在山的那边(王家新) 这首诗表达了一种信念,表达了一个哲理。诗人取象于群山和大海,用大海比喻理想 用群山比喻重重困难,用爬山比喻艰苦奋斗。诗人把自己的人生感悟,把自己的坚定信念 告诉人们,奔向理想的人生征途是漫长的,但是,只要百折不挠地坚持奋斗,理想境界终将 实现。 走一步,再走一步(莫顿·亨特)美国 父亲眼看孩子在悬崖石架上下不来,明知一不小心就会摔死。可是他并不上去救护孩子 他让孩子自己下来,经受一次历练,增长勇气和经验。事实上,“我”确实从中得到了难忘 的经验。这个父亲是很懂得怎样训练孩子的,自己只给予指导、鼓励,这样可以使一个孱弱 的孩子获得信心,变得勇敢。阅读这篇课文,可以学到作者小时候“在那座小悬崖上所学到 的经验”,这是战胜一切艰难险阻的人生经验。无论怎样的危险和困难,只要把它分解开来, 分解为一小步一小步,困难就不大了。“你只要想着你是在走一小步”,“走了这一步再走下 一步”,一步一步走下去,有天大的困难也可以闯过来。 紫藤萝瀑布(宗璞) 原先,焦虑和悲痛“一直压在我心上”,在繁花盛开的藤萝浅紫色的光辉和浅紫色的芳 香中,“我”宁静了,喜悦了,振作了。我悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生 命的长河是无止境的”。不能让昨天的不幸把人压垮,每个人都应该像紫藤萝的花朵一样 以饱满的生命力,投身到生命的长河中去,在闪光的花的河流上航行。 短文两篇 行道树(张晓风)行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白,抒写奉 献者的襟怀,赞美奉献者的崇高精神。行道树认识到,神圣的事业总是痛苦的,他们甘愿自 我牺牲。跟原始森林的同伴相比,他们抛弃了优越自在的生活条件,总是一身烟尘。跟城市 欢度夜生活的人们相比,他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁 第一次真好(周素珊)“生命中的第一次愈多,生命也就愈益多姿多彩”,这就是说,要 不断开拓新的生活领域。有的第一次,像见柚子树,见孵鸟,要留心寻找机会,有的第一次, 如露营、做饭,则要大胆尝试。随时留心,寻找机会,大胆尝试,才有越来越多的第一次, 才能使生命多姿多彩。 人生寓言 (白兔和月亮)这一则寓言,主题词就是“得失之患”。 这一则寓言有两处转折。诸神之王宣布月亮归属于白兔,是一个转折。此前,白兔是心 旷神怡地赏月:;此后,却紧张不安心痛如割。最后白兔请求诸神之王撤销决定,是又一个转 折。前一个转折,前后构成鲜明的对比,后一个转折给人留下一个启迪,寓意就是通过这样 个反复透露出来的 (落难的王子)这一则寓言寓意是,厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。 我的信念(玛丽·居里) (一)科学工作者的宗旨是探讨真理,而不是“谋求物质上的利益”。 居里夫人把自己的科学事业称为“纯粹研究”,是纯粹为着探讨真理而研究的,丝毫不 存名利之想。镭的发现,本可以获得一笔巨大的财富,然而居里夫妇淡然处之,连申请专利 的热情也没有。 (二)科学工作需要自由,需要宁静,需要时间 为了安静,就要避免人事纠纷,所以居里夫人甘愿逆来顺受,竭力克制自己,使自己温 和沉静,受了刺激也不懊恼。为了安静,她又淡泊名利,与世无争 为了贏得时间,居里夫人家庭生活力求简单,甘愿清苦,尽量减少家务。为了赢得时 间,她甘于寂寞,即使青春时代,也不图青春的欢乐,一个人专心致力于求学
在山的那边(王家新) 这首诗表达了一种信念,表达了一个哲理。诗人取象于群山和大海,用大海比喻理想, 用群山比喻重重困难,用爬山比喻艰苦奋斗。诗人把自己的人生感悟,把自己的坚定信念, 告诉人们,奔向理想的人生征途是漫长的,但是,只要百折不挠地坚持奋斗,理想境界终将 实现。 走一步,再走一步(莫顿·亨特)美国 父亲眼看孩子在悬崖石架上下不来,明知一不小心就会摔死。可是他并不上去救护孩子。 他让孩子自己下来,经受一次历练,增长勇气和经验。事实上,“我”确实从中得到了难忘 的经验。这个父亲是很懂得怎样训练孩子的,自己只给予指导、鼓励,这样可以使一个孱弱 的孩子获得信心,变得勇敢。阅读这篇课文,可以学到作者小时候“在那座小悬崖上所学到 的经验”,这是战胜一切艰难险阻的人生经验。无论怎样的危险和困难,只要把它分解开来, 分解为一小步一小步,困难就不大了。“你只要想着你是在走一小步”,“走了这一步再走下 一步”,一步一步走下去,有天大的困难也可以闯过来。 紫藤萝瀑布(宗璞) 原先,焦虑和悲痛“一直压在我心上”,在繁花盛开的藤萝浅紫色的光辉和浅紫色的芳 香中,“我”宁静了,喜悦了,振作了。我悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生 命的长河是无止境的”。不能让昨天的不幸把人压垮,每个人都应该像紫藤萝的花朵一样, 以饱满的生命力,投身到生命的长河中去,在闪光的花的河流上航行。 短文两篇 行道树(张晓风)行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白,抒写奉 献者的襟怀,赞美奉献者的崇高精神。行道树认识到,神圣的事业总是痛苦的,他们甘愿自 我牺牲。跟原始森林的同伴相比,他们抛弃了优越自在的生活条件,总是一身烟尘。跟城市 欢度夜生活的人们相比,他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。 第一次真好(周素珊)“生命中的第一次愈多,生命也就愈益多姿多彩”,这就是说,要 不断开拓新的生活领域。有的第一次,像见柚子树,见孵鸟,要留心寻找机会,有的第一次, 如露营、做饭,则要大胆尝试。随时留心,寻找机会,大胆尝试,才有越来越多的第一次, 才能使生命多姿多彩。 人生寓言 (白兔和月亮)这一则寓言,主题词就是“得失之患”。 这一则寓言有两处转折。诸神之王宣布月亮归属于白兔,是一个转折。此前,白兔是心 旷神怡地赏月;此后,却紧张不安心痛如割。最后白兔请求诸神之王撤销决定,是又一个转 折。前一个转折,前后构成鲜明的对比,后一个转折给人留下一个启迪,寓意就是通过这样 一个反复透露出来的。 (落难的王子)这一则寓言寓意是,厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。 我的信念(玛丽·居里) (一)科学工作者的宗旨是探讨真理,而不是“谋求物质上的利益”。 居里夫人把自己的科学事业称为“纯粹研究”,是纯粹为着探讨真理而研究的,丝毫不 存名利之想。镭的发现,本可以获得一笔巨大的财富,然而居里夫妇淡然处之,连申请专利 的热情也没有。 (二)科学工作需要自由,需要宁静,需要时间。 为了安静,就要避免人事纠纷,所以居里夫人甘愿逆来顺受,竭力克制自己,使自己温 和沉静,受了刺激也不懊恼。为了安静,她又淡泊名利,与世无争。 为了赢得时间,居里夫人家庭生活力求简单,甘愿清苦,尽量减少家务。为了赢得时 间,她甘于寂寞,即使青春时代,也不图青春的欢乐,一个人专心致力于求学
