高考议论文的四种结构模式

高考议论文的四种结构模式 3理想是奋斗的动力 主要是从原因这个角度来设立分论点,通过用“为什么”来设问达成,在论述过程中,阐明几 个并列的理由,证明应不应这样做。 合理的论证结构,是指要把握住全文的总体设计。要认真分析和研究观点与材料的关系、材料与 【并列式结构注意要点】 材料之间的关系,并根据它们来决定写作的先后顺序,即文章的结构 1考虑轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系 准确把握论证结构,有利于我们写作水平和阅读水平的提高。 2形式要一目了然,即每段中心句应在段首作中心句 二、议论文的常见论证结构类型 3多角度地观察、分析、认识事物 2对照式 4分论点角度要统一、不能交叉包容 启感式 佳作展示 (一)并列式 某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多,但招聘单位却只留给一个职位。在应聘 先提出总论点,然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述,即论述部分是由并列的几个分论 者抢占座位作准备时,一个叫张嫒媛的女大学生却几次主动让座,让别人先面试。到她面试时,公司 点的论述组成的 负责人对她的条件虽较为满意,但认为她过于谦让,不适合到销售部工作。该负责人认为,谦让的确 并列式的几个分论点常常放在每段开头,以显示层次 是一种美德,但面对激烈的市场竟争。公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛则认为不具备良好 运用这种结构形式的关键,是对一个总论点能够从不同的侧面来加以认识,并能够并列地排出几 道德修养的人,是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷,有人说公司的要求符合 个能说明总论点的分论点来 市场经济的规则,有人则认为张媛媛的做法是正确的,应继续保持这种美德 例1题目:《谈意气》 请全面理解材料,但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题 中心论点:人要有意气,有自己的意志和气概,要意气风发 不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄袭 分论点:(从意气的作用角度设置) 1人有意气,才能有豁达的胸襟(情感) 谦让不可弃 2人有意气,才能在国家危难之时挺身而出(行动 面对激烈的招聘竞争,一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座,不过就是这份谦让,却被认为不 3.人有意气,才能摧不垮,意志不衰(意志) 适合激烈的市场竞争。这让我深思。(简单携引材料,语言简洁,抓住了关键) 例2.题目 中华民族优秀传统美德流传千年,指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标,成就大业。其中 社会是一本书,人是一本书,自然是一本书,父母同学都是一本书。”读”是了解,是探索,是 谦让一词,占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德,是具有良好道德修养的人所必备的。因此 超越,从读书中能够思索、感悟和品味,以《品读人生》为题写篇作文 无论何时,谦让不可弃。(提出观点,鲜明有力) 中心论点:只要你细细品读,这杯“白开水”会变成一杯香醇的美酒,令人回味无穷 分论点:(从读的方法角度设置) 谦让不可弃,它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今,成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔 1品读人生,要先学会品读他人(汲取营养) 融在吃梨子时,将大的好的让给兄长和父母,把最小的留给自己。孔融的谦让,也许有人认为他吃 品读人生,要学会品读失败和耥苦(获取教训 了,不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的,是一种孝道,尊敬之道,是一种道德高尚 3品读人生,要学会品读成功与喜悦(学会珍惜 的人格美 例3材料:有人曾问三个砌砖工人:“你们在做什么?”第一个工人说:“砌砖。”第二个工人说:“我 谦让不可弃,它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中,世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时 正在赚钱。”第三个工人说:“我正在建造世界上最富有特色的房子。”请就以上材料用并列式结构写 爱民如子,待民至亲至善,天下事如同自己的事,国家治理得一片样平。但是岁 篇议论文 第一个把砌砖看成毫无目的的工作,既看不到工作的意义,又认识不到劳动的价值,自然是敷衍 自己的儿子无能为力,于是把目光瞄准了有才能的舜,于是把位置禅让给舜。舜也不负众望,用心之 了事,缺乏责任感和上进心; 国,人民更加安居乐业。尧帝是谦让的,他没有从家人的利益出发,让位给儿子,而是以天下人为念 第三个热爱本职工作,把它看成是一种创造,对此有浓厚的兴趣、强烈的进取心和高度的责任感 让位于舜。尧帝的谦让,是一种宽广和崇高 自然会成为有名的建筑师我们可以从工作态度、兴趣,热爱本职工作等方面提出论点 謙让不可弃,它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤,手握诸葛亮的手,希望诸葛亮 能代替自己,征战天下,自立称王。的确,以诸葛亮的才能,帝位大可取而代之。也许是谦让,也许 中心论点:树立崇高的理想是获得事业成功的前提。 是自己心中的航标,他拒绝了,他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻,仍然为 1.理想是奋斗的起点 国家贡献着力量 2理想是奋斗的目标 谦让不可弃,它是安定与和谐的统一来到韩国的街头,车水马龙,却丝毫没有混乱。车道有

1 高考议论文的四种结构模式 一、解说 合理的论证结构，是指要把握住全文的总体设计。要认真分析和研究观点与材料的关系、材料与 材料之间的关系，并根据它们来决定写作的先后顺序，即文章的结构 准确把握论证结构，有利于我们写作水平和阅读水平的提高。 二、议论文的常见论证结构类型 1.并列式 2.对照式 3.启感式 4.递进式 （一）并列式 先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论 点的论述组成的。 并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。 运用这种结构形式的关键，是对一个总论点能够从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几 个能说明总论点的分论点来。 例 1.题目：《谈意气》 中心论点：人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发 分论点：（从意气的作用角度设置） 1.人有意气，才能有豁达的胸襟 （情感） 2.人有意气，才能在国家危难之时挺身而出 （行动） 3.人有意气，才能摧不垮，意志不衰（意志） 例 2.题目： 社会是一本书，人是一本书，自然是一本书，父母同学都是一本书。”读”是了解，是探索，是 超越，从读书中能够思索、感悟和品味，以《品读人生》为题写篇作文。 中心论点：只要你细细品读，这杯“白开水”会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷。 分论点：（从读的方法角度设置） 1.品读人生，要先学会品读他人（汲取营养） 2.品读人生，要学会品读失败和痛苦 （获取教训） 3.品读人生，要学会品读成功与喜悦 （学会珍惜） 例 3.材料：有人曾问三个砌砖工人：“你们在做什么？”第一个工人说：“砌砖。”第二个工人说：“我 正在赚钱。”第三个工人说：“我正在建造世界上最富有特色的房子。”请就以上材料用并列式结构写 一篇议论文。 第一个把砌砖看成毫无目的的工作，既看不到工作的意义，又认识不到劳动的价值，自然是敷衍 了事，缺乏责任感和上进心; 第三个热爱本职工作，把它看成是一种创造，对此有浓厚的兴趣、强烈的进取心和高度的责任感， 自然会成为有名的建筑师我们可以从工作态度、兴趣，热爱本职工作等方面提出论点 结构示例： 中心论点：树立崇高的理想是获得事业成功的前提。 1.理想是奋斗的起点。 2.理想是奋斗的目标。 3.理想是奋斗的动力。 主要是从原因这个角度来设立分论点，通过用“为什么”来设问达成，在论述过程中，阐明几 个并列的理由，证明应不应这样做。 