语文园地二 第2课时
语文园地二 第2课时
学习日标 1.学习运用夸张的修辞手法。(重点) 2.理解并背诵日积月累。(难点)
1.学习运用夸张的修辞手法。（重点） 2.理解并背诵日积月累。（难点） 学习目标
日积月累 13岁:豆蔻年华15岁:及笄之年 20岁:弱冠之年30岁:而立之年 40岁:不惑之年50岁:知天命之年 60岁:花甲之年70岁:古稀之年 80-90岁:耄耋之年100岁:期颐之年
13岁：豆蔻年华 15岁：及笄之年 20岁：弱冠之年 30岁：而立之年 40岁：不惑之年 50岁：知天命之年 60岁：花甲之年 70岁：古稀之年 80-90岁：耄耋之年 100岁：期颐之年 日积月累
知识链接 豆蔻年华们习惯称十三四岁是女孩子的 豆蔻年华,这个典故出自唐代诗人杜牧的 首著名的七言绝句《赠别》:“娉娉袅 袅十三余,豆蔻梢头二月初。春风十里扬 州路,卷上珠帘总不如
知识链接 豆蔻年华:人们习惯称十三四岁是女孩子的 豆蔻年华，这个典故出自唐代诗人杜牧的 一首著名的七言绝句《赠别》：“娉娉袅 袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬 州路，卷上珠帘总不如。
及笄之年:出自《礼记内则》。指女 子满715岁形古女已到结 婚的年龄。古时女子十五岁时许配的, 当年就束发戴上簪子未许配的二十岁 时束发戴上簪子
及笄之年：出自《礼记·内则》。 指女 子满了15岁。形容古代女子已到了结 婚的年龄。古时女子十五岁时许配的, 当年就束发戴上簪子;未许配的,二十岁 时束发戴上簪子
弱冠之年:古代男子,年至二十,便 要在宗庙中行加冠的礼数。冠礼由父 亲主持,并由指定的贵宾为行冠礼的 青年加冠三次,分别代表拥有治人、 为国效力、参加祭祀的权力。加冠后, 由贵宾向冠者宣读祝辞,并赐上一个 与俊士德行相当的“美字,希望他 成为受人尊敬的贵族
弱冠之年：古代男子，年至二十，便 要在宗庙中行加冠的礼数。冠礼由父 亲主持，并由指定的贵宾为行冠礼的 青年加冠三次，分别代表拥有治人、 为国效力、参加祭祀的权力。加冠后， 由贵宾向冠者宣读祝辞，并赐上一个 与俊士德行相当的“美”字，希望他 成为受人尊敬的贵族
而立之年解释为个人到了三十岁应 该是人格自立、学识自立、事业自立 的年龄。现在成为了一个人三十岁的 代称,用于男性
而立之年:解释为一个人到了三十岁应 该是人格自立、学识自立、事业自立 的年龄。现在成为了一个人三十岁的 代称，用于男性
不惑之年:四十岁的代称,也形容人到 中年(四十岁)能明辨事理而不致迷 惑。出论语为政篇):孔:四 吾十有五而志于学,三十而立,四十而 不惑,五十而知天命,六十而耳顺阪,七 十从心所欲不逾矩
不惑之年：四十岁的代称，也形容人到 中年（四十岁）能明辨事理而不致迷 惑 。出自《论语·为政篇》：“子曰： 吾十有五而志于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十从心所欲不逾矩。
知天命之年:是古人的形容人到了五十岁 的叙述方法。“知天命”不是听天由命、 无所作为,而是谋事在人,成事在天,努五十而知天命 力作为但不企求结果。F以,五十而社 如道了自己的人生定值,不尤人 知天命”是说五十岁之后,知道了实现 如道了自己的出会责且。系僻怠 理想的艰难,因此做事情不再一味追求结 果。五十之前,全力以赴希望有所成就 而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”“乐 以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然
知天命之年：是古人的形容人到了五十岁 的叙述方法。 “知天命”不是听天由命、 无所作为，而是谋事在人，成事在天，努 力作为但不企求结果。 所以， “五十而 知天命” 是说五十岁之后，知道了实现 理想的艰难，因此做事情不再一味追求结 果。五十之前，全力以赴希望有所成就， 而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”“乐 以忘忧” ，但对个人荣辱已经淡然
花甲之年:指老人六十岁。花甲 旧时用天干和地支相互配合作为纪 年,六十年为一花甲,亦称一个甲 子。花:形容干支名号错综参差
花甲之年：指老人六十岁。花甲： 旧时用天干和地支相互配合作为纪 年，六十年为一花甲，亦称一个甲 子。花：形容干支名号错综参差