(三)科学研究需要献身精神。 目标要始终如一。居里夫人50年攻关,锲而不舍,执著地探索,终于发现了镭。 2.要有信心。相信我们对每一件事情都具有天赋的才能。信心使人不怕暂时的失败,信 心给人失败了再干的勇气 3.要坚忍不拔。工作条件再艰苦也不能动摇自己的意志,工作中挫折再多也不能动摇自 己的信心 4要勤奋努力。居里夫人致力科学研究近五十年,专心致志,勤奋工作,持之以恒,终 于取得伟大成就 春(朱自清) 当我们深入到《春》的艺术境界中时,我们会为那美丽的春光所陶醉,会为那洋溢的诗 情所感染,会为那盎然的生机所激励。春,会在我们的心灵中幻化出一派充满诗情画意的美 好景象。 济南的冬天(老舍) 济南的冬天是美的,老舍先生笔下济南的冬天更美。那山、那水、那阳光、那白雪…… 都给人一种美的享受特别是浸透在如诗如画美景中的浓郁情致,更使作品带有了一种神韵, 种悠长的味道 秋天(何其芳 这是一幅绚丽多彩的乡村秋景图。诗不长,只有三节,却将幽谷、农舍、渔舟、牧羊女 诸般景致皆收笔下。这是栖息在农家的秋天,是游戏在渔船上的秋天,是梦寐在牧羊女眼里 的秋天,是充满诗意的秋天。 化石吟(张锋) 是一首赞颂化石的抒情诗,读这首诗可以引发人们无限的遐思。 绿色蝈蝈(法布尔) 这是一篇妙趣横生的小品文。作者采用生动活泼的笔法,把蝈蝈写得活灵活现,具有很 强的可读性。鲁迅曾把《昆虫记》称为“讲昆虫故事”“讲昆虫生活”的楷模。周作人说 “比看那些无聊的小说戏剧更有趣味,更有意义。”的确如此,法布尔笔下的蝈蝈是鲜活的, 字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱 月亮上的足迹(朱长超) 人类早就有登上月球的愿望,并因此产生了很多美丽的神话传说。1969年7月,美国 阿波罗11号”飞船终于把人类的这一梦想变成了现实。本文真实地记录了美国宇航员阿 姆斯特朗、科林斯、奥尔德林登月的全过程。这是一篇饶有兴趣的科普小品,阅读它,可以 激发科学探索的兴趣 风筝(鲁迅) 这篇散文中,有鲁迅的兄弟之情,有游戏之于儿童的意义,有鲁迅的自省精神,有鲁迅 对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨 文章说的是小时候不许小兄弟放风筝,不准小兄弟弄这种没出息的玩艺,行为十分粗暴 待到明白游戏之于儿童的意义,鲁迅醒悟过来,自己当年的行径,简直是“对于精神的虐杀”。 虽然事隔久远,鲁迅还是一心想补过,然而小兄弟却全然忘却,“我”的沉重的心只得一直 沉重下去 羚羊木雕(张之路) “我”把羚羊木雕送给了最要好的朋友万芳,父母发觉了,逼“我”去要回来,“我 被逼无奈,只得硬着头皮开口,让万芳把羚羊还“我”。“我”对朋友这样反悔,伤心极了。 散步(莫怀成) 这一家人,祖孙三代,和和美美,相亲相爱,这是一个多么幸福的家庭。作者表达了关
(三)科学研究需要献身精神。 1.目标要始终如一。居里夫人 50 年攻关,锲而不舍,执著地探索,终于发现了镭。 2.要有信心。相信我们对每一件事情都具有天赋的才能。信心使人不怕暂时的失败,信 心给人失败了再干的勇气。 3.要坚忍不拔。工作条件再艰苦也不能动摇自己的意志,工作中挫折再多也不能动摇自 己的信心。 4.要勤奋努力。居里夫人致力科学研究近五十年,专心致志,勤奋工作,持之以恒,终 于取得伟大成就。 春(朱自清) 当我们深入到《春》的艺术境界中时,我们会为那美丽的春光所陶醉,会为那洋溢的诗 情所感染,会为那盎然的生机所激励。春,会在我们的心灵中幻化出一派充满诗情画意的美 好景象。 济南的冬天(老舍) 济南的冬天是美的,老舍先生笔下济南的冬天更美。那山、那水、那阳光、那白雪…… 都给人一种美的享受。特别是浸透在如诗如画美景中的浓郁情致,更使作品带有了一种神韵, 一种悠长的味道。 秋天(何其芳) 这是一幅绚丽多彩的乡村秋景图。诗不长,只有三节,却将幽谷、农舍、渔舟、牧羊女…… 诸般景致皆收笔下。这是栖息在农家的秋天,是游戏在渔船上的秋天,是梦寐在牧羊女眼里 的秋天,是充满诗意的秋天。 化石吟(张锋) 是一首赞颂化石的抒情诗,读这首诗可以引发人们无限的遐思。 绿色蝈蝈(法布尔) 这是一篇妙趣横生的小品文。作者采用生动活泼的笔法,把蝈蝈写得活灵活现,具有很 强的可读性。鲁迅曾把《昆虫记》称为“讲昆虫故事”“讲昆虫生活”的楷模。周作人说: “比看那些无聊的小说戏剧更有趣味,更有意义。”的确如此,法布尔笔下的蝈蝈是鲜活的, 字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。 月亮上的足迹(朱长超) 人类早就有登上月球的愿望,并因此产生了很多美丽的神话传说。1969 年 7 月,美国 “阿波罗 11 号”飞船终于把人类的这一梦想变成了现实。本文真实地记录了美国宇航员阿 姆斯特朗、科林斯、奥尔德林登月的全过程。这是一篇饶有兴趣的科普小品,阅读它,可以 激发科学探索的兴趣。 风筝(鲁迅) 这篇散文中,有鲁迅的兄弟之情,有游戏之于儿童的意义,有鲁迅的自省精神,有鲁迅 对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。 文章说的是小时候不许小兄弟放风筝,不准小兄弟弄这种没出息的玩艺,行为十分粗暴。 待到明白游戏之于儿童的意义,鲁迅醒悟过来,自己当年的行径,简直是“对于精神的虐杀”。 虽然事隔久远,鲁迅还是一心想补过,然而小兄弟却全然忘却,“我”的沉重的心只得一直 沉重下去。 羚羊木雕(张之路) “我”把羚羊木雕送给了最要好的朋友万芳,父母发觉了,逼“我”去要回来,“我” 被逼无奈,只得硬着头皮开口,让万芳把羚羊还“我”。“我”对朋友这样反悔,伤心极了。 散步(莫怀戚) 这一家人,祖孙三代,和和美美,相亲相爱,这是一个多么幸福的家庭。作者表达了关
于家庭伦理的理想 皇帝的新装(安徒生丹麦 童话通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝受骗上当的故事,揭露和讽刺了皇帝和大臣 们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行 郭沫若诗两首 天上的街市这首诗取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想像, 描绘了美妙的天街景象,表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情 静夜诗中用了大部分笔墨描绘静谧的夜景。 女娲造人 课文详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索, 以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释 盲孩子和他的影子(金波) 盲孩子很寂寞——“影子”的陪伴使他快乐,给他带来了温暖—一困境中来自萤火虫的 爱、影子的爱以及太阳、月亮的爱,使他得到了光明。表达了大家都应该来关爱弱者,只有 “爱”才能使他们感受到生活的光明和美好这个主题 寓言四则 《赫耳墨斯和雕像者》赫耳墨斯想了解自己在人间受尊重的程度,于是化作凡人来到雕 像者店里,雕像者说出了跟他的希望完全相反、使他极为难堪的话。短短的篇幅生动地刻画 了一个盲目自高自大者的形象 《蚊子和狮子》蚊子是小得不能再小的虫子,却敢于向狮子挑战。以我之所长,攻敌之 所短,结果自然是蚊子战胜了狮子。但结尾是颇有讽刺性的:战胜了强大敌人的蚊子“吹着 喇叭,唱着凯歌飞走”的途中,竟然撞在蜘蛛网上,哀叹自己将被吃掉。 《智子疑邻》说明持相同看法的人却因身份不同即跟主人的亲疏关系不同遭到不同对待 《塞翁失马》说明“祸兮福所倚,福兮祸所伏”这两句话的,阐述了祸与福的对立统一关系 从百草园到三味书屋(鲁迅 作者先从百草园生活写起,点出那里曾经是“我的乐园”。 满溢着生机和活力。文章接着写在三味书屋的读书生活。鲁迅曾经在三味书屋生活了7 年,他对当年三味书屋的陈设记忆犹新,对老师的“和蔼”、自己的“恭敬”历历在目,从 中不难体会到他对这段生活的深情。这一部分,作者选取了几个片段,真实而生动地再现了 私塾教育的若干侧面。从先生来说,一是知识渊博,但拒绝回答“怪哉”一类的问题:二是 教学认真,不断增加教学内容,读书很投入,但不太束缚也基本上不体罚学生。从学生来说, 是敬慕老师的渊博,喜欢提问,愿意了解新知:二是一有机会便跑出去玩,寻找读书以外 的乐趣:三是趁老师读书入神,在座位上做各种游戏、画画儿等 爸爸的花儿落了(林海音) 本文重点写爸爸对自己的深情和盼望自己长大、懂事的情感,写得深沉,含而不露。爸 爸严厉但不失爱心,这就是文中重点写到的赖床迟到事件。有一天,下大雨,她因赖床不起 而受到爸爸惩罚。爸爸狠狠地打了她一顿,仍然坚持要她上学,不过拿了五大枚铜板,破例 让她坐洋车去上学。她上学时忘了穿上花夹袄,爸爸拿着送到学校去,还给了她两个铜板 事情不大,却充分表现出爸爸是十分爱她的,这在她幼小的心灵中激起了阵阵涟漪,使她在 以后的生活学习中能够处处严格要求自己。爸爸时时盼望着孩子长大,鼓励女儿:无论什么 困难的事,只要硬着头皮去做,就闯过去了。 丑小鸭 本文是一篇带有自传色彩的童话故事。一只又大又丑的小鸭子,一出生就伴随着别人 的嘲弄和歧视,但是在经历过种种挫折和打击之后,他终于变成了一只美丽的天鹅