【并列式结构注意要点】 1.考虑轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系。 2.形式要一目了然，即每段中心句应在段首作中心句。 3.多角度地观察、分析、认识事物。 4.分论点角度要统一、不能交叉包容。 佳作展示 某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多，但招聘单位却只留给一个职位。在应聘 者抢占座位作准备时，一个叫张媛媛的女大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司 负责人对她的条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该负责人认为，谦让的确 是一种美德，但面对激烈的市场竞争。公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛则认为不具备良好 道德修养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷，有人说公司的要求符合 市场经济的规则，有人则认为张媛媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。 请全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题； 不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。 例文 1： 谦让不可弃 面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不 适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键） 中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中， 谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此， 无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力） 例文 1： 谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔 融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏 了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚 的人格美。 谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时， 爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老 去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道 自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之 国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念， 让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。 谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮 能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许 是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为 国家贡献着力量。 谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有

人,车主会谦让,让人先走。车与车相见,也会互相谦让,秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和 应与态度。在永州,他每日寻幽探胜,但始终对自己的际遇歌耿于怀,以至在生活中“恒栗”。他 谐与安定呢?答案就是谦让 真如自己所写的“心疑形释,与万化冥合”吗?从他谪居十年最后抑郁而终可以判断,他没有那么豁 在竟争日益激烈的今天,有人认为一个人或国家必须锐意进取,谦让己经不合时宜,但我不以 为然。谦让之所以能成为美好的道德,当前营造和谐社会,谦让更有它不可估量的作用。它不会因时 一个积极乐观,因而在逆境中也能怡然自得,不失希望:一个始终对遭遇无法释怀,因而始终无 代的发展而变异,无论时代怎么发展关德就是“美德”不会被时代所弃,只会散发出更新的魅力。(结 论,因为谦让的特点作用,所以其在当今社会不会过时。论述有力,有针对性。) 黑夜给了我黑色的眼睛,我却可以用它寻找光明。为何世上一片黑暗?其实世上本有光明,只是 课后写作训练 淡的心遮住了阳光。用积极的心态欣赏世界,用自己的光明的心照亮世界,自己会生活得更快乐 遇到身 丁鱼时,便张大嘴巴跟在沙丁鱼 舍,离海滩越来越近了,線却浑 世界也会因此更精彩 然不知。等鯨以 巨大的身体因为惯性冲上了海滩 陷在了海沙中无法动弹。而沙丁鱼因只需很少的水便可存活,从而得以逃生 1.名节重于泰山,利欲轻于鸿毛。一一明·于谦 要求:①运用并列式结构列提纲。②中间要有具体的论据论证。③不少于300字 2.粉身碎骨浑不怕,要留青自在人间。——明·于谦 3宁为玉碎,不为瓦全 《北齐书·元景安传》 (二)对照式 4.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。一一文天祥 对照式结构是指文章一般开头提出中心论点,然后从正反两方面提出分论点或摆出正反两方面 5.出淤泥而不染,濯清涟而不妖 爱莲说》 的论据,对中心论点论证,加以分析议论,最后进行总结 6.安能眉折腰事权贵,使我不得开心颜。一一李白《梦游天姥吟留别》 用对照式结构,目的是通过两个方面的对照,突出说明其中一个方面的正确性,另一个方面 7.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫 孟子·滕文公下》 只起烘托、陪衬作用 勿为情所障目 1题目:《苦难是一种财富》 古人云:一叶障目,不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们,有时总不免对事物产生错误或肤浅 中心论点:苦难是一种财富 的认知,然而有谁想过,蒙蔽我们真实的双眼的,也许就是每个人都具有的“情”呢 正面:人需要苦难,需要苦难的磨练。(勾践卧薪尝胆) 情障目,不见泰山 反面:温室的幼苗是经不起风吹雨打的。(可以联系现实生活材料) 勿为情所障目 总结:苦难能磨练出坚强的毅力的超人的勇气 (反)情近,则信任、亲近:情疏,则怀疑、冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或 疏的情,却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策,使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴 朵娇艳的牡丹在微风中轻轻摇曳,你是看到它的美丽可人还是觉得它妖媚庸俗?一片干枯的黄 衰史一看,竟有如斯感叹! 叶随风落地,你是高兴地赞叹它终于叶落归根还是感叹它短暂的生命如此轻易结束?一条奔涌的大河 (反)君不见,为博褒姒一笑,周幽王三百里烽火,不仅烧出了片刻的欢喜,更吞噬了周朝的 在滚滚东流,你是看到它雄浑壮阔还是鄙夷它暗藏污秽?不同的人生态度决定了人们对世界有完全不 大好河山:只因凭着“六宫粉黛无颜色,回眸一笑百嫻生”的妹妹,杨国忠便在一系列提拔中平步青 同的看法,因此同样的情形,在不同的人眼中会呈现出完全不同的颜色 扬眉吐气,唐王朝的衰败也由此而起:而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹,千古年来 斯是陋室,唯吾德馨。 然令人发指。愤激至死的屈原,惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧,除了统治阶级的利益 青苔布满了石阶,通向一间简的小屋。初春草木的新绿映入屋内。居室简陋,可这丝毫不减室 冲突,难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗?