提纲 各个领域彼此及共同的呼唤 些先导思想的分析和论证 、把握这个机会地态度和方法和 起分享的几种思想 四、对人类进步的根本意义 五、未来精神和心智活动特点
提纲 一、各个领域彼此及共同的呼唤 二、一些先导思想的分析和论证 三、把握这个机会地态度和方法和 一起分享的几种思想 四、对人类进步的根本意义 五、未来精神和心智活动特点
2文学艺术 文学的评价机制 ■唐文标评价台湾70年代诗歌:“谈了几千 年了,还要再无力地说明暗喻另一个几千年 吗?他们不会想到悲苦为何而来,将到何处 能暗示一下血、泪、死亡、悲苦、失情之类 他们已经满足了。他们浅尝辄止的、无能探 索的、不负责任的接触种种思想。” 艺术的评价机制
2 文学艺术 ◼ 文学的评价机制 ◼ 唐文标评价台湾70年代诗歌: “谈了几千 年了,还要再无力地说明暗喻另一个几千年 吗?他们不会想到悲苦为何而来,将到何处; 能暗示一下血、泪、死亡、悲苦、失情之类, 他们已经满足了。他们浅尝辄止的、无能探 索的、不负责任的接触种种思想。” ◼ 艺术的评价机制
人工智能与哲学 1知识与概念化是否是人工智能的核心?2认 知能力能否与载体分开来研究?3认知的轨迹 是否可用类自然语言来描述?4学习能否与认 知分开来研究?5所有的认知是否有一种统 的结构? 是对传统哲学之根本问题的具体化和分解,是 物质和意识之间的关系的最好试验。是二者的 进步和福音:使思辨可试验,科研中有思辨, 方法互相借鉴并互为对象和质地
3 人工智能与哲学 ◼ 1知识与概念化是否是人工智能的核心?2 认 知能力能否与载体分开来研究?3认知的轨迹 是否可用类自然语言来描述?4学习能否与认 知分开来研究?5所有的认知是否有一种统一 的结构? ◼ 是对传统哲学之根本问题的具体化和分解,是 物质和意识之间的关系的最好试验。是二者的 进步和福音:使思辨可试验,科研中有思辨, 方法互相借鉴并互为对象和质地
4 教育 进而教育的诉求是关于人关于智能的实 质的追问 ■教育是对智能科学的成就需索极大的领 域。教育是智能交互的第一线,有丰富 的认知锋面 文言文和“存在的瞬间”的试验
4 教育 ◼ 进而教育的诉求是关于人关于智能的实 质的追问。 ◼ 教育是对智能科学的成就需索极大的领 域。教育是智能交互的第一线,有丰富 的认知锋面。 ◼ 文言文和“存在的瞬间”的试验
政治 “民意代表的权力若是使用在刀口上,那么政务 官不敢无识,事务官不敢无能,法规不容偏颇, 施政不许懈怠。这样的权力是为智者设计的。” 66 为谏而死一直是一种超越统治权力的信 那么“谏”可以定义为社会成员对社会提出的 批评与改良建议,是普遍和自发的思考能力和 权利。个人对社会的贡献。人类社会的的健康 机能。 ■把政治看成是一种最复杂的智性实践。人人平 等为思维的生存权利的平等
5 政治 ◼ “民意代表的权力若是使用在刀口上,那么政务 官不敢无识,事务官不敢无能,法规不容偏颇, 施政不许懈怠。这样的权力是为智者设计的。” ◼ “为谏而死一直是一种超越统治权力的信念。” 那么 “谏”可以定义为社会成员对社会提出的 批评与改良建议,是普遍和自发的思考能力和 权利。个人对社会的贡献。人类社会的的健康 机能。 ◼ 把政治看成是一种最复杂的智性实践。人人平 等为思维的生存权利的平等
二、一些先导思想的分析和 论证时机已经成熟 很多条件已经具备 Nilse bohr E-p佯谬 “….技术作出这么多的贡献,但是我们 却不曾料到同时地达到了新的可能性和 新的洞察,这都涉及我们作为自然界之 观察者的一些出人意外的条件,而我们 自己却也是那个自然界的一部分
二、一些先导思想的分析和 论证时机已经成熟 ◼ 很多条件已经具备Nilse Bohr E-P 佯谬 “……技术作出这么多的贡献,但是我们 却不曾料到同时地达到了新的可能性和 新的洞察,这都涉及我们作为自然界之 观察者的一些出人意外的条件,而我们 自己却也是那个自然界的一部分
■海德格尔的一个核心概念:思 “也许有这样一种思,它超越了理性和非理性的 区别,比科学技术更清明;它不记事功,但具有 自己的必要性。当我们问及这种思的任务时,那 么不仅这种思本身,而且关于这种思的追问,首 先就是成问题的。从整部哲学史的传统来看,这 就意味着:我们还咫需在思中受教育。” 尼采他的“重新估计一切价值”的思想并非妄臆 是全面清盘人类文明的倡导,是人类的三省吾身 他也奋力这样劳作了。“要是我们能够预见产生 最高价值的人的最有利的环境,那该多好!这是 件异常复杂的工作,而且失败的可能性非常大 并且期待有利的偶然事件会助我们一臂之力
◼ 海德格尔的一个核心概念:思 “也许有这样一种思,它超越了理性和非理性的 区别,比科学技术更清明;它不记事功,但具有 自己的必要性。当我们问及这种思的任务时,那 么不仅这种思本身,而且关于这种思的追问,首 先就是成问题的。从整部哲学史的传统来看,这 就意味着:我们还咫需在思中受教育。 ” ◼ 尼采他的“重新估计一切价值”的思想并非妄臆, 是全面清盘人类文明的倡导,是人类的三省吾身。 他也奋力这样劳作了。 “要是我们能够预见产生 最高价值的人的最有利的环境,那该多好!这是 件异常复杂的工作,而且失败的可能性非常大。 并且期待有利的偶然事件会助我们一臂之力