于家庭伦理的理想。 皇帝的新装(安徒生)丹麦 童话通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝受骗上当的故事,揭露和讽刺了皇帝和大臣 们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。 郭沫若诗两首 天上的街市这首诗取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想像, 描绘了美妙的天街景象,表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。 静夜诗中用了大部分笔墨描绘静谧的夜景。 女娲造人 课文详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索, 以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。 盲孩子和他的影子(金波) 盲孩子很寂寞──“影子”的陪伴使他快乐,给他带来了温暖──困境中来自萤火虫的 爱、影子的爱以及太阳、月亮的爱,使他得到了光明。表达了大家都应该来关爱弱者,只有 “爱”才能使他们感受到生活的光明和美好这个主题。 寓言四则 《赫耳墨斯和雕像者》赫耳墨斯想了解自己在人间受尊重的程度,于是化作凡人来到雕 像者店里,雕像者说出了跟他的希望完全相反、使他极为难堪的话。短短的篇幅生动地刻画 了一个盲目自高自大者的形象。 《蚊子和狮子》蚊子是小得不能再小的虫子,却敢于向狮子挑战。以我之所长,攻敌之 所短,结果自然是蚊子战胜了狮子。但结尾是颇有讽刺性的:战胜了强大敌人的蚊子“吹着 喇叭,唱着凯歌飞走”的途中,竟然撞在蜘蛛网上,哀叹自己将被吃掉。 《智子疑邻》说明持相同看法的人却因身份不同(即跟主人的亲疏关系不同)遭到不同对待。 《塞翁失马》说明“祸兮福所倚,福兮祸所伏”这两句话的,阐述了祸与福的对立统一关系。 从百草园到三味书屋(鲁迅) 作者先从百草园生活写起,点出那里曾经是“我的乐园”。 满溢着生机和活力。文章接着写在三味书屋的读书生活。鲁迅曾经在三味书屋生活了 7 年,他对当年三味书屋的陈设记忆犹新,对老师的“和蔼”、自己的“恭敬”历历在目,从 中不难体会到他对这段生活的深情。这一部分,作者选取了几个片段,真实而生动地再现了 私塾教育的若干侧面。从先生来说,一是知识渊博,但拒绝回答“怪哉”一类的问题;二是 教学认真,不断增加教学内容,读书很投入,但不太束缚也基本上不体罚学生。从学生来说, 一是敬慕老师的渊博,喜欢提问,愿意了解新知;二是一有机会便跑出去玩,寻找读书以外 的乐趣;三是趁老师读书入神,在座位上做各种游戏、画画儿等。 爸爸的花儿落了(林海音) 本文重点写爸爸对自己的深情和盼望自己长大、懂事的情感,写得深沉,含而不露。爸 爸严厉但不失爱心,这就是文中重点写到的赖床迟到事件。有一天,下大雨,她因赖床不起 而受到爸爸惩罚。爸爸狠狠地打了她一顿,仍然坚持要她上学,不过拿了五大枚铜板,破例 让她坐洋车去上学。她上学时忘了穿上花夹袄,爸爸拿着送到学校去,还给了她两个铜板。 事情不大,却充分表现出爸爸是十分爱她的,这在她幼小的心灵中激起了阵阵涟漪,使她在 以后的生活学习中能够处处严格要求自己。爸爸时时盼望着孩子长大,鼓励女儿:无论什么 困难的事,只要硬着头皮去做,就闯过去了。 丑小鸭 本文是一篇带有自传色彩的童话故事。一只又大又丑的小鸭子,一出生就伴随着别人 的嘲弄和歧视,但是在经历过种种挫折和打击之后,他终于变成了一只美丽的天鹅
诗两首 《假如生活欺骗了你》写于普希金被沙皇流放的日子里。那时俄国革命如火如荼,诗人 却被迫与世隔绝。诗中阐明了这样一种积极乐观的人生态度:当生活欺骗了你时,不要悲伤, 不要心急:在苦恼之时要善于忍耐,一切都会过去,未来是幸福、美好的。生活中不可能没 有痛苦与悲伤,欢乐不会永远被忧伤所掩盖,快乐的日子终会到来。第二节,诗人表达了心 儿永远向着未来的积极人生态度,并告诉人们,当越过艰难困苦之后再回首那段往事时,那 过去的一切便会变得美好起来。 《未选择的路》古今中外许多诗人作家,对“路”都有过精彩的描写。屈原有“路漫漫 其修远兮,吾将上下而求索”的志向,辛弃疾有“独上高楼,望尽天涯路”的感叹,鲁迅也 有“其实世上本没有路,走的人多了,也便成了路”这样的想法。人们常常把人的一生比做 走一条路,把人生的选择比做对路的选择。美国诗人弗罗斯特的这首《未选择的路》有着特 别的意蕴,它正是借写自然界的道路来表达对于人生之路的思考。 黄河颂 《黄河大合唱》是著名诗人光未然(张光年)为配合音乐家冼星海创作的大型民族交响乐而 写的组诗。《黄河大合唱》共有八个乐章,分别是:《黄河船夫曲》《黄河颂》《黄河之水天上 来》《黄河对口曲》《黄水谣》《黄河怨》《保卫黄河》《怒吼吧,黄河》 诗人作为时代的歌手出现,他站在高山之巅,代表祖国英勇的儿女,向着黄河唱出了颂 歌。他歌颂黄河气势宏伟,源远流长,并且要学习它的榜样,像它一样的伟大坚强 最后一课(都德)法 小说重点写法国阿尔萨斯地区被德国普鲁士军队占领以后,侵略者强迫当地学校改教德 语的事件。作者写了小弗郎士的逃学、上学经过。间接地写阿尔萨斯地区人民由衷的悲痛和 对侵略者无声的抗议,表现出他们对祖国的恋恋深情。平时是一位严厉的老师,关键时候表 现出庄重、无畏、深情,以自己的言行给孩子们心灵深刻的影响,这就是作者塑造的韩麦尔 先生的形象 艰难的国运与雄健的国民(李大钊) 作者以大河奔流比喻民族生命进程,以崎岖险路比喻中华民族所逢的史路,在艰难困苦 中毫不气馁,坚信革命必胜,民族必兴,气魄雄健豪壮,表现了革命乐观主义情怀和强烈的 爱国主义感情。 土地的誓言(端木蕻良) 第一段的主要内容是:我常常想起关东原野上的一切,我时时听见故乡的呼唤,我的内 心为此热血沸腾!第二段的主要内容是:故乡美好的生活令我梦萦魂牵,我发誓要为故乡母 亲而战斗而牺牲!两段文字一气呵成,任由情感的激流倾泻。 邓稼先(杨振宁) 第一部分,在近一百多年来中国历史乃至世界历史的背景上推出邓稼先。邓稼先不是 位普通的人物,而是一位历史性人物,对祖国、对民族发展有巨大贡献的杰出科学家 第二部分,简单介绍邓稼先的生平经历和贡献。肯定邓稼先“‘两弹’元勋”的地位 赞扬邓稼先“鞠躬尽瘁,死而后已”的光辉一生。 第三部分,在同美国“原子弹之父”奥本海默的对比中来写邓稼先。奧本海默是一个 拔尖的人物,锋芒毕露。邓稼先则是一个最不要引人注目的人物,忠厚平实,真诚坦白,从 不骄人,是“最有中国农民的朴实气质的人” 第五部分,先描绘邓稼先工作地点的荒凉,接着写邓稼先在极端困难的条件下,在层 出不穷的问题前,身先士卒、不怕牺牲的气概。 闻一多先生的说和做(减克家) 这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术,不畏艰
诗两首 《假如生活欺骗了你》写于普希金被沙皇流放的日子里。那时俄国革命如火如荼,诗人 却被迫与世隔绝。诗中阐明了这样一种积极乐观的人生态度:当生活欺骗了你时,不要悲伤, 不要心急;在苦恼之时要善于忍耐,一切都会过去,未来是幸福、美好的。生活中不可能没 有痛苦与悲伤,欢乐不会永远被忧伤所掩盖,快乐的日子终会到来。第二节,诗人表达了心 儿永远向着未来的积极人生态度,并告诉人们,当越过艰难困苦之后再回首那段往事时,那 过去的一切便会变得美好起来。 《未选择的路》古今中外许多诗人作家,对“路”都有过精彩的描写。屈原有“路漫漫 其修远兮,吾将上下而求索”的志向,辛弃疾有“独上高楼,望尽天涯路”的感叹,鲁迅也 有“其实世上本没有路,走的人多了,也便成了路”这样的想法。人们常常把人的一生比做 走一条路,把人生的选择比做对路的选择。美国诗人弗罗斯特的这首《未选择的路》有着特 别的意蕴,它正是借写自然界的道路来表达对于人生之路的思考。 黄河颂 《黄河大合唱》是著名诗人光未然(张光年)为配合音乐家冼星海创作的大型民族交响乐而 写的组诗。《黄河大合唱》共有八个乐章,分别是:《黄河船夫曲》《黄河颂》《黄河之水天上 来》《黄河对口曲》《黄水谣》《黄河怨》《保卫黄河》《怒吼吧,黄河》。 诗人作为时代的歌手出现,他站在高山之巅,代表祖国英勇的儿女,向着黄河唱出了颂 歌。他歌颂黄河气势宏伟,源远流长,并且要学习它的榜样,像它一样的伟大坚强。 最后一课(都德)法 小说重点写法国阿尔萨斯地区被德国普鲁士军队占领以后,侵略者强迫当地学校改教德 语的事件。作者写了小弗郎士的逃学、上学经过。