只因君王为情所障目,看不到有幸埋葬忠骨的 主人的闲情雅致,因为“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”虽然身居陋室,但室主人志 青山,只警见白铁无辜铸成的佞臣!情之障目,岂止不见泰山而已? 趣高洁,品德高尚,又怎么会在乎生活的清苦呢?在所倡导的古文运动失败后,刘禹锡被贬到凄凉的 (正)幸于古往今来,无数仁人志士为国奋斗终身,当为今人所仰,后人所慕。他们之所 巴山楚地。但仕途失意,使他意志消沉吗?不,相反的,他看到这凄凉之地“无丝竹之乱耳,无案牍 事物有正确的认知,往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪唱出一曲“草 之劳形”,拋去了从前的浮躁繁忙的生活,这正是个净化心灵的好地方,每天可以弹琴读书,和学识 含悲,风云因而变色”的悲壮挽歌,正由于他不为夫妻之情所障:毛泽东在儿子壮烈牺牲后 渊博的人一同交往,不也是人生一件乐事吗?刘禹锡享受了这难得的清静闲暇,二十三年后依然有着 坚定理智,难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因?对待亲属家人从来没有特殊要求的 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”的豁达与希望! 彭德怀,若不是不为情所障,又何有“谁敢横刀立马,惟我彭大将军 寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居 (正)为情所障,不见泰山:不为情所障,则得有真知灼见。“機眉 的鲁迅,若不能 一弘清激的潭水在碧树映衬下更消幽。树林中偶尔传出的几声鸟鸣使四周显得格外寂静。柳宗元 脱出“人情”枷锁,又怎能成为天地间最不屈的斗士,中国最硬的脊梁 感到彻骨的寒意,悲怆之感涌上心头。是景色不够怡人吗?不,这里有幽静的潭水,迷人的花草,怎 为自己的认知带来不必要的障碍。因此,我们须做到理智、清醒地对待自己的感情,勿以情障目,勿 会不是放松身心的好场所?但柳宗元被贬到此,清静深邃的景色使他悲从中来,更添孤独寂寞,自然 不可久居。同是古文运动倡导者,同样被贬他乡,他和刘禹锡有着同样的遭遇,却有着截然不同的反 是的,只有身在最高层,才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到:勿为情所障目

2 人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和 谐与安定呢？答案就是谦让。 在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以 为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时 代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结 论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。） 课后写作训练 鲸遇到身体瘦小的沙丁鱼时，便张大嘴巴跟在沙丁鱼后面穷追不舍，离海滩越来越近了，鲸却浑 然不知。等鲸以极快的速度接近海滩时，要避开险境已经太迟了，巨大的身体因为惯性冲上了海滩， 陷在了海沙中无法动弹。而沙丁鱼因只需很少的水便可存活，从而得以逃生。 要求：①运用并列式结构列提纲。②中间要有具体的论据论证。③不少于 300 字。 （二）对照式 对照式结构是指文章一般开头提出中心论点，然后从正反两方面提出分论点或摆出正反两方面 的论据，对中心论点论证，加以分析议论，最后进行总结。 运用对照式结构，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面 只起烘托、陪衬作用。 例 1.题目：《苦难是一种财富》 中心论点：苦难是一种财富。 正面：人需要苦难，需要苦难的磨练。（勾践卧薪尝胆） 反面：温室的幼苗是经不起风吹雨打的。（可以联系现实生活材料） 总结：苦难能磨练出坚强的毅力的超人的勇气。 用光明的心照亮世界 一朵娇艳的牡丹在微风中轻轻摇曳，你是看到它的美丽可人还是觉得它妖媚庸俗？一片干枯的黄 叶随风落地，你是高兴地赞叹它终于叶落归根还是感叹它短暂的生命如此轻易结束？一条奔涌的大河 在滚滚东流，你是看到它雄浑壮阔还是鄙夷它暗藏污秽？不同的人生态度决定了人们对世界有完全不 同的看法，因此同样的情形，在不同的人眼中会呈现出完全不同的颜色。 “斯是陋室，唯吾德馨。” 青苔布满了石阶，通向一间简陋的小屋。初春草木的新绿映入屋内。居室简陋，可这丝毫不减室 主人的闲情雅致，因为“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”虽然身居陋室，但室主人志 趣高洁，品德高尚，又怎么会在乎生活的清苦呢？在所倡导的古文运动失败后，刘禹锡被贬到凄凉的 巴山楚地。但仕途失意，使他意志消沉吗？不，相反的，他看到这凄凉之地“无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形”，抛去了从前的浮躁繁忙的生活，这正是个净化心灵的好地方，每天可以弹琴读书，和学识 渊博的人一同交往，不也是人生一件乐事吗？刘禹锡享受了这难得的清静闲暇，二十三年后依然有着 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的豁达与希望！ “寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居。” 一弘清澈的潭水在碧树映衬下更清幽。树林中偶尔传出的几声鸟鸣使四周显得格外寂静。柳宗元 感到彻骨的寒意，悲怆之感涌上心头。是景色不够怡人吗？不，这里有幽静的潭水，迷人的花草，怎 会不是放松身心的好场所？但柳宗元被贬到此，清静深邃的景色使他悲从中来，更添孤独寂寞，自然 不可久居。同是古文运动倡导者，同样被贬他乡，他和刘禹锡有着同样的遭遇，却有着截然不同的反 应与态度。在永州，他每日寻幽探胜，但始终对自己的际遇耿耿于怀，以至在生活中“恒惴栗”。他 真如自己所写的“心疑形释，与万化冥合”吗？从他谪居十年最后抑郁而终可以判断，他没有那么豁 达。 一个积极乐观，因而在逆境中也能怡然自得，不失希望；一个始终对遭遇无法释怀，因而始终无 法享受生活。 黑夜给了我黑色的眼睛，我却可以用它寻找光明。为何世上一片黑暗？其实世上本有光明，只是 黯淡的心遮住了阳光。用积极的心态欣赏世界，用自己的光明的心照亮世界，自己会生活得更快乐， 世界也会因此更精彩！ 名言： 1.名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。——明·于谦 2.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。——明·于谦 3.宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书·元景安传》 4.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 5.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——《爱莲说》 6.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》 7.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》 勿为情所障目 古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅 的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？ 以情障目，不见泰山！ 勿为情所障目 （反）情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或 疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴 衰史一看，竟有如斯感叹！ （反）君不见，为博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不仅烧出了片刻的欢喜，更吞噬了周朝的 大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青 云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来 仍然令人发指。愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益 冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？