩 代理执行 行视鲧之治水无状 巡行 没有样子 乃殛鲧于羽山以死 就 流放、放逐 到 天下皆以舜之诛为是 认为 是 正确的、对的 有能美尧之事者使居官 然！女平水土，维是勉之．汝你 平治 语气词 努力 稽首 叩头 女其往视尔事 祈使语气 办公 你 禹为人敏给克勤 敏捷 能 勤苦 其德不违，其仁可亲，其言可信 言语 声为律，身为度，称以出． 符合 是 权衡 穆穆，为纲为纪 严肃的样子 作为 法度准则
阅读第五小节,解释加点字,并翻译句子 命诸侯百姓兴人徒以傅土,行山表木,定高山大川 禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思 薄衣食,致孝于鬼神 左准绳,右规矩,载四时,以开九州,通九道,陂 九泽,度九山 众庶 卑湿 调有余相给,以均诸侯 禹乃行相地宜所有以贡,及山川之便利
阅读第五小节，解释加点字，并翻译句子： 命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川 禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思 薄衣食，致孝于鬼神 左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂 九泽，度九山． 众庶 卑湿 调有余相给，以均诸侯 禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利．
命诸侯百姓兴人徒以傅土,行山表木,定高山大川 命令百官发动众人“敷”分布表记测定 禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思 为.而伤 惩罚使劳累使.焦虑 薄衣食,致孝于鬼神少尽对 众庶:平民百姓 卑湿:地势低潮湿的地方 调有余相给,以均诸侯均:均衡,使动用法 相:表示动作偏指一方,如“杂然相许” 禹乃行相地宜所有以贡,及山川之便利 相:察看、考察 便利:指交通是否方便
命诸侯百姓 兴人 徒以 傅土，行山 表木，定高山大川 命令 百官 发动 众人 “ 敷”分布 表记 测定 禹伤先人父鲧功之不成受诛， 乃劳身焦思 为…而伤 惩罚 使…劳累 使…焦虑 薄衣食，致孝于鬼神 少 尽 对 众庶：平民百姓 卑湿：地势低潮湿的地方 调有余相给，以均诸侯 均：均衡，使动用法 相：表示动作偏指一方，如“杂然相许” 禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利 相：察看、考察 便利：指交通是否方便
左准绳,右规矩,载四时,以开九州,通九道,陂九泽, 度九山 准:一种测量水平的器具 标准,准则 绳:木工用于取直的木线 标准,法则 规:画图形的工具. 法度,准则 矩:直角或方形的工具 法度 如:圆者中规,方者中矩 循规蹈矩 四时:四季以:用来开:开辟 通:疏通 道:河道 陂:堤防,作动词用,筑堤防 泽:湖泽 度:测量,勘测
左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽， 度九山． 准：一种测量水平的器具． 标准，准则 绳：木工用于取直的木线． 标准，法则 规：画图形的工具． 法度，准则 矩：直角或方形的工具． 法度 如：圆者中规，方者中矩 循规蹈矩 四时：四季 以：用来 开：开辟 通：疏通 道：河道 陂：堤防，作动词用，筑堤防 泽：湖泽 度：测量，勘测
阅读第六小节,解释加点字并翻译句子: 九州攸同,四奥既居,九山刊旅,九川涤原, 九泽既陂,四海会同. 六府甚修,众土交正,致慎财赋,咸则三壤成赋 中国赐土姓:“祗台德先,不距朕行
九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原， 九泽既陂，四海会同． 六府甚修，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋 中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行．” 阅读第六小节，解释加点字并翻译句子：
九州攸同,四奥既居,九山刊旅,九川涤原, 九泽既陂,四海会同. 攸,就 同,同 奥,可定居之地 刊,砍削旅,治理原,源,水源 陂,筑堤防 四海,四方诸侯(指全国各地) 六府甚修,众土交正,致慎财赋,咸则三壤成赋 六府,指六府的物资府,藏财货处,仓库 交,都正,同“征”,征收则,标准、准则 成赋,确定应交纳的赋税 中国赐土姓:“祗台德先,不距朕行.” 土姓,土地和姓氏祢,恭敬 台,我,自称 距,拒,违背 行,行为准则
九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原， 九泽既陂，四海会同． 攸，就 同，同一 奥，可定居之地 刊，砍削 旅，治理 原，源，水源 陂，筑堤防 四海，四方诸侯（指全国各地） 六府甚修，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋 六府，指六府的物资 府，藏财货处，仓库 交，都 正，同“征”，征收 则，标准、准则 成赋，确定应交纳的赋税 中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行．” 土姓，土地和姓氏 祢，恭敬 台，我，自称 距，拒，违背 行，行为准则
思考:禹有哪些业绩?他有怎样的高尚品质? 禹的业绩: 禹怀着励精图治的决心,新婚四天就离家赴任, 行山表木,导九川,陂九泽,通九道,度九山,考察 了九州的土地特产,规定了各地的贡品赋税,指明了 各地朝贡的方便途径,并在此基础上,划定了五服界 域,使得全国范围内形成了众河朝宗于大海,万方朝 宗于天子的统一、安定和欣欣向荣的大好局面 大禹三过家门而不入,成为恪尽职守、无私奉献、为 民造福的典型,他身上体现了公而忘私、乐于奉献、 勇往直前、百折不挠的高尚品质
思考：禹有哪些业绩？他有怎样的高尚品质？ 禹的业绩： 禹怀着励精图治的决心，新婚四天就离家赴任， 行山表木，导九川，陂九泽，通九道，度九山，考察 了九州的土地特产，规定了各地的贡品赋税，指明了 各地朝贡的方便途径，并在此基础上，划定了五服界 域，使得全国范围内形成了众河朝宗于大海，万方朝 宗于天子的统一、安定和欣欣向荣的大好局面． 大禹三过家门而不入，成为恪尽职守、无私奉献、为 民造福的典型，他身上体现了公而忘私、乐于奉献、 勇往直前、百折不挠的高尚品质．