间接地写阿尔萨斯地区人民由衷的悲痛和 对侵略者无声的抗议,表现出他们对祖国的恋恋深情。平时是一位严厉的老师,关键时候表 现出庄重、无畏、深情,以自己的言行给孩子们心灵深刻的影响,这就是作者塑造的韩麦尔 先生的形象。 艰难的国运与雄健的国民(李大钊) 作者以大河奔流比喻民族生命进程,以崎岖险路比喻中华民族所逢的史路,在艰难困苦 中毫不气馁,坚信革命必胜,民族必兴,气魄雄健豪壮,表现了革命乐观主义情怀和强烈的 爱国主义感情。 土地的誓言(端木蕻良) 第一段的主要内容是:我常常想起关东原野上的一切,我时时听见故乡的呼唤,我的内 心为此热血沸腾!第二段的主要内容是:故乡美好的生活令我梦萦魂牵,我发誓要为故乡母 亲而战斗而牺牲!两段文字一气呵成,任由情感的激流倾泻。 邓稼先(杨振宁) 第一部分,在近一百多年来中国历史乃至世界历史的背景上推出邓稼先。邓稼先不是一 位普通的人物,而是一位历史性人物,对祖国、对民族发展有巨大贡献的杰出科学家。 第二部分,简单介绍邓稼先的生平经历和贡献。肯定邓稼先“‘两弹’元勋”的地位, 赞扬邓稼先“鞠躬尽瘁,死而后已”的光辉一生。 第三部分,在同美国“原子弹之父”奥本海默的对比中来写邓稼先。奥本海默是一个 拔尖的人物,锋芒毕露。邓稼先则是一个最不要引人注目的人物,忠厚平实,真诚坦白,从 不骄人,是“最有中国农民的朴实气质的人”。 第五部分,先描绘邓稼先工作地点的荒凉,接着写邓稼先在极端困难的条件下,在层 出不穷的问题前,身先士卒、不怕牺牲的气概。 闻一多先生的说和做(臧克家) 这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术,不畏艰
辛,废寝忘食,十数年如一日,终于在学术上取得累累硕果。着力表现闻一多先生是“卓越 的学者 闻一多先生前期潜心于学术,后期投身于民主运动,表现了他的崇高品格,高度赞扬了 他的革命精神。 音乐巨人贝多芬(何为) 贝多芬有着和常人一样的喜怒哀乐:当有人来拜访他,并希望了解他时,他会感动得流 泪:当无端被打扰时,他一样会表现出不耐烦;面对耳聋的打击,他也不免叹息,感到软弱。 但是贝多芬之所以伟大,就在于他具有超出常人的坚强意志,不向厄运低头:作为音乐家, 最大的打击莫过于耳朵听不见音乐。但他并没有在耳聋的打击下消沉下去,而是直面这一残 酷的事实 福楼拜家的星期天 这篇文章写了四位作家。写得最详细具体的是左拉,其次是都德,屠格涅夫,福楼拜 社戏 描写作者幼时一段看社戏的往事,表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。本文作者 塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象,如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼、胆 大心细、热情友爱。 安塞腰鼓(刘成章 这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。“一群茂腾腾的后生”,“朴实得就像那 片高粱”’,在“黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇—一安塞腰 鼓”!“后生”,年轻的生命,如日中天,光辉耀眼,“茂腾腾”地沸腾着生命的热烈:年轻的 生命“朴实”、不做作、不招摇、不浮耀,像“高粱”一样无华而茁壮,自然健康;这样的 生命,是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命 这样的生命奔腾踊跃于“黄土高原上”,古老的沟壑纵横的土地,承载着这样年轻热烈完美 的生命,“安塞腰鼓”给予他们宣泄的方式 竹影(丰子恺) 这篇文章以几个少年描描画画的游戏,引出对中国画的艺术体验。 伟大的悲剧(茨威格)奥地利 课文写的主要是斯科特探险队一行五人精疲力尽却又满怀希望奔向南极点,却悲哀地发 现已经有人捷足先登,只好垂头丧气地踏上归途,最后一个个悲壮地死去。一方面,作者描 写气候的恶劣,探险队与严寒的搏斗:另一方面,写探险队员牺牲的详情。先是被认为最身 强力壮的埃文斯突然精神失常,在一天夜里死去。接着是奥茨为了不拖累同伴而独自走向暴 风雪——像一个英雄似的走向了死神。最后,三个“疲惫、羸弱”之人爬进各自的睡袋,等 待着死亡的到来,“却始终没有向世界哀叹过一声自己最后遭遇到的种种苦难” 荒岛余生(笛福) 他尽管落难荒岛,生活环境极端困难,然而他以人类特有的理智和辩证的思维,成功地 调整了自己,坚定了活下去的勇气。展现鲁滨孙日常生活的一角。证明鲁滨孙活得实实在在, 从一个侧面体现了人类艰难创造生活的历程。作者对于鲁滨孙的实干精神是持一种赞颂的态 度的。 鲁滨孙不是一个随遇而安、消极待命的人,而是一个意志品质极为坚强,生存信念十分 执著的人,并且务实肯干,勤于创造。他的一切行为,特别是他的思考过程,全是积极、主 动的,都是为了更好地把握生存的机会,创造物质条件,调整生活心态 登上地球之巅(郭超人 寒冷、黑夜和缺氧。这三者都构成对生命的极大威胁。作者在行文中处处表现这些困难 对于队员的严峻考验。正是在这样的考验面前,才充分体现了队员们坚强的意志和大无畏的
辛,废寝忘食,十数年如一日,终于在学术上取得累累硕果。着力表现闻一多先生是“卓越 的学者”。 闻一多先生前期潜心于学术,后期投身于民主运动,表现了他的崇高品格,高度赞扬了 他的革命精神。 音乐巨人贝多芬(何为) 贝多芬有着和常人一样的喜怒哀乐:当有人来拜访他,并希望了解他时,他会感动得流 泪;当无端被打扰时,他一样会表现出不耐烦;面对耳聋的打击,他也不免叹息,感到软弱。 但是贝多芬之所以伟大,就在于他具有超出常人的坚强意志,不向厄运低头:作为音乐家, 最大的打击莫过于耳朵听不见音乐。但他并没有在耳聋的打击下消沉下去,而是直面这一残 酷的事实。 福楼拜家的星期天 这篇文章写了四位作家。写得最详细具体的是左拉,其次是都德,屠格涅夫,福楼拜。 社戏 描写作者幼时一段看社戏的往事,表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。本文作者 塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象,如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼、胆 大心细、热情友爱。 安塞腰鼓(刘成章) 这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。“一群茂腾腾的后生”,“朴实得就像那 片高粱”,在“黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇──安塞腰 鼓”!“后生”,年轻的生命,如日中天,光辉耀眼,“茂腾腾”地沸腾着生命的热烈;年轻的 生命“朴实”、不做作、不招摇、不浮耀,像“高粱”一样无华而茁壮,自然健康;这样的 生命,是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。 这样的生命奔腾踊跃于“黄土高原上”,古老的沟壑纵横的土地,承载着这样年轻热烈完美 的生命,“安塞腰鼓”给予他们宣泄的方式。 竹影(丰子恺) 这篇文章以几个少年描描画画的游戏,引出对中国画的艺术体验。 伟大的悲剧(茨威格)奥地利 课文写的主要是斯科特探险队一行五人精疲力尽却又满怀希望奔向南极点,却悲哀地发 现已经有人捷足先登,只好垂头丧气地踏上归途,最后一个个悲壮地死去。一方面,作者描 写气候的恶劣,探险队与严寒的搏斗;另一方面,写探险队员牺牲的详情。先是被认为最身 强力壮的埃文斯突然精神失常,在一天夜里死去。接着是奥茨为了不拖累同伴而独自走向暴 风雪──像一个英雄似的走向了死神。最后,三个“疲惫、羸弱”之人爬进各自的睡袋,等 待着死亡的到来,“却始终没有向世界哀叹过一声自己最后遭遇到的种种苦难”。 荒岛余生(笛福) 他尽管落难荒岛,生活环境极端困难,然而他以人类特有的理智和辩证的思维,成功地 调整了自己,坚定了活下去的勇气。展现鲁滨孙日常生活的一角。证明鲁滨孙活得实实在在, 从一个侧面体现了人类艰难创造生活的历程。作者对于鲁滨孙的实干精神是持一种赞颂的态 度的。 鲁滨孙不是一个随遇而安、消极待命的人,而是一个意志品质极为坚强,生存信念十分 执著的人,并且务实肯干,勤于创造。他的一切行为,特别是他的思考过程,全是积极、主 动的,都是为了更好地把握生存的机会,创造物质条件,调整生活心态。 登上地球之巅(郭超人) 寒冷、黑夜和缺氧。这三者都构成对生命的极大威胁。作者在行文中处处表现这些困难 对于队员的严峻考验。正是在这样的考验面前,才充分体现了队员们坚强的意志和大无畏的