只因君王为情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的 青山，只瞥见白铁无辜铸成的佞臣！情之障目，岂止不见泰山而已？ （正）幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终身，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对 事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪唱出一曲“草木为之 含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的 坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的 彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？ （正）为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能 脱出“人情”枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多地考虑恩情亲疏，只会 为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿 以亲疏论英雄！ 是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿为情所障目

【结构分析】主体部分第三、四段写“以情障目”,第五、六段写“不以情障目”,正反对照,叙议结 生动些。记得一位大画家说过:“每一个孩子都是艺术家。”为什么有不少孩子长大了反而变蠢了呢 (请以“孩子‘变蠢”的思索”为话题 用这种写法要注意分段,增加层次,不要正面反面各写一大段。如果觉得一正一反过于单薄 例文1.《自然才是美 也可以增加层次,反复使用正反对照 例文2.《清流与活源》 【对照式结构注意要点】 四、递进式 1对比必须鲜明、强烈,通过是与非、功与过、荣与辱的对照,突出其中的一个方面 2在字里行间要渗透作者的褒贬、爱憎之情,而不能模棱两可,莫衷一是 议论文的基本套路实际上就是议论文的基本结构方式 总分式结构就是先总说后分说 三,启感式:启是指启示类,感是指感想类 总说提出中心论点,分说部分则横向开拓,分解论点,论证中心, 同特点是先叙材料,后发感想 递进式结枃是纵向开拓,步步推进,深化议论 想类可以先叙材料后发感想,也可以边读边感,如文学评 二、递进式结构 里主要谈先叙材料后发感想的写法,因为这是根据材料写议论文的基本写法 纵向开拓的思路,就是: 这种写法由“引”、“证”、“联”、“结”四步构成。 启感式的步骤构成 为什么 (一)常式写法: 递进式结构 启感式的步骤构成 由上可见,“是什么—为什么一一怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式 (一)常式写法: 于怎么用好这种模式,则关键在于灵活变通,根据实际情况确定“是什么”“为什么”、“怎么 样”的各自的论述侧重点 递进式结构可以和总分式结构综合运用。比如,可以从“是什么”或“为什么”或“怎么样 变式写法有两种,每一步的内容、要求与常式写法相同,只是步骤有变化: 的角度分别设立分论点,进行闸述。 1“联” 提出问题 摆出观点 阅读下面材料,针对某种社会现象写一篇思想评论。注意:①题目自拟:②议论时要有针对性:③ 分析问题 不少于600字。 是 学校放了暑假,读高二的李明想到假期有两个月,天天在家里呆着又实在无聊,刚好他了解到父 亲的单位光华食品厂大门口的冰柜需要承包出去,单位可提供一个冰柜并供应电力,每月只上缴400 解决问题: 人民币。李明想到这个地方正处于繁华地段,冷饮生意一定红火,打算承包这个冰柜,既可利用空 怎么样一一 时间完成假期作业,又能学到课本以外不少东西,还能减轻家里的经济负担。于是他连忙去征询食 总结全文 品厂经理的意见,经理只说不太放心,不过还是要他问问家里的意见。李明回家后,兴冲冲地把自己 的想法告诉了父母亲,没想到他们听后非常生气。父亲认为家里又不缺钱花,不如多看点书:母亲觉 高考作文之并列式结构模板及范文 得沿街吆喝,生怕儿子受了委屈,坚决不让去。一腔热情得不到理解,李明越想越伤心,连夜写了一 封信给父母就离家出走了 以历史题材为素材,旧材翻新意,非常适合考场 【例文】《可以填平的鸿沟》 成功背后的秘密 【迁 移训练】 伏尔泰说:“成功是一颗种子,不浇水、施肥、除草,它是不会绽放出绚丽的花朵的”成功的取 根据下面材料,自选文体、角度,自拟题目,()写 得正是如此。“不经风雨,怎见彩虹?”成功的背后,需要风雨的洗礼,需要艰辛的付出 一位台湾女作家,在她的散文中,写了这样的句 日子,阳光改变了空气的气味。” 成功的背后,需要一种执着的态度 一位大陆评论家说:“这样写很好,用的是美文笔法 究炼字,刻意经营。”我看了不禁 伟大的物理学家伽利略,他在力学上确定了伽利略原理,为物理学的发展作出了巨大的贡献。而在取 哑然失笑,因为我的女儿4岁时就“迺感”过。冬天 子,晚上睡觉时女儿说:“妈妈 得成功之前,他每天都要在研究所呆上十几个小时,每遇到难题就废寝忘食,坚持不懈的演算、研究 我最喜欢唾晒过的被子,里面有太阳味道的。”撇开母 我觉得女儿的话说得比散文家更 想尽办法攻克它,“锲而不舍,金石可镂”,最终他成功了,成就了辉煌的历史。正因为伽利略有一种

3 【结构分析】主体部分第三、四段写“以情障目”，第五、六段写“不以情障目”，正反对照，叙议结 合。 采用这种写法要注意分段，增加层次，不要正面反面各写一大段。如果觉得一正一反过于单薄， 也可以增加层次，反复使用正反对照。 【对照式结构注意要点】 1.对比必须鲜明、强烈，通过是与非、功与过、荣与辱的对照，突出其中的一个方面。 2.在字里行间要渗透作者的褒贬、爱憎之情，而不能模棱两可，莫衷一是。 三 。启感式：启是指启示类，感是指感想类。 共同特点是先叙材料，后发感想。 感想类可以先叙材料后发感想，也可以边读边感，如文学评论。 这里主要谈先叙材料后发感想的写法，因为这是根据材料写议论文的基本写法。 这种写法由“引”、“证”、“联”、“结”四步构成。 启感式的步骤构成 （一）常式写法： “引”——“议”——“联”——“结” 二、启感式的步骤构成 （一）常式写法： “引”——“议”——“联”——“结” （二）变式写法： 变式写法有两种，每一步的内容、要求与常式写法相同，只是步骤有变化： 1.“联”——“引”——“议”——“结” 2.“引”——“联”——“议”——“结” 阅读下面材料，针对某种社会现象写一篇思想评论。 注意：①题目自拟；②议论时要有针对性；③ 不少于 600 字。 学校放了暑假，读高二的李明想到假期有两个月，天天在家里呆着又实在无聊，刚好他了解到父 亲的单位光华食品厂大门口的冰柜需要承包出去，单位可提供一个冰柜并供应电力，每月只上缴 400 元人民币。李明想到这个地方正处于繁华地段，冷饮生意一定红火，打算承包这个冰柜，既可利用空 余时间完成假期作业，又能学到课本以外不少东西，还能减轻家里的经济负担。于是他连忙去征询食 品厂经理的意见，经理只说不太放心，不过还是要他问问家里的意见。李明回家后，兴冲冲地把自己 的想法告诉了父母亲，没想到他们听后非常生气。父亲认为家里又不缺钱花，不如多看点书；母亲觉 得沿街吆喝，生怕儿子受了委屈，坚决不让去。一腔热情得不到理解，李明越想越伤心，连夜写了一 封信给父母就离家出走了。 【例文】《可以填平的鸿沟》 【迁移训练】 根据下面材料，自选文体、角度，自拟题目，（）写一篇不少于 800 字的议论文。 一位台湾女作家，在她的散文中，写了这样的句子：“初夏的日子，阳光改变了空气的气味。” 一位大陆评论家说：“这样写很好，用的是美文笔法，善用通感，讲究炼字，刻意经营。”我看了不禁 哑然失笑，因为我的女儿 4 岁时就“通感”过。冬天里我时常晒被子，晚上睡觉时女儿说：“妈妈， 我最喜欢睡晒过的被子，里面有太阳味道的。”撇开母女亲情不说，我觉得女儿的话说得比散文家更 生动些。记得一位大画家说过：“每一个孩子都是艺术家。”为什么有不少孩子长大了反而变蠢了呢！ （请以“孩子‘变蠢’的思索”为话题） 例文 1.《自然才是美》 例文 2.《清流与活源》 四、递进式 一、解说 议论文的基本套路实际上就是议论文的基本结构方式。 总分式结构就是先总说后分说。 总说提出中心论点，分说部分则横向开拓，分解论点，论证中心。 递进式结构是纵向开拓，步步推进，深化议论。 二、递进式结构 纵向开拓的思路，就是： 是什么—— 为什么—— 怎么样—— 二、递进式结构 由上可见，“是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。 至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么 样”的各自的论述侧重点。 递进式结构可以和总分式结构综合运用。比如，可以从“是什么”，或“为什么”，或“怎么样” 的角度分别设立分论点，进行阐述。 提出问题： 摆出观点—— 分析问题： 是什么—— 为什么—— 解决问题： 怎么样—— 总结全文 一． 高考作文之并列式结构模板及范文 以历史题材为素材，旧材翻新意，非常适合考场。 例文一 成功背后的秘密 伏尔泰说：“成功是一颗种子，不浇水、施肥、除草，它是不会绽放出绚丽的花朵的”。成功的取 得正是如此。“不经风雨，怎见彩虹？”成功的背后，需要风雨的洗礼，需要艰辛的付出。 成功的背后，需要一种执着的态度。 伟大的物理学家伽利略，他在力学上确定了伽利略原理，为物理学的发展作出了巨大的贡献。而在取 得成功之前，他每天都要在研究所呆上十几个小时，每遇到难题就废寝忘食，坚持不懈的演算、研究， 想尽办法攻克它，“锲而不舍，金石可镂”，最终他成功了，成就了辉煌的历史。正因为伽利略有一种

