《世说新语》则 刘上
——— 刘义庆
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《世说新语》卷六残卷 ⚫ 此为唐代遗本，本件相当于《世说新语》中的“豪爽”门，现藏于日本
成语典故 因 而止渴。后比喻原擊无售 N用空想安息己。典的 A说新语:傻“(jue 深 率领部队去讨伐气热 得出奇,骄阳似为励士 集操说;“前看大梅林 甘酸可以解渴。”同义词 饼充饥
望梅止渴：原意是梅子酸， 人想吃梅子就会流涎(xián)，因 而止渴。后比喻愿望无法实现， 用空想安慰自己。典出自《世 说新语·假谲（jué）》，曹操 率领部队去讨伐张绣，天气热 得出奇，骄阳似火，为激励士 气曹操说：“前有大梅林，饶 子，甘酸可以解渴。”同义词： 画饼充饥。 成语典故
世说新语 人,宋武帝刘裕的侄子,袭 临川王,南朝宋文学家。 国古典文学名著百部 wwwlbook118.com 《世说新》是部主要记载汉嘛 国至两晋时期士族阶层 事琐 的笔记小说,也是志人小谁的代 表。有“语言简练、辞意影永”的特点, 此著和,世。该书在魏、晋是当时盛行的小说 价之作,对后世的小说和笔记小说发展影 刘义庆
刘义庆 刘义庆（公元403年——公 元444年），彭城（今江苏徐州） 人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵 临川王，南朝宋文学家。 《世说新语》是一部主要记载汉末三 国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐 语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代 表。具有“语言简练、辞意隽永”的特点，因 此著称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说 集大成之作，对后世的小说和笔记小说发展影 响很大
笔记小说是泛指一切用言写的志怪。传奇、杂 录囤琐闻、传记、随笔之类的著作,驳杂, 举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼(风俗情、学 术考证鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈 等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库 取之不烬的无价宝藏。治者可以利用它增补示正 史的卡、治文者可以从电芳察某二时代的截气 文学作晶的源流嬗变,治专门史者 伊资料, 文老创作者可以从中寻找素材。中国代的笔小说 截至清末八约于3000种,具有极高的史料价值 是一笔巨大的文产
笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂 录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂， 举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学 术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻 等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人 取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正 史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、 文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料， 文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说， 截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值， 是一笔巨大的文化遗产
、字音 尊不(fu) xn)辄(zhey难之 宁可以急相弃邪(ye 王欲舍she)所携 递(s)携拯(zhen了如初 寔(S 郯
一、字音 尊君在不（ ） 歆（ ）辄（ ）难之 宁可以急相弃邪（ ） 王欲舍（ ）所携（ ）人 遂（ ）携拯（ ）如初 寔（ ） 郯（ ） fǒu xīn zhé yé shě xié suì zhěng shí tán
期 期:约定,行,出行“期行即 约定旧期出行 涉《世说新语方正》
期 行 期：约定，行，出行 “期行”：即 约定日期出行 选自《世说新语·方正》
期:约定 行:出行 到 放弃 陈太丘与友期行,期日中p过中不至,太丘舍去,去 后 去:古:离开 才 今:到.去 译文:陈太丘和朋友相约同行,约在中午,中午牵液有 等他走了,走后个人那朋友 fu“不 当时 在门外 元事柔>日的客元方 曰:“待君久不至已去。” 译文:陈太晚和时年龄是七岁,正在门外嬉戏。客人问元方:“你 父亲在吗?”间回 限久不到,已经走了
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去 后乃至。 期：约定 行：出行 到 译文： 陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太 丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。 放弃 去：古：离开 才 今：到…去 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答 曰：“待君久不至，已去。” 当时 名词作状语， 在门外 fǒ u “不” 通“否”，不在 译文：陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：“你 父亲在吗？”回答说：“等您很久不到，已经走了
友人便怒曰:“非人哉!与友人期行,相委而去。”元方 语气词,表感叹, 相:代词,别人,委:古:丢下 、“啊” 今:委托而:连词,表顺承 家君期日中。日中不至,连用,表判子骂父, 则:就 则是无礼。”友惭,下4 入 形作动,对感到惭愧 引:古:拉 顾:古:回头 今:引用 今:照顾 译文:友人便生失地说:不是人啊上跟人约了同行却丢下悲走”元 方说:“您和我约的 中午不到,就是没有信用;对着儿子骂父亲, 就是无礼”友人 牵他的手,元方进门不理睬
友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。”元方 曰 ：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父， 则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 译文：友人便生气地说：“真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我走了。”元 方说：“您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲， 就是无礼。”友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。 语气词，表感叹， “啊” 相：代词，别人，委：古：丢下 今：委托 而：连词，表顺承 连用，表判断 则：就 形作动，对…感到惭愧 引：古：拉 今：引用 顾：古：回头 今：照顾
1陈元方是怎样反驳友对方(文电的“友、客” 的(找出相关的语句)有何技巧 “君与家君其日中,日中不至,则是无信;对 子骂父,则是无礼。”以其人之道还治其人之身 2、讨论:《陈太丘与发》中,元方4入门不 顾”是否失礼?说说你的看法 3从中可以看出元方是个怎样的人 陈元方:机敏,明理,善辩
问题探究(1) ⚫1.陈元方是怎样反驳友对方（文中的“友、客”） 的？（找出相关的语句）有何技巧？ ⚫２、讨论：《陈太丘与友期》中，元方“入门不 顾”是否失礼？说说你的看法。 ⚫３、从中可以看出元方是个怎样的人？ 陈元方：机敏，明理，善辩 “君与家君其日中，日中不至，则是无信；对 子骂父，则是无礼。”以其人之道还治其人之身