精神。登山英雄是靠意志、毅力、团结合作和牺牲精神来克服上述困难 真正的英雄(里根) 这篇文章的主题思想可以概括为:哀悼罹难的航天勇士,颂扬人类的探索精神,号召人 们化悲痛为力量,踏着先烈开辟的道路,继续进行太空探索。这篇演讲词虽然写的是美国人 和美国事,写的是航天领域的事故,其意义却超越了民族、国家、意识形态和不同的科学领 域,上升到全人类的高度,体现了人类最闪光的品质——百折不挠地探索未知领域的精神。 华南虎(牛汉) 华南虎是这首诗表现的主要形象。它有着“斑斓的面孔/和火焰似的眼睛”,美丽的容貌 和强健的形体,但它被囚于人类的牢笼中,远离了广袤的山林——它的精神家园。诗人以华 南虎作为象征,表现的是自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望。 马(布封)法国 作者用文学的笔调,描绘了马在两种生存状态下的不同形象,字里行间,流露出作者 对“在无垠的草原上”“自由自在地生活着的马匹”的由衷赞美,对“被人养育”“经过训练” “供人驱使”的马的深刻同情 芦花荡(孙犁) 老头子的英雄性格表现在他爱国抗日的热情,老当益壮的气概上,还表现在他具有爱憎 分明的强烈感情上,还表现在他的过于自信自尊上,还表现在智勇双全的英雄行为。(老头 子用竹篙痛砸十几个鬼子的脑袋,是用了计谋的。他早在枯木桩子上系上了一只只锋利的钩 子,船头上放了一大捆新鲜的莲蓬,引诱鬼子进入枯木桩子的水区,让钩子把鬼子咬住,叫 鬼子动弹不得,束手挨打,张牙舞爪的鬼子在他面前一个个成了被绑的困兽。 蜡烛(西蒙诺夫,苏联俄罗斯作家) 这位苏联青年,红军战士,是为解放南斯拉夫而牺牲的,他牺牲在南斯拉夫的土地上 老妇人置生死于度外,她是冒着炮火安葬红军烈士的:老妇人年老体弱,她是不顾艰难,用 双手舀干弹坑里的积水,用双手把烈土遗体拖进弹坑,用双手捧土,一捧一捧堆成坟堆的 老妇人摆正了烈士遗体,还吻了死者的嘴唇和前额;老妇人为悼念烈士,拿出珍藏45年的 结婚的喜烛,点在坟上。这篇战地通讯是一首赞美诗,一曲颂歌。赞美反法西斯同盟各国战 斗的友谊,讴歌南斯拉夫人民对苏联红军的深厚感情 就英法联军远征中国致布特勒上尉的信 法国著名作家雨果对英法联军远征中国之举,立场非常明确,态度非常鲜明。他愤怒谴 责英法联军的强盗行为,愤怒谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行,他深切同情中国所 遭受的空前劫难。雨果,这位正直的作家,没有狭隘的民族主义情绪,他代表了人类的良知 是非分明,爱憎分明。 亲爱的爸爸妈妈 要和平,不要战争,是第二次世界大战后世界各国人民的共同呼声,也是这篇课文的主 题。47年前,纳粹在这座小城大肆屠杀,一天之间,杀死7000多人,其中包括300个孩子。 47年来,南斯拉夫人民没有忘记这段沉重的历史。从1945年起,每年10月21日,成千上 万的人从四面八方来到这里,举行悼念活动。作者在当年纳粹大屠杀的地点,感受到历史的 残酷和沉重,感受到人民的悲哀和愿望 阿长与《山海经》 鲁迅先生很怀念儿时的保姆阿长,他深情地祈祷:“仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永 安她的魂灵!”鲁迅写这篇回忆性散文时,46岁了,阿长“辞了这人世,大概也有了三十年 了罢”’,鲁迅还纪念着她,可见阿长是怎样值得怀念,鲁迅对阿长怀有多么深厚的感情。 背影(朱自清) 阅读这篇散文,我们可以感受到父子亲情—父亲对儿子的疼爱和儿子对父爱的感念
精神。登山英雄是靠意志、毅力、团结合作和牺牲精神来克服上述困难。 真正的英雄(里根) 这篇文章的主题思想可以概括为:哀悼罹难的航天勇士,颂扬人类的探索精神,号召人 们化悲痛为力量,踏着先烈开辟的道路,继续进行太空探索。这篇演讲词虽然写的是美国人 和美国事,写的是航天领域的事故,其意义却超越了民族、国家、意识形态和不同的科学领 域,上升到全人类的高度,体现了人类最闪光的品质──百折不挠地探索未知领域的精神。 华南虎(牛汉) 华南虎是这首诗表现的主要形象。它有着“斑斓的面孔/和火焰似的眼睛”,美丽的容貌 和强健的形体,但它被囚于人类的牢笼中,远离了广袤的山林──它的精神家园。诗人以华 南虎作为象征,表现的是自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望。 马(布封)法国 作者用文学的笔调,描绘了马在两种生存状态下的不同形象,字里行间,流露出作者 对“在无垠的草原上”“自由自在地生活着的马匹”的由衷赞美,对“被人养育”“经过训练” “供人驱使”的马的深刻同情。 芦花荡(孙犁) 老头子的英雄性格表现在他爱国抗日的热情,老当益壮的气概上,还表现在他具有爱憎 分明的强烈感情上,还表现在他的过于自信自尊上,还表现在智勇双全的英雄行为。(老头 子用竹篙痛砸十几个鬼子的脑袋,是用了计谋的。他早在枯木桩子上系上了一只只锋利的钩 子,船头上放了一大捆新鲜的莲蓬,引诱鬼子进入枯木桩子的水区,让钩子把鬼子咬住,叫 鬼子动弹不得,束手挨打,张牙舞爪的鬼子在他面前一个个成了被绑的困兽。 蜡烛(西蒙诺夫,苏联俄罗斯作家) 这位苏联青年,红军战士,是为解放南斯拉夫而牺牲的,他牺牲在南斯拉夫的土地上。 老妇人置生死于度外,她是冒着炮火安葬红军烈士的;老妇人年老体弱,她是不顾艰难,用 双手舀干弹坑里的积水,用双手把烈士遗体拖进弹坑,用双手捧土,一捧一捧堆成坟堆的; 老妇人摆正了烈士遗体,还吻了死者的嘴唇和前额;老妇人为悼念烈士,拿出珍藏 45 年的 结婚的喜烛,点在坟上。这篇战地通讯是一首赞美诗,一曲颂歌。赞美反法西斯同盟各国战 斗的友谊,讴歌南斯拉夫人民对苏联红军的深厚感情。 就英法联军远征中国致布特勒上尉的信 法国著名作家雨果对英法联军远征中国之举,立场非常明确,态度非常鲜明。他愤怒谴 责英法联军的强盗行为,愤怒谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行,他深切同情中国所 遭受的空前劫难。雨果,这位正直的作家,没有狭隘的民族主义情绪,他代表了人类的良知, 是非分明,爱憎分明。 亲爱的爸爸妈妈 要和平,不要战争,是第二次世界大战后世界各国人民的共同呼声,也是这篇课文的主 题。47 年前,纳粹在这座小城大肆屠杀,一天之间,杀死 7000 多人,其中包括 300 个孩子。 47 年来,南斯拉夫人民没有忘记这段沉重的历史。从 1945 年起,每年 10 月 21 日,成千上 万的人从四面八方来到这里,举行悼念活动。作者在当年纳粹大屠杀的地点,感受到历史的 残酷和沉重,感受到人民的悲哀和愿望。 阿长与《山海经》 鲁迅先生很怀念儿时的保姆阿长,他深情地祈祷:“仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永 安她的魂灵!”鲁迅写这篇回忆性散文时,46 岁了,阿长“辞了这人世,大概也有了三十年 了罢”,鲁迅还纪念着她,可见阿长是怎样值得怀念,鲁迅对阿长怀有多么深厚的感情。 背影(朱自清) 阅读这篇散文,我们可以感受到父子亲情──父亲对儿子的疼爱和儿子对父爱的感念