由始至终都坚持不懈,执着而不放弃的态度,这才使他在漫漫的征途中登上了成功的顶峰 到精神的润洗,彰显出人的本性,若一泓清泉在我心中汩汩流消… 功的背后,需要一种坚韧的毅力 名师点评:本文浸濡着语文的精华,流泻着清泉般的文采,把小作者对语文的挚爱乃至膜拜之情 著名书法家王羲之自幼酷爱书法,每天坚持苦练,日复一日,年复一年,几十年如一日,锲而不 现在读者的眼前。"三例三析"的写作模式,使文章形散神凝”,结构谨严。读来令人神清气爽,口 舍地练习书法,终于使他的书法艺术达到了炉火纯青的境界,被世人誉为“书圣” 舌生津,是啊,语文,是天生浪漫的文化载体。睿智的思想,高尚的情感,灵动的才智,无不柄于根 非凡的毅力,能成就非凡的事业。”爱默生道出了成功的秘密。王羲之正是懂得了这秘密,凭 深叶茂的语文之树,它生生不息地传承着人类文明,它涤荡污浊,提炼精粹,陶冶身心,它汇聚了浪 着坚忍不拔的毅力不断努力,不断超越,终于登上了书法艺术的端峰 漫又传送着浪漫。读着这样的美文,我们怎能不喜爱祖国的语文呢? 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章 我国著名的生物学家童第周,上中学时,他因为考试不及格,所以老师要他留级,同学们也讥笑 我的外公,从前会偷东西。”母亲说,“有一天,他去别人菜园偷菜,被菜园主人看见了,可是 他,对此,他并没有悲观丧气,而是发奋努力,刻苦学习,后来终于取得了优异的成绩,令人刮目相 那主人看见了,转身就走。”母亲说,外公以为那人要告官,连忙追去。不料那人进了自家的门,还 看。出国留学时又刻苦钻研,勤奋好学,得到了老师的好评。获博士学位后,他回到了灾难深重的祖 把门关上。外公想想,上去敲门。门开了。外公说“我被你看见了。”那人说:“看见什么?我今天连 国,从事实验胚胎学的研究近半个世纪,成为我国实验胚胎学的主要创始人,成了著名的生物学家 门]都没出。”外公说:“是被你看见了,偷你的菜。”外公还说:“我现在没法做人了。”那人笑道:“ 试想,如果童第周当初气馁了,不思进取,他能有如此辉煌的成就吗?如果他没有刻苦学习的精 说什么话。咱们是邻居,你想知道我菜为啥长得漂亮,尽管问。我那菜,好看,也好吃。信不?你先 神,可能至今还是一个碌碌无为的无知凡人呢。一往无前,愈挫愈勇,童第周用自己的刻苦勤奋,让 尝尝,”说着,真去天井边的悬篮里抱出两棵菜,硬是塞到外公手里后来,外公成为邻里众口交誉 自己抵达了成功的彼岸 的人 成功的机会,对每个人来讲都是平等的,谁付出了艰辛的劳动,谁就更快接近他 全面理解材料,但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题: “一分耕耘,一分收获”,成功是来之不易的,要想获得成功,就必须付出艰辛的努力。正所谓 不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄袭 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”“自玉不毁,孰为圭璋?″成功,需要磨练才能发出耀眼的光 芒,经历风雨才能绽放出动人的花朵 材料内容是关于正确对待犯错误的人,使其日后成为一个“众口交誉”的人的。立意的角度是多 成功的背后,需要我们的付出。(862字) 向的。若从“菜园主人”的角度,可以有以下立意:①宽容、宽恕感化他人,成就他人②给别人 例文二 文,我心中的 次改过的机会③尊重别人,给人自尊④采用最佳的教育方式若从“外公”的角度,可以有以下立意 语文,汉语中蕴藏的文化从结绳记事到文字的出现 从诗词的清丽脱俗到散文的柔 ①知耻而后进②知错就改③人贵有自尊之心④诚实乃立身之本 美飘逸,蕴藏着灵动:从气势磅礴的论文到经典的小说 品味语文,就像细品一杯香茗,温馨的气息沁人心脾 就像荷叶上刚沁出的一滴露水 宽容一—让明月高照 生命的气息传遍全身:品味语文,就像山溪间一股流淌的清泉,纯然、质朴 宽容,这是中华民族传统美德中的两个烫金的字,这更是全世界的上空那轮皎洁的明月。(观点) 语文,心中的一泓清泉,带着我的魂来到了濮水边,清幽的月光下,一位孤独的老者,徐徐的背 那位曾会偷东西的外公因菜园主人的宽容而改过自新,成为邻里众口交誉之人,这让我想起那句古训: 影。只听到一句:“宁拽尾于涂。”来回答请命的使者。他那无所待的通遥游,他那如大鹏般的志向触 “何以报德?以直报怨,以德报德。”给人一轮明月,点亮他人黯淡的人生,沐浴在宽容的博大爱河 动着我的心灵。荣华富贵尤可舍,权势名利尤可抛,这就是庄子,做着"蝴蝶梦"的庄子,醒来之后 中的人必会还一轮明月。明月高照,照亮全世界宽阔的天空。(结合材料 物我己两忘,不知是·我”变成了蝶,还是蝶化成了”我”这棵孤独地守候月亮的树永远竖立在我的心中 明月照到了谁的禅院,让那僧人看见了前来偷盗的人的脸。那人惊慌、羞愧,等待着数落、制裁 语文,心中的一泓清泉,带着我的魂来到了那座失落的大观园。宝钗的可人、练达让人着迷,黛 然而他等到的不是乌云,而是一轮清澈的明月!“天冷,把他披上吧!”僧人的嘴角是宽容的微笑,他 玉那如水的性情让人怜惜,风姐的泼辣让人钦佩,宝玉的痴情让人心生敏意。一切的一切都化为美丽 将一件衣服披在贼的肩上,就如将温暖的明月光裹上那贼寒冷瑟缩的身体,一轮明月送给了贼,僧人 的天使印入我的脑海,大观园的盛衰也让人看后觉得惋惜,宝黛的反封建勇气可嘉,那段缠绵悱侧的 等到了。翌日清晨,打开门崖,那件衣服整齐地叠着安静地候在门口,如一轮明月,一轮被返还的明 爱情令人伤感 月。嗅到了吗?那是宽容的清新的馨香 语文,心中的一泓清泉,带着我的魂进入那《边城》的透明之境。闻到了,边城人民质朴的情怀 明月移动在天际,又将倩影投向了一个牧师的小屋。那里,曾走出一位被世人称颂的冉阿让。曾 听到了,边城的大老、二老含情脉脉的情丝:看到了,翠翠等坐在岸边那望眼欲穿、灵动的双眸。那 记否,生活在悲惨世界中的一个小人物冉阿让,曾因偷面包而下狱,并且释放后仍不思悔改。那么是 段凄婉哀伤的边城之意化作一股清泉流遍我的身体,牵动着我的神经。人性的透明莫过于此,结局是 什么造就了一位勇敢无私冉阿让呢?是那位牧师,是那位以宽容为准则的牧师!短暂的一夜,而对着 悲凉的,可又有谁能否认翠翠是幸福的呢?无尽的等待已化作有情的相思泪,挥洒在边城的角落,飘 差点偷走他美满自足生活的冉阿让,牧师将一对烛台举起:“连带这对烛台,我也送给你!”泪水,从 散在每个读者的心间 冉阿让的眼中涌出,映着那对烛台上微弱的光,将冉阿让的心灵洗涤。烛台上明月一般温柔的光啊 语文,心中的一泓清泉,涤荡着人性的灵魂,进入至高的精神空间,去品味人性的至纯,去感受 载着牧师的仁爱,照亮了冉阿让光明伟大的未来,看到了吗?那是宽容的慈爱的脸庞。 人性的高洁,去感受人性的华美、天真 明月划过历史的石碑,映出一个伟大的名字—一唐太宗。大堂盛世,贞观之治,太宗垂拱而治,天 语文,博大精深,包容世间万象,海纳百川,其灵魂在文学之光的普照下,得到精神的滋养,得 下太平.“以人为鉴,可以明得失”,唐太宗宽容了一个李建成的谋士,一个曾对抗他的敌人,一个多