这是人间至情。这也是家庭美德,是我们中华民族传统美德的重要组成部分。望着父亲攀爬 月台的背影,“我”的心受到触动,顿悟父亲的爱心,“我”哭了。“我”发现了父爱,引得 读者都联想起父爱,良心激活了,感情激动了,心灵净化了,这篇散文引起普遍的共鸣 台阶(李森祥) 父亲觉得自家的台阶低,望着人家高高的台阶,羡慕不已,他不甘心低人一等,立下宏 愿,也要造一栋有高台阶的新屋。父亲体壮如牛,吃苦耐劳,他相信自己的力量,他下定决 心,开始漫长的准备。他终年辛苦,准备了大半辈子,积铢累寸,终于造起了有九级台阶的 新屋,一辈子的心愿得以实现,心头的喜悦真是无法形容。父亲为此付出的代价是沉重的 新屋落成了,人也衰老了,身体也垮了 老王(杨绛) 这篇课文写老王的几个生活片断。老王一辈子很苦。靠一辆破旧的三轮车活命。“文革” 期间载客的三轮车被取缔,他的生计就更加窘迫,只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍, 孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里,小屋破破烂烂的,眼睛又不好,他的一生凄凉艰难。但 是老王心好,老实厚道,有良心,关心人。他需要钱,可是他做生意从不多收一分钱,而且 非常讲感情,讲仁义,常愿意尽义务,或者少收钱 信客(余秋雨) 信客终年跋涉,非常劳苦。信客收入微薄,生活贫穷。信客最痛苦的是蒙受怀疑、欺凌、 憎恨。但是,社会总体总是有良心的,奉献者终究会赢得敬爱和怀念。信客任劳任怨。信客 诚信无私。信客待人宽容。(他在发财的同乡那里遭遇了凶险,他不想让在外的同乡蒙受阴 影,回乡后也没有挑事,不说任何坏话,他保护了一个家庭。)信客的阅历又让他增长才干 中国石拱桥(茅以升) 文章抓住中国石拱桥的主要特点,以赵州桥和卢沟桥为例,说明我国石拱桥在设计和 施工上的独特创造以及不朽的艺术价值,赞扬了我国劳动人民的聪明才智。 桥之美(吴冠中) 文章从大家熟知的“小桥流水人家”这句诗入手,首先摆出一个看法:它“固然具有诗 境之美,其实更具有绘画的形式美”。 课文随后举了四个例子,桥在外观、材料与所处位置上各不相同,而都能和周围的景物 既形成对照又不失和谐。第一个例子,是写石桥与密密的苇丛相配合给人带来的特别感受。 第二个例子,是写石桥与细柳合作创造的动人景致。第三个例子,是写长桥之美。第四个例 子写的是形式比较独特的桥—一风雨桥 苏州园林(叶圣陶) 苏州园林的特点是:务必使游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画。它讲 究亭台轩榭的布局。说明苏州园林具有充满自然之趣的布局美。讲究假山池沼的配合。讲究 花草树木的映衬。讲究近景远景的层次。 故宫博物院 故宫建筑群规模宏大壮丽,建筑精美,布局统一,集中体现了我国古代建筑艺术的独特 风格。 说“屏”(陈从周 这篇文章介绍屏风的实用功能与艺术装饰功能,作者的着眼点在于对屏风的使用和设置 发表一些自己的看法。 大自然的语言(竺可桢 课文开头一段将大自然一年四季的物候景观写得生动形象,寓说明于描写之中,如同展 现一幅四季风光画卷,既引人入胜又使人联想,激发了读者的阅读兴趣。大自然的物候现象 如草木荣枯、候鸟去来等,实际上起着预报农时的作用,从这一点上说,物候现象仿佛就是
这是人间至情。这也是家庭美德,是我们中华民族传统美德的重要组成部分。望着父亲攀爬 月台的背影,“我”的心受到触动,顿悟父亲的爱心,“我”哭了。“我”发现了父爱,引得 读者都联想起父爱,良心激活了,感情激动了,心灵净化了,这篇散文引起普遍的共鸣。 台阶(李森祥) 父亲觉得自家的台阶低,望着人家高高的台阶,羡慕不已,他不甘心低人一等,立下宏 愿,也要造一栋有高台阶的新屋。父亲体壮如牛,吃苦耐劳,他相信自己的力量,他下定决 心,开始漫长的准备。他终年辛苦,准备了大半辈子,积铢累寸,终于造起了有九级台阶的 新屋,一辈子的心愿得以实现,心头的喜悦真是无法形容。父亲为此付出的代价是沉重的: 新屋落成了,人也衰老了,身体也垮了。 老王(杨绛) 这篇课文写老王的几个生活片断。老王一辈子很苦。靠一辆破旧的三轮车活命。“文革” 期间载客的三轮车被取缔,他的生计就更加窘迫,只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍, 孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里,小屋破破烂烂的,眼睛又不好,他的一生凄凉艰难。但 是老王心好,老实厚道,有良心,关心人。他需要钱,可是他做生意从不多收一分钱,而且 非常讲感情,讲仁义,常愿意尽义务,或者少收钱 信客(余秋雨) 信客终年跋涉,非常劳苦。信客收入微薄,生活贫穷。信客最痛苦的是蒙受怀疑、欺凌、 憎恨。但是,社会总体总是有良心的,奉献者终究会赢得敬爱和怀念。信客任劳任怨。信客 诚信无私。信客待人宽容。(他在发财的同乡那里遭遇了凶险,他不想让在外的同乡蒙受阴 影,回乡后也没有挑事,不说任何坏话,他保护了一个家庭。)信客的阅历又让他增长才干。 中国石拱桥(茅以升) 文章抓住中国石拱桥的主要特点,以赵州桥和卢沟桥为例,说明我国石拱桥在设计和 施工上的独特创造以及不朽的艺术价值,赞扬了我国劳动人民的聪明才智。 桥之美(吴冠中) 文章从大家熟知的“小桥流水人家”这句诗入手,首先摆出一个看法:它“固然具有诗 境之美,其实更具有绘画的形式美”。 课文随后举了四个例子,桥在外观、材料与所处位置上各不相同,而都能和周围的景物 既形成对照又不失和谐。第一个例子,是写石桥与密密的苇丛相配合给人带来的特别感受。 第二个例子,是写石桥与细柳合作创造的动人景致。第三个例子,是写长桥之美。第四个例 子写的是形式比较独特的桥──风雨桥。 苏州园林(叶圣陶) 苏州园林的特点是:务必使游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画。它讲 究亭台轩榭的布局。说明苏州园林具有充满自然之趣的布局美。讲究假山池沼的配合。讲究 花草树木的映衬。讲究近景远景的层次。 故宫博物院 故宫建筑群规模宏大壮丽,建筑精美,布局统一,集中体现了我国古代建筑艺术的独特 风格。 说“屏”(陈从周) 这篇文章介绍屏风的实用功能与艺术装饰功能,作者的着眼点在于对屏风的使用和设置 发表一些自己的看法。 大自然的语言(竺可桢) 课文开头一段将大自然一年四季的物候景观写得生动形象,寓说明于描写之中,如同展 现一幅四季风光画卷,既引人入胜又使人联想,激发了读者的阅读兴趣。大自然的物候现象, 如草木荣枯、候鸟去来等,实际上起着预报农时的作用,从这一点上说,物候现象仿佛就是
传递信息的“大自然的语言”。 奇妙的克隆 文用了四个小标题,使全文内容层次分明,条理清晰。1、克隆是什么? 2.克隆鲫鱼出世前后。3.克隆绵羊“多利”。(这一节较为详细地描述了“多利”的诞生过 程,并揭示了克隆羊的成功的重大意义和巨大反响。)4.克隆技术造福人类。 生物入侵者 这篇文章介绍的是关于生物通过非自然途径迁移可能对人类造成危害的知识,是一篇 事理说明文。 藤野先生 这篇回忆性散文表达了作者对藤野先生的真挚怀念,赞扬了他正直热诚、治学严谨、 没有狭隘的民族偏见的高尚品质。作者追述了自己弃医从文的思想变化,文中洋溢着强烈的 爱国主义感情。 我的母亲(胡适) 写了自己童年至少年时代如何在母亲的严格要求和深情关爱下成长的几件事。作者写 童年,写母亲,饱含深情,而行文又极其自然、质朴,很好地表现了母亲那无比深挚的爱子 之情和优秀的性格品质,表达了自己对母亲的怀念和敬爱 母亲听了“我”一句轻薄的话,“晚上人静后,她罚我跪下”,“不许我上床去睡”以及 “用舌头舔我的病眼”两件事,充分表现了“我的母亲”既是“严师”,又是“慈母”。 我的第一本书(牛汉) 深深打动我们的却不仅仅是关于第一本书的“故事”,而是与书有关或由书引发的父子 之间、同学之间那浓浓的真挚的情意,是上个世纪二三十年代遥远的乡村荒寒、苍凉的生活 境况和作者对生活那份独特的感受。首先是父子之情。第二是同学、朋友之情。第三是人与 狗的默契和情趣 列夫·托尔斯泰 本文是一幅列夫·托尔斯泰的“肖像画”,作者不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌 特征,更为我们揭示了托尔斯泰深邃的精神世界 再塑生命(海伦·凯勒) 本文叙述了莎莉文老师高超的教育艺术,同时也表现了作者求知的热望及艰辛而愉快 的生活经历 莎莉文老师热爱海伦,对海伦的教育讲究方法艺术,做到因势利导,循循善诱,而且 善于抓住教育时机,开启海伦的思维、智慧和情感。可以说,莎莉文是出色的教育艺术家。 文中的“我”——一个好学、聪明、坚毅而情感丰富的女孩 理解了这篇文章的最后一句:“那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂”,也就理解 了这篇文章的主旨。江南的雪己经死掉,而朔方的雪,在孤独的旋转升腾中升华,成了雨的 精魂。它是以孤独不妥协的姿态向世界宣告它的存在的。它“在日光中灿灿地生光,如包藏 火焰的大雾”,在孤独寂寞之中,北方的雪谱写了一曲最为动人的乐章:“凛冽的天宇”下 北方的雪俨然是一个斗士,它“蓬勃地奋飞”,弥漫于太空中,“使太空旋转而且升腾地闪烁”, 像是一个奔放的挑战者 雷电颂 “雷电颂”呼风唤雷的激情,毁灭诸神的愤怒,磅礴宇宙的气势,直接显露了郭沫若 鲜明的个性、冲动的气质、炽热的感情,接近于郭沫若式的自我倾诉 短文两篇(巴金) 《日》和《月》,虽然风格不同,但作者的思想感情却是一以贯之的,无论是扑向灯火
传递信息的“大自然的语言”。 奇妙的克隆 一文用了四个小标题,使全文内容层次分明,条理清晰。1、克隆是什么? 2.克隆鲫鱼出世前后。3.克隆绵羊“多利”。(这一节较为详细地描述了“多利”的诞生过 程,并揭示了克隆羊的成功的重大意义和巨大反响。)4.克隆技术造福人类。 生物入侵者 这篇文章介绍的是关于生物通过非自然途径迁移可能对人类造成危害的知识,是一篇 事理说明文。 藤野先生 这篇回忆性散文表达了作者对藤野先生的真挚怀念,赞扬了他正直热诚、治学严谨、 没有狭隘的民族偏见的高尚品质。作者追述了自己弃医从文的思想变化,文中洋溢着强烈的 爱国主义感情。 我的母亲(胡适) 写了自己童年至少年时代如何在母亲的严格要求和深情关爱下成长的几件事。作者写 童年,写母亲,饱含深情,而行文又极其自然、质朴,很好地表现了母亲那无比深挚的爱子 之情和优秀的性格品质,表达了自己对母亲的怀念和敬爱。 母亲听了“我”一句轻薄的话,“晚上人静后,她罚我跪下”,“不许我上床去睡”以及 “用舌头舔我的病眼”两件事,充分表现了“我的母亲”既是“严师”,又是“慈母”。 我的第一本书(牛汉) 深深打动我们的却不仅仅是关于第一本书的“故事”,而是与书有关或由书引发的父子 之间、同学之间那浓浓的真挚的情意,是上个世纪二三十年代遥远的乡村荒寒、苍凉的生活 境况和作者对生活那份独特的感受。首先是父子之情。第二是同学、朋友之情。第三是人与 狗的默契和情趣。 列夫·托尔斯泰 本文是一幅列夫·托尔斯泰的“肖像画”,作者不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌 特征,更为我们揭示了托尔斯泰深邃的精神世界。 再塑生命(海伦·凯勒) 本文叙述了莎莉文老师高超的教育艺术,同时也表现了作者求知的热望及艰辛而愉快 的生活经历。 莎莉文老师热爱海伦,对海伦的教育讲究方法艺术,做到因势利导,循循善诱,而且 善于抓住教育时机,开启海伦的思维、智慧和情感。可以说,莎莉文是出色的教育艺术家。 文中的“我”──一个好学、聪明、坚毅而情感丰富的女孩。 雪 理解了这篇文章的最后一句:“那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂”,也就理解 了这篇文章的主旨。江南的雪已经死掉,而朔方的雪,在孤独的旋转升腾中升华,成了雨的 精魂。它是以孤独不妥协的姿态向世界宣告它的存在的。它“在日光中灿灿地生光,如包藏 火焰的大雾”,在孤独寂寞之中,北方的雪谱写了一曲最为动人的乐章:“凛冽的天宇”下, 北方的雪俨然是一个斗士,它“蓬勃地奋飞”,弥漫于太空中,“使太空旋转而且升腾地闪烁”, 像是一个奔放的挑战者。 雷电颂 “雷电颂”呼风唤雷的激情,毁灭诸神的愤怒,磅礴宇宙的气势,直接显露了郭沫若 鲜明的个性、冲动的气质、炽热的感情,接近于郭沫若式的自我倾诉 短文两篇(巴金) 《日》和《月》,虽然风格不同,但作者的思想感情却是一以贯之的,无论是扑向灯火
的飞蛾,还是渴死在谷的夸父,还是希望可以用自己一己之力改变现状的娥,他们都代表着 种力,一种向上的、不屈不挠的力,是作者对人生、对生活的一种希望和信念。 海燕(高尔基) 作品通过暴风雨即将来临前的几个场景,刻画了象征着大智大勇的无产阶级革命先驱 者——“海燕”的形象,塑造出了“海燕”这一饱含力与美、深刻反映了时代特征的艺术形 象,从而吹响了一曲嘹亮的时代进军的号角,唤醒民众,鼓励他们勇敢地投入争取解放的斗 争中去。 组歌(纪伯伦)黎巴嫩 《浪之歌》海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象,它首先作为“海岸”的情人出现, 铺陈出的是一个热恋中的女性形象,在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来 这个女性化的形象融进了更深广的喻义,它成为一个人间世界的守护者—“夜阑人静,万 物都在梦乡里沉睡,惟有我彻夜不眠”,在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中,它发 出永恒的共鸣,“时而歌唱,时而叹息”,而海浪的歌唱也就是海浪的叹息 《雨之歌》雨的形象是一个奉献者和使者的形象,它滋润万物,同时也把距离遥远的 事物联结起来(“传情的信使”) 敬畏自然 本文谈论的是人与自然的关系。作者认为,在这个问题上,人类应该从根本上转变理 念,再也不要宣称什么“征服自然”,应该敬畏自然,爱护自然。 罗布泊,消逝的仙湖吴刚 标题是“罗布泊,消逝的仙湖”,就是说,罗布泊本是非常美丽的湖泊,如今消逝了 成了荒漠。这是生态环境遭受人为破坏的悲剧。这篇报告文学以强烈的呼声,警醒世人,要 树立全民环保意识,搞好生态保护。(青海湖、月牙泉) 旅鼠之谜位梦华) 旅鼠繁殖能力惊人,为动物世界之最。旅鼠的繁殖并非年年如此,一旦繁殖过多,就 有种种奇怪的自杀行为,或停止进食,或在天敌面前主动挑衅,或改变毛色,吸引天敌。旅 鼠第三大奥秘是,死亡大迁移,数百万旅鼠汇成浩浩荡荡的队伍,奔向大海,葬身大海。旅 鼠奇特的行为给我们一个启示:人类也不应该毫无节制地繁衍下去 大雁归来利奥波德)美国 保护野生动物,珍爱野生动物,就是全文的主旨。 字里行间注满爱鸟之情。他对大雁的迁徙飞翔由衷钦敬,他为大雁担惊受怕,为遍体 创伤的孤雁的不幸而悲哀伤痛,他为大雁归来而欣喜欢乐,对大雁的种种鸣声由衷喜爱。 喂——出来(星新一) 小说先渲染新发现的一个洞深不可测,因此成了处理城市垃圾的最好场所,各种各样 的垃圾都扔进洞里,城市变得越来越美好,可奇怪的是,最初对着洞口的一声叫喊传来了, 扔进洞里的一块小石头飞来了。接下来将要发生的一切是不言而喻的,原先倾泻进洞里的原 子能反应堆废料就要倾泻到人们头上,原先扔进去的机密文件就要扔到人们头上,还有动物 尸体和流浪者尸体,还有废物和污水,还有日记本、照片、假钞票、犯罪证据,都将接二连 三地倾泻到人们头上。(科幻小说) 作者的意思是说,不顾环境污染,漠视环境污染,苟且偷安,终究要自食其果。破坏 大自然,必遭大自然报复。 云南的歌会(沈从文) 第一部分:山野对歌。对歌具有对抗赛性质,是才情智力的大比拼。第二部分:山路 漫歌。这是即兴的自由歌唱,发乎性情,自然成趣。第三部分:村寨传歌。这是一次民歌的 展览,是一间民歌的课堂。场面宏伟,气势壮观
的飞蛾,还是渴死在谷的夸父,还是希望可以用自己一己之力改变现状的娥,他们都代表着 一种力,一种向上的、不屈不挠的力,是作者对人生、对生活的一种希望和信念。 海燕(高尔基) 作品通过暴风雨即将来临前的几个场景,刻画了象征着大智大勇的无产阶级革命先驱 者──“海燕”的形象,塑造出了“海燕”这一饱含力与美、深刻反映了时代特征的艺术形 象,从而吹响了一曲嘹亮的时代进军的号角,唤醒民众,鼓励他们勇敢地投入争取解放的斗 争中去。 组歌(纪伯伦)黎巴嫩 《浪之歌》海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象,它首先作为“海岸”的情人出现, 铺陈出的是一个热恋中的女性形象,在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来, 这个女性化的形象融进了更深广的喻义,它成为一个人间世界的守护者──“夜阑人静,万 物都在梦乡里沉睡,惟有我彻夜不眠”,在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中,它发 出永恒的共鸣,“时而歌唱,时而叹息”,而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。 《雨之歌》雨的形象是一个奉献者和使者的形象,它滋润万物,同时也把距离遥远的 事物联结起来(“传情的信使”)。 