4 由始至终都坚持不懈，执着而不放弃的态度，这才使他在漫漫的征途中登上了成功的顶峰。 成功的背后，需要一种坚韧的毅力。 著名书法家王羲之自幼酷爱书法，每天坚持苦练，日复一日，年复一年，几十年如一日，锲而不 舍地练习书法，终于使他的书法艺术达到了炉火纯青的境界，被世人誉为“书圣”。 “非凡的毅力，能成就非凡的事业。”爱默生道出了成功的秘密。王羲之正是懂得了这秘密，凭 着坚忍不拔的毅力不断努力，不断超越，终于登上了书法艺术的巅峰。 成功的背后，需要一种刻苦的精神。 我国著名的生物学家童第周，上中学时，他因为考试不及格，所以老师要他留级，同学们也讥笑 他，对此，他并没有悲观丧气，而是发奋努力，刻苦学习，后来终于取得了优异的成绩，令人刮目相 看。出国留学时又刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。获博士学位后，他回到了灾难深重的祖 国，从事实验胚胎学的研究近半个世纪，成为我国实验胚胎学的主要创始人，成了著名的生物学家。 试想，如果童第周当初气馁了，不思进取，他能有如此辉煌的成就吗？如果他没有刻苦学习的精 神，可能至今还是一个碌碌无为的无知凡人呢。一往无前，愈挫愈勇，童第周用自己的刻苦勤奋，让 自己抵达了成功的彼岸。 成功的机会，对每个人来讲都是平等的，谁付出了艰辛的劳动，谁就更快接近他。 “一分耕耘，一分收获”，成功是来之不易的，要想获得成功，就必须付出艰辛的努力。正所谓 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。“白玉不毁，孰为圭璋？”成功，需要磨练才能发出耀眼的光 芒，经历风雨才能绽放出动人的花朵。 成功的背后，需要我们的付出。（862 字） 例文二 语文，我心中的一泓清泉 语文，汉语中蕴藏的文化。从结绳记事到文字的出现，蕴藏着形象；从诗词的清丽脱俗到散文的柔 美飘逸，蕴藏着灵动；从气势磅礴的论文到经典的小说，蕴藏着灵魂。 品味语文，就像细品一杯香茗，温馨的气息沁人心脾；品味语文，就像荷叶上刚沁出的一滴露水， 生命的气息传遍全身；品味语文，就像山溪间一股流淌的清泉，纯然、质朴…… 语文，心中的一泓清泉，带着我的魂来到了濮水边，清幽的月光下，一位孤独的老者，徐徐的背 影。只听到一句："宁拽尾于涂。"来回答请命的使者。他那无所待的逍遥游，他那如大鹏般的志向触 动着我的心灵。荣华富贵尤可舍，权势名利尤可抛，这就是庄子，做着"蝴蝶梦"的庄子，醒来之后， 物我已两忘，不知是"我"变成了蝶，还是蝶化成了"我".这棵孤独地守候月亮的树永远竖立在我的心中。 语文，心中的一泓清泉，带着我的魂来到了那座失落的大观园。宝钗的可人、练达让人着迷，黛 玉那如水的性情让人怜惜，凤姐的泼辣让人钦佩，宝玉的痴情让人心生敬意。一切的一切都化为美丽 的天使印入我的脑海，大观园的盛衰也让人看后觉得惋惜，宝黛的反封建勇气可嘉，那段缠绵悱恻的 爱情令人伤感。 语文，心中的一泓清泉，带着我的魂进入那《边城》的透明之境。闻到了，边城人民质朴的情怀； 听到了，边城的大老、二老含情脉脉的情丝；看到了，翠翠等坐在岸边那望眼欲穿、灵动的双眸。那 段凄婉哀伤的边城之意化作一股清泉流遍我的身体，牵动着我的神经。人性的透明莫过于此，结局是 悲凉的，可又有谁能否认翠翠是幸福的呢？无尽的等待已化作有情的相思泪，挥洒在边城的角落，飘 散在每个读者的心间。 语文，心中的一泓清泉，涤荡着人性的灵魂，进入至高的精神空间，去品味人性的至纯，去感受 人性的高洁，去感受人性的华美、天真…… 语文，博大精深，包容世间万象，海纳百川，其灵魂在文学之光的普照下，得到精神的滋养，得 到精神的润洗，彰显出人的本性，若一泓清泉在我心中汩汩流淌…… 名师点评：本文浸濡着语文的精华，流泻着清泉般的文采，把小作者对语文的挚爱乃至膜拜之情 呈现在读者的眼前。"三例三析"的写作模式，使文章"形散神凝"，结构谨严。读来令人神清气爽，口 舌生津。是啊，语文，是天生浪漫的文化载体。睿智的思想，高尚的情感，灵动的才智，无不栖于根 深叶茂的语文之树，它生生不息地传承着人类文明，它涤荡污浊，提炼精粹，陶冶身心，它汇聚了浪 漫又传送着浪漫。读着这样的美文，我们怎能不喜爱祖国的语文呢？ 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 “我的外公，从前会偷东西。”母亲说，“有一天，他去别人菜园偷菜，被菜园主人看见了。可是， 那主人看见了，转身就走。”母亲说，外公以为那人要告官，连忙追去。不料那人进了自家的门，还 把门关上。外公想想，上去敲门。门开了。外公说“我被你看见了。”那人说：“看见什么？我今天连 门都没出。”外公说：“是被你看见了，偷你的菜。”外公还说：“我现在没法做人了。”那人笑道：“你 说什么话。咱们是邻居，你想知道我菜为啥长得漂亮，尽管问。我那菜，好看，也好吃。信不？你先 尝尝。”说着，真去天井边的悬篮里抱出两棵菜，硬是塞到外公手里。后来，外公成为邻里众口交誉 的人。 全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题； 不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。 「写作提示」 材料内容是关于正确对待犯错误的人，使其日后成为一个“众口交誉”的人的。立意的角度是多 向的。若从“菜园主人”的角度，可以有以下立意：①宽容、宽恕感化他人，成就他人 ②给别人一 次改过的机会 ③尊重别人，给人自尊 ④采用最佳的教育方式若从“外公”的角度，可以有以下立意： ①知耻而后进 ②知错就改 ③人贵有自尊之心 ④诚实乃立身之本 「例文赏析」 例文三 宽容——让明月高照 宽容，这是中华民族传统美德中的两个烫金的字，这更是全世界的上空那轮皎洁的明月。（观点） 那位曾会偷东西的外公因菜园主人的宽容而改过自新，成为邻里众口交誉之人，这让我想起那句古训： “何以报德？以直报怨，以德报德。”给人一轮明月，点亮他人黯淡的人生，沐浴在宽容的博大爱河 中的人必会还一轮明月。明月高照，照亮全世界宽阔的天空。（结合材料） 明月照到了谁的禅院，让那僧人看见了前来偷盗的人的脸。那人惊慌、羞愧，等待着数落、制裁…… 然而他等到的不是乌云，而是一轮清澈的明月！“天冷，把他披上吧！”僧人的嘴角是宽容的微笑，他 将一件衣服披在贼的肩上，就如将温暖的明月光裹上那贼寒冷瑟缩的身体。一轮明月送给了贼，僧人 等到了。翌日清晨，打开门扉，那件衣服整齐地叠着安静地候在门口，如一轮明月，一轮被返还的明 月。嗅到了吗？那是宽容的清新的馨香。 明月移动在天际，又将倩影投向了一个牧师的小屋。那里，曾走出一位被世人称颂的冉阿让。曾 记否，生活在悲惨世界中的一个小人物冉阿让，曾因偷面包而下狱，并且释放后仍不思悔改。那么是 什么造就了一位勇敢无私冉阿让呢？是那位牧师，是那位以宽容为准则的牧师！短暂的一夜，面对着 差点偷走他美满自足生活的冉阿让，牧师将一对烛台举起：“连带这对烛台，我也送给你！”泪水，从 冉阿让的眼中涌出，映着那对烛台上微弱的光，将冉阿让的心灵洗涤。烛台上明月一般温柔的光啊， 载着牧师的仁爱，照亮了冉阿让光明伟大的未来。看到了吗？那是宽容的慈爱的脸庞。 明月划过历史的石碑，映出一个伟大的名字——唐太宗。大堂盛世，贞观之治，太宗垂拱而治，天 下太平。“以人为鉴，可以明得失”，唐太宗宽容了一个李建成的谋士，一个曾对抗他的敌人，一个多

次当庭反驳他数落他的谏臣,一 月给魏征,送一轮明月给天下,于是魏征归心,天 亲情、真理、奥秘……它更多的是注重“寻找”的过程 下归心,明月高照在大唐盛世 上,一直照到今,听到了吗?那是宽容的柔和之风 1、追寻不曾拥有的。寻找成了一种向往、追求、进取,为了渴望而探索。人的一生是个找寻的 (三个并列段,用明月做串联 过程,郑和舔风破浪,找到了异域的文明:哥伦布不畏险阻,开阔了既有的视野:布鲁诺用生命寻 宽容,就是明月!清新皎洁的 爱的明月,温柔丰满的明月!继承这一传统美德,宽 到了真理,杨利伟用忠诚和勇气找到中国的地位和尊严…“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 让我们携手,共同托起一轮明 照亮全世界!(结尾高扬主题) 2、找回曾经拥有的。寻根,寻找是一种呼唤、一种精神的回归,一种坚守、一种珍藏 3、寻找得到的己非自己曾经的追求。寻找自我,学会放弃,找准自己的位置。“苟非吾之所有, 请你以“触动心灵”为话题,写一篇不少于800字的文章 虽一毫而莫取。” 4、众里寻他千百度,驀然回首,那人却在灯火阐珊处。追寻是获得的前提,踏破铁鞋才能得来 写作范围非常广大,只要是能触动内心的都可以写,可以是文学人物,可以是生 全不费工夫/美好的就在身边。熟悉的地方就有风景。生活不一定在别处 活中的人物,也可以是发生在身边的小事,总之只要能写出触动心灵,都可以写成文章 5、每天寻找新的东西,同时也必然失去一些东西。追求成熟,却失去了童真:追求知识的富有 例文四心灵的春暖花开 却失去了过去的单纯……“寻找”的结果并不重要,重要的是“寻找”的过程,是我们“寻找”的 翠翠在渡口等待点亮她生命的男子,那是一种清纯的美丽,它触动了我的心 本身就带着的思考,体现的人生的境界。寻找中把握拥有,且行且珍惜。这才是最有味道、最有价值 戴望舒在雨巷等待那个丁香一样的姑娘,那是一种期盼的美丽,它触动了我的 的 陆游在沈园等待伉俪情深的唐婉,那是一种凄绝的美丽,它触动了我的心灵。 