敬畏自然 本文谈论的是人与自然的关系。作者认为,在这个问题上,人类应该从根本上转变理 念,再也不要宣称什么“征服自然”,应该敬畏自然,爱护自然。 罗布泊,消逝的仙湖(吴刚) 标题是“罗布泊,消逝的仙湖”,就是说,罗布泊本是非常美丽的湖泊,如今消逝了, 成了荒漠。这是生态环境遭受人为破坏的悲剧。这篇报告文学以强烈的呼声,警醒世人,要 树立全民环保意识,搞好生态保护。(青海湖、月牙泉) 旅鼠之谜(位梦华) 旅鼠繁殖能力惊人,为动物世界之最。旅鼠的繁殖并非年年如此,一旦繁殖过多,就 有种种奇怪的自杀行为,或停止进食,或在天敌面前主动挑衅,或改变毛色,吸引天敌。旅 鼠第三大奥秘是,死亡大迁移,数百万旅鼠汇成浩浩荡荡的队伍,奔向大海,葬身大海。旅 鼠奇特的行为给我们一个启示:人类也不应该毫无节制地繁衍下去。 大雁归来(利奥波德) 美国 保护野生动物,珍爱野生动物,就是全文的主旨。 字里行间注满爱鸟之情。他对大雁的迁徙飞翔由衷钦敬,他为大雁担惊受怕,为遍体 创伤的孤雁的不幸而悲哀伤痛,他为大雁归来而欣喜欢乐,对大雁的种种鸣声由衷喜爱。 喂──出来(星新一) 小说先渲染新发现的一个洞深不可测,因此成了处理城市垃圾的最好场所,各种各样 的垃圾都扔进洞里,城市变得越来越美好,可奇怪的是,最初对着洞口的一声叫喊传来了, 扔进洞里的一块小石头飞来了。接下来将要发生的一切是不言而喻的,原先倾泻进洞里的原 子能反应堆废料就要倾泻到人们头上,原先扔进去的机密文件就要扔到人们头上,还有动物 尸体和流浪者尸体,还有废物和污水,还有日记本、照片、假钞票、犯罪证据,都将接二连 三地倾泻到人们头上。(科幻小说) 作者的意思是说,不顾环境污染,漠视环境污染,苟且偷安,终究要自食其果。破坏 大自然,必遭大自然报复。 云南的歌会(沈从文) 第一部分:山野对歌。对歌具有对抗赛性质,是才情智力的大比拼。第二部分:山路 漫歌。这是即兴的自由歌唱,发乎性情,自然成趣。第三部分:村寨传歌。这是一次民歌的 展览,是一间民歌的课堂。场面宏伟,气势壮观
端午的鸭蛋(汪曾祺) 第1段,说“端午”,介绍端午的种种风俗。介绍了“系百索子”“做香角子”“贴五毒、 贴符、喝雄黄酒”等风俗:又列举了“放黄烟子”吃“十二红”这两种较为独特的风俗。第 2、3段,说鸭蛋,写家乡鸭蛋的名声、特色。第4段正式涉及正题——“端午的鸭蛋”,着 重写了“鸭蛋络子 写得趣味盎然,充满生活情趣 吆喝(萧乾) 文章以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景,缓缓的追忆语 调中流露出的是愉悦和怀想,引人体味生活中蕴含的浓郁的情趣。 春酒(琦君) 思乡,是本文一大主旨。故乡的一切与儿时的印象叠印在一起,辉映成一片快乐而感 伤的迷。春酒、会酒,醉了母亲,醉了“我”,也醉了无数读者,“我”的天真可爱,母亲的 善良能干,乡人的淳朴厚道,在“春酒”“会酒”席上不断氤氲起来,弥漫成浓浓的人情民 风之美 俗世奇人(冯骥才) 泥人张面对海张五的挑衅,用鞋上的泥捏出了“一脸狂气”的海张五头像, 次日,街市小杂货摊上摆出了一二百个“海张五”泥像,并大书“贱卖”等字 沁园春雪雨说星星变奏曲敬业与乐业 香菱学诗(曹雪芹 香菱把全副精力都用在写诗上,执着地追求实现自己的目标。这是她取得成功的主要 原因。但除此而外,也还有一些不可忽视的因素。其一,香菱有良好的资质,入园前尽管家 务繁忙,却能忙中“偷空儿”读几首诗,这证明她决非一个“俗人”;入园后听黛玉讲诗 她的反应极快,例如黛玉谈到“有了奇句,连平仄虚实不对都使得的”,她立即悟出“格调 规矩竟是末事,只要词句新奇为上”,这又证明她的感悟能力非同寻常。其二,有好的引路 人,无论黛玉还是宝钗,对香菱的指导都用点拨的方式,三言两语点出要害,使香菱知所取 舍,逐步领悟诗中三昧。其三,大观园是个美好的地方,跟园外黑暗、污浊的环境形成强烈 的对比,香菱来到这里,仿佛到了另一个世界,特别是宝玉、探春等人对她的关爱和赞扬, 更使她感到人间的温暖。她得到了精神上的解放,她的聪明才智终于显露了出来。正如宝玉 所说,“这正是‘地灵人杰’,老天生人再不虚赋情性的”。 范进中举(吴敬梓 主人公范进是个士人,他一直生活在穷困之中,又一直不停地应试,考了二十多次 到五十四岁才中了个秀才。本文写他接着参加乡试又中了举人一事,文中运用夸张的手法生 动地描绘了他那喜极而疯的形象,深刻地揭露了这个士人的丑恶灵魂,同时通过他的命运变 化反映了世态的炎凉 杨修之死(罗贯中) 课文记叙曹操杀害杨修的经过和缘由,主旨是表现杨修的聪明才智和“恃才放旷”的 思想作风,也揭示了曹操的复杂性格:即十分奸诈,又有深谋远虑。 智取生辰纲杨志精明能干、急功近利、粗暴蛮横 中国人失掉自信力了吗 四)结论:(第9段)自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下 应有格物致知精神《谈读书》.培根英国《不求甚解》邓拓 心声(黄蓓佳) 学校要上公开课,内容是小说《万卡》。非常喜欢这篇小说的李京京要求朗读课文,遭 到老师的拒绝。李京京心里不服气,他不仅自己努力练习,而且还去纠正被安排朗读的同学
端午的鸭蛋(汪曾祺) 第 1 段,说“端午”,介绍端午的种种风俗。介绍了“系百索子”“做香角子”“贴五毒、 贴符、喝雄黄酒”等风俗;又列举了“放黄烟子”吃“十二红”这两种较为独特的风俗。第 2、3 段,说鸭蛋,写家乡鸭蛋的名声、特色。第 4 段正式涉及正题──“端午的鸭蛋”,着 重写了“鸭蛋络子”。 写得趣味盎然,充满生活情趣。 吆喝(萧乾) 文章以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景,缓缓的追忆语 调中流露出的是愉悦和怀想,引人体味生活中蕴含的浓郁的情趣。 春酒(琦君) 思乡,是本文一大主旨。故乡的一切与儿时的印象叠印在一起,辉映成一片快乐而感 伤的迷。春酒、会酒,醉了母亲,醉了“我”,也醉了无数读者,“我”的天真可爱,母亲的 善良能干,乡人的淳朴厚道,在“春酒”“会酒”席上不断氤氲起来,弥漫成浓浓的人情民 风之美。 俗世奇人(冯骥才) 泥人张面对海张五的挑衅, 用鞋上的泥捏出了“一脸狂气”的海张五头像, 次日,街市小杂货摊上摆出了一二百个“海张五”泥像,并大书“贱卖”等字。 沁园春 雪 雨说 星星变奏曲 敬业与乐业 香菱学诗(曹雪芹) 香菱把全副精力都用在写诗上,执着地追求实现自己的目标。这是她取得成功的主要 原因。但除此而外,也还有一些不可忽视的因素。其一,香菱有良好的资质,入园前尽管家 务繁忙,却能忙中“偷空儿”读几首诗,这证明她决非一个“俗人”;入园后听黛玉讲诗, 她的反应极快,例如黛玉谈到“有了奇句,连平仄虚实不对都使得的”,她立即悟出“格调 规矩竟是末事,只要词句新奇为上”,这又证明她的感悟能力非同寻常。其二,有好的引路 人,无论黛玉还是宝钗,对香菱的指导都用点拨的方式,三言两语点出要害,使香菱知所取 舍,逐步领悟诗中三昧。其三,大观园是个美好的地方,跟园外黑暗、污浊的环境形成强烈 的对比,香菱来到这里,仿佛到了另一个世界,特别是宝玉、探春等人对她的关爱和赞扬, 更使她感到人间的温暖。她得到了精神上的解放,她的聪明才智终于显露了出来。正如宝玉 所说,“这正是‘地灵人杰’,老天生人再不虚赋情性的”。 范进中举(吴敬梓) 主人公范进是个士人,他一直生活在穷困之中,又一直不停地应试,考了二十多次, 到五十四岁才中了个秀才。本文写他接着参加乡试又中了举人一事,文中运用夸张的手法生 动地描绘了他那喜极而疯的形象,深刻地揭露了这个士人的丑恶灵魂,同时通过他的命运变 化反映了世态的炎凉。 杨修之死(罗贯中) 课文记叙曹操杀害杨修的经过和缘由,主旨是表现杨修的聪明才智和“恃才放旷”的 思想作风,也揭示了曹操的复杂性格:即十分奸诈,又有深谋远虑。 智取生辰纲 杨志精明能干、急功近利、粗暴蛮横 中国人失掉自信力了吗 (四)结论:(第 9 段)自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下 应有格物致知精神 《谈读书》.培根 英国《不求甚解》邓拓 心声(黄蓓佳) 学校要上公开课,内容是小说《万卡》。非常喜欢这篇小说的李京京要求朗读课文,遭 到老师的拒绝。李京京心里不服气,他不仅自己努力练习,而且还去纠正被安排朗读的同学