例文五寻找精神的故园 触动心灵不仅仅是单纯的耥苦泪流,不仅仅是单纯的捶胸顿足,那是一种人文精神,是一种人性 “寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚, 苍山无语,不问光阴。我生来便在寻找,寻找那精神的故园。我知道一个理想的城穿越了时空向 是那只“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦吗?是那个“竹杖芒鞋轻胜马”的行者吗?是那个被宋神宗称 我低喃,而我正伫立茫然的渡口。“渡向何方?”我寻找着声音的来处。“渡向何方?”它再度响起 为“才于李白同,识比李白高”的贤人吗?对,是他。是他一遍遍的教育着年少自卑的我,即使流放 沉重,像寒风般无孔不入,让我纤弱的身躯抖不止 那又怎样,一样“夜来东坡醒复醉”,一样“日啖荔枝三百颗 我在寻找。”我告诉它 苏轼的旷达触动了我的心灵,于是一扇心灵之窗阳光灿 它便让我在寻找的道路上遇上了你们,那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。我知道你们也在 “与女子期于梁下,女子不来水至不去”的尾生吗? 在激流中缠如一窝水蛇”却又紧 寻找,寻找形那精神的故园 抱桥墩的坚毅吗?是那“水来,我在水中等你:火来,我在 你”的诺言吗?是的,是那个永 那多情的光阴,请渡我,渡我到泛黄的春秋。孔子,在一条沙尘飞扬的小道上,我看见了你。六 不老去的爱情,它触动了我的心灵,让我明白有人为爱可以以五千年求佛来把自己化成一颗会开花的 岁的你依然瘦小,九年周游列国的经历耗尽了你的心血,却未能让你功成名就。“发愤忘食,乐 以亡忧,不知老之将至。”你笑着形容自己。纵使风尘已经改变了你的容颜,而我知道你的一生都在 生对爱情的执着触动了我的心灵,于是一扇心灵之窗阳光灿烂,春暖花开 寻找。那“仁政”的理想己在九年车轮的碾压中化为沙砾,而你坚持着,寻找着,于是后世连同你的 是那个昏黄的路灯下独自等待的背影吗?是那个不厌其烦为我准备早餐的叮咛吗?是那个永远把 学,记住了你湮没在斜阳古道里的身影 温暖加在我身上,即使他也很冷的大手吗?对是他,我的父亲,是那个永远把我视为明珠的父亲,他 那多情的光阴,请渡我,渡我到遥远的大唐。杜甫,在那安静而破败的草堂里,我 宽容我,他疼爱我,他严厉地教育出错的我 影。艰难苦恨染得你两鬓如霜,连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了你一生寻觅的足迹 亲的爱让我的心灵深深地触动,他让我明自,父爱如水,水滴石穿 你的炯炯目光。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”我明白,那沧桑凝泪的双眼 孤独的守望着大汉三千里江山的苏武:在冬日为人民打造温暖太阳的属原:昏黄的路灯下独自等 你梦里的桃花源。寻找的结果是国破山河在的破败,我看见你疲惫了。满树红枫如泪般落下,染红了 待女儿孤单的背影:对你的错误一遍遍温柔提醒的老师:他们触动我的心灵,触动心灵不需要太多 护城河的水。 语言,也不是谁来做的,只要把生活中的感动一点点的收集,就能让我的心灵春暖花开 那多情的光阴,请渡我,渡我到黯然的晚清。王国维,看那清华园满池的荷花,在你生命的滋养 「作文点评」文章构思巧妙,作者先用三个排比句,列举了生活中那些出动心灵的现象,提出了 下开得多么绚丽。他们说你的自沉“是殉清,是尸谏”而你己经说过:“五十之年,唯欠一死,至此 自己作文的中心,然后迺过一些生动的例证证明了自己的观点。文章充满感情,语言简洁而充满灵性 事变,义无再辱!”他们怎么知道,你殉的不是清王朝而是清文化。你是为学术而生,为学术追寻 有人文性是本文最突出的特点。大家可以借鉴这一点。 世,最后为学术而死!北伐军在“万方鼓角”中势如破竹,你仿佛看到了你的理想连同故清的象征被 连根拔起。“生灭元知色即空,眼看倾国付东风。”我凝视着昆明湖的一池碧水,我想问,王老,你可 要求:(1)补全题目:(2)全文不少于800字:(3)不要写成诗歌 曾寻到一—那精神的故园 「写作提示」 我仍伫立在那茫然的波口,我看见人们匆匆走过。他们都在寻找。他们的目的地也许不尽相同 你可以“寻找”一件毫无感情寄托的物品,也可以“寻找”一般的人,而这些是低层次意义上的 无论幸福、爱情、亲情、财富,但我知道,那一切终归属于他们精神的故园 “寻找”,它注重的是“寻找”的结果。其实,我们完全可以去“寻找”高层次的东西,比如友情 于是我明白了,为什么它让我看见你们孤独追寻一生的宿命,你们的灵魂因寻找而回归,因而永

5 次当庭反驳他数落他的谏臣，一个魏征，送一轮明月给魏征，送一轮明月给天下，于是魏征归心，天 下归心，明月高照在大唐盛世，铭记在千古的丰碑上，一直照到今。听到了吗？那是宽容的柔和之风。 （三个并列段，用明月做串联，在空间上铺展开，形散神不散） 宽容，就是明月！清新皎洁的明月，博大仁爱的明月，温柔丰满的明月！继承这一传统美德，宽 容，让我们携手，共同托起一轮明月，高照在天空，照亮全世界！ （结尾高扬主题） 请你以“触动心灵”为话题，写一篇不少于 800 字的文章。 「写作提示」 “触动心灵”，写作范围非常广大，只要是能触动内心的都可以写，可以是文学人物，可以是生 活中的人物，也可以是发生在身边的小事，总之只要能写出触动心灵，都可以写成文章。 例文四 心灵的春暖花开 翠翠在渡口等待点亮她生命的男子，那是一种清纯的美丽，它触动了我的心灵。 戴望舒在雨巷等待那个丁香一样的姑娘，那是一种期盼的美丽，它触动了我的心灵； 陆游在沈园等待伉俪情深的唐婉，那是一种凄绝的美丽，它触动了我的心灵。 触动心灵不仅仅是单纯的痛苦泪流，不仅仅是单纯的捶胸顿足，那是一种人文精神，是一种人性 的共鸣。 是那只“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦吗？是那个“竹杖芒鞋轻胜马”的行者吗？是那个被宋神宗称 为“才于李白同，识比李白高”的贤人吗？对，是他。是他一遍遍的教育着年少自卑的我，即使流放 那又怎样，一样“夜来东坡醒复醉”，一样“日啖荔枝三百颗”。 苏轼的旷达触动了我的心灵，于是一扇心灵之窗阳光灿烂，春暖花开。 是“与女子期于梁下，女子不来水至不去”的尾生吗？是那“发在激流中缠如一窝水蛇”却又紧 抱桥墩的坚毅吗？是那“水来，我在水中等你；火来，我在灰烬中等你”的诺言吗？是的，是那个永 不老去的爱情，它触动了我的心灵，让我明白有人为爱可以以五千年求佛来把自己化成一颗会开花的 树。 尾生对爱情的执着触动了我的心灵，于是一扇心灵之窗阳光灿烂，春暖花开。 是那个昏黄的路灯下独自等待的背影吗？是那个不厌其烦为我准备早餐的叮咛吗？是那个永远把 温暖加在我身上，即使他也很冷的大手吗？对是他，我的父亲，是那个永远把我视为明珠的父亲，他 宽容我，他疼爱我，他严厉地教育出错的我。 父亲的爱让我的心灵深深地触动，他让我明白，父爱如水，水滴石穿。 孤独的守望着大汉三千里江山的苏武；在冬日为人民打造温暖太阳的屈原；昏黄的路灯下独自等 待女儿孤单的背影；对你的错误一遍遍温柔提醒的老师；他们触动我的心灵， 触动心灵不需要太多 语言，也不是谁来做的，只要把生活中的感动一点点的收集，就能让我的心灵春暖花开。 「作文点评」文章构思巧妙，作者先用三个排比句，列举了生活中那些出动心灵的现象，提出了 自己作文的中心，然后通过一些生动的例证证明了自己的观点。文章充满感情，语言简洁而充满灵性， 有人文性是本文最突出的特点。大家可以借鉴这一点。 以“寻找_____”为题，写一篇文章。 要求：（1）补全题目；（2）全文不少于 800 字；（3）不要写成诗歌。 「写作提示」 你可以“寻找”一件毫无感情寄托的物品，也可以“寻找”一般的人，而这些是低层次意义上的 “寻找”，它注重的是“寻找”的结果。其实，我们完全可以去“寻找”高层次的东西，比如友情、 亲情、真理、奥秘……它更多的是注重“寻找”的过程。 1、追寻不曾拥有的。寻找成了一种向往、追求、进取，为了渴望而探索。人的一生是个找寻的 过程，郑和舔风破浪，找到了异域的文明；哥伦布不畏险阻，开阔了既有的视野；布鲁诺用生命寻找 到了真理，杨利伟用忠诚和勇气找到中国的地位和尊严……“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 2、找回曾经拥有的。寻根，寻找是一种呼唤、一种精神的回归，一种坚守、一种珍藏。 3、寻找得到的已非自己曾经的追求。 寻找自我，学会放弃，找准自己的位置。“苟非吾之所有， 虽一毫而莫取。” 4、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。追寻是获得的前提，踏破铁鞋才能得来 全不费工夫。/最美好的就在身边。熟悉的地方就有风景。生活不一定在别处。 5、每天寻找新的东西，同时也必然失去一些东西。追求成熟，却失去了童真；追求知识的富有， 却失去了过去的单纯…… “寻找”的结果并不重要，重要的是“寻找”的过程，是我们“寻找”的 本身就带着的思考，体现的人生的境界。寻找中把握拥有，且行且珍惜。这才是最有味道、最有价值 的“寻找”！ 例文五 寻找精神的故园 “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” 苍山无语，不问光阴。我生来便在寻找，寻找那精神的故园。我知道一个理想的城穿越了时空向 我低喃，而我正伫立茫然的渡口。“渡向何方？”我寻找着声音的来处。“渡向何方？”它再度响起， 沉重，像寒风般无孔不入，让我纤弱的身躯颤抖不止。 “我在寻找。”我告诉它。 它便让我在寻找的道路上遇上了你们，那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。我知道你们也在 寻找，寻找那精神的故园。 那多情的光阴，请渡我，渡我到泛黄的春秋。孔子，在一条沙尘飞扬的小道上，我看见了你。六 十三岁的你依然瘦小，九年周游列国的经历耗尽了你的心血，却未能让你功成名就。“发愤忘食，乐 以亡忧，不知老之将至。”你笑着形容自己。纵使风尘已经改变了你的容颜，而我知道你的一生都在 寻找。那“仁政”的理想已在九年车轮的碾压中化为沙砾，而你坚持着，寻找着，于是后世连同你的 儒学，记住了你湮没在斜阳古道里的身影。 那多情的光阴，请渡我，渡我到遥远的大唐。杜甫，在那安静而破败的草堂里，我寻到了你的身 影。艰难苦恨染得你两鬓如霜，连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了你一生寻觅的足迹，却无法遮蔽 你的炯炯目光。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”我明白，那沧桑凝泪的双眼，为何只向着 你梦里的桃花源。寻找的结果是国破山河在的破败，我看见你疲惫了。满树红枫如泪般落下，染红了 护城河的水。 那多情的光阴，请渡我，渡我到黯然的晚清。王国维，看那清华园满池的荷花，在你生命的滋养 下开得多么绚丽。他们说你的自沉“是殉清，是尸谏”，而你已经说过：“五十之年，唯欠一死，至此 事变，义无再辱！”他们怎么知道，你殉的不是清王朝而是清文化。你是为学术而生，为学术追寻一 世，最后为学术而死！北伐军在“万方鼓角”中势如破竹，你仿佛看到了你的理想连同故清的象征被 连根拔起。“生灭元知色即空，眼看倾国付东风。”我凝视着昆明湖的一池碧水，我想问，王老，你可 曾寻到——那精神的故园？ 我仍伫立在那茫然的渡口，我看见人们匆匆走过。他们都在寻找。他们的目的地也许不尽相同， 无论幸福、爱情、亲情、财富，但我知道，那一切终归属于他们精神的故园。 于是我明白了，为什么它让我看见你们孤独追寻一生的宿命，你们的灵魂因寻找而回归，因而永

垂不朽 己新的人生境界 我们依然在寻找。然而即便寻得的只是一抔精神故园的尘土,也将耗尽我们的一生 苏轼虽才华横溢、志向远大。似乎天妒贤才,他政治上连遭打击,家中又频遗厄运。但其并未沉 亦未退缩,却以一种酒脱、豁达的人生态度积极入世。他为官一地,造福一方,心系百姓,关注 全文一字一句均显作者深厚扎实的语文功底。作者平日在文学阅读方面的不懈积累以及语言训练 民生。“回头向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”道出了其宦海沉浮后新的人生省悟。“人生到处知 方面的刻苦细致在本文之中都表现得淋漓尽致。本文结构严谨,能够在遵守考场作文规律的前提下 何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞哪堪计东西”,是其感于生命易逝,对人生态度的 不局限于条条框框,自己有所发挥,做到了“戴着脚镣跳舞”。本文化用孔子、杜甫、王国维三个例 新的解读——随缘自适 子,借以“寻找那精神的故园”,从中获得人生前行的动力,此处可以看出作者精神世界的丰富和思 一个个令人敏慕的伟人从我的心中渐渐淡去,但他们在我的心中都在留下了一个印记一一坚守自 随俗从众,开辟新的人生 「命题作文」阅读下面的文字,根据要求作文 岁月如歌,这一年刚刖唱县,下一年已经登场。新的一年,驾着太阳的金马车,踢踏而至。正所 这篇文章在审题立意方面能够做到化大为小,化抽象为具体,赋予“新”以具体的内涵—新的 谓旧的不去新的不来,新花新书新房,新车新衣新厂 人生境界,可谓独辟蹊径 里出新招,那儿创新高 在选材上,材料虽是老的素材,但作者能变换新的角度来运用,选取司马迁、陶渊明、李自、苏 请以“新”为题,写一篇议论文要求:①立意自选:②不少于800字:③不得抄袭。 轼几个历史文化名人,以他们在人生关键时刻不随世俗、开辟新的人生为切入点,恰当的运用材料表 写作提示」 现题目,彰显主旨 要细心的观察生活,就会发现这个世界,每时每刻都处于新的形态,万物无时无刻不在发展变 在语言上,作者能化用诗人的诗句,使文句增添文采,也丰富了语句意蕴,增强了语言的表现力 化,日有新貌的自然景物、日新月异的社会生活、创新发展的社会潮流……这些新的事物,无一不给 总之,本文作为考场作文,审题立意独特新颖,素材运用角度较新,语言优美,富于文采,在考 人新的启示,无一不给人新的感悟,描述其“新”,感悟其“新”,定能参透其中蕴含的人生晢理,借 场上短短的几十分钟内一气呵成,实属不易,堪称佳作。 景抒情,借物抒怀,借事言志 例文七 如惊鸿照影来 当然也可以从历史上,去关注那些体现着“新”、蕴含着“新”的历史人物和历史事件,以其为 恰如平静的湖心里误投的一枚石子,恰如幽蓝的天蓦中惊飞的一只鸿雁,恰如荒僻的草从中偏巧 突破口,挖掘有关“新”的哲理,借这些历史文化素材,表现自己的人生感悟。 开出的一朵娇花一一人生的有些际遇, 了,也错得那么美丽 总之,只要关注自己的生活视野和书本视野中的“新”现象、“新”景象、“新”事物,体悟其中 蠕蠕而生。 蕴藏的道理,探求其中饱含的真善美,融入自己的情感,信笔成文,新鲜华美、意蕴丰满的文字自会 着一袭纱衣,撑一把纸伞,从郑愁予的江南里缓缓走来。他笔下的三月,那三月里达达的马蹄声 流淌于笔端,书就景“新"、意“新”、事“新”情“新”的新鲜文章 是个秀美的错误。“我不是归人,是个过客”轻轻地,悠长而略带惆怅的情感从他口中吟咏而出。人 「例文赏析 例文六新 的一生,永远都在寻找心灵的归属。漫漫长途,一脚踏进路旁小屋,想要停下,可是,远方才是你真 昇上本没有路,走的人多了,也便有了路:世界上本无所谓新,敢于开辟另一片天地 正的家。感谢错误,因为忧伤之余,你发现,再远的征程都挡不住自己归家的脚步。在那遥远的地方 域,那就是新 有一间精神小屋是完全属于你的。它等了好久,等你把它当成温暖的家。 题记 执一卷诗词,觅一缕春愁,从陆放翁的满城舂色里缓缓走来。他心中的沈园,是个凄美的错误 使实自至的生方根蓄茶练铁月雾的历史长同的个 东风恶,欢情簿”与唐婉表妹的错误,成了铁血男儿一生的柔软的遗憾。伤心桥下春波绿,曾是 惊鸿照影来。或许,这个凄美的错误用天各一方的距离让他们的心紧贴在一起。“错错错!”幸福,如 个走出世俗,走出新天地的身影映入我的脑海 果唾手可得,便体现不出金子般的价值。那个在沈园,在《钗头凤》里演绎了千年的错误,直到今天 司马迁虽受宫刑之奇耻大辱,忍辱负重,但并未从俗饮恨而辞世,他恨私心有所不尽,思垂空文 还可以将泪水唤回我们的眼睛 以自见,隐忍苟活,幽于粪土,以自己的彩练舞罢自己的新舞,以自己的热血书就那“史家之绝唱 掬一捧江水,寻一份豪气,从苏东坡的大江东去里缓缓走来。他眼中的赤壁,是个壮美的错误 无韵之离骚”,以自己的心开辟新的人生 东坡的一生,本来就受到许多错误的对待。释舟楫之安,而服车马之劳,弃雕梁之美,而居松茅之椽。 陶渊明虽是怀着“忆我少壮时,天乐自欣豫,猛志逸四海,骞翮思远翥”的壮志而来,“误入尘 在不公的命运里,他尚且吟啸徐行,这小小的赤鼻矶,又何足挂齿?错误的地点遇上不错的人,错误 网中,一去三十年”。官场的现实并不是他心灵的归宿,但其并未折节屈从,其不为五斗米折腰,能 的地点引发不错的诗情。很多时候,我们只是在为情感找一个载体。不必太在意载体的对错,只要能 认清自己性本爱丘山,终于挂印而去,隐身于山林之中,醉心于自己的一方天空,采菊东篱下,悠然 让你向着天地高昂起灵魂的旗帜,便已足够。你还在为小小错误纠缠不清吗?且看东坡壮怀激烈,歌 见南山,于田园中寻得自己的一方新的心灵圣土 大江东去 李白虽一世梦想做官,入朝为相。但并未卑躬屈膝而从俗,他以一任自己的本性,让力士脱靴 在这个过分讲究是非对错的时代,有些不伤原则也不伤大雅的小错误,恰恰成就了人生的美丽 贵妃捧砚,微岸不屈,不隐本性,他怎能摧眉折腰以事权贵,最终他把他自己交给了酒与月,酒入豪 美丽的错误,让你拥有砰然心动的巧合,让你珍惜生命里的点点滴滴,让你包容命运中深深浅浅的缘 肠,七分酿成了月亮,剩下三分啸成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐。他以他那做岸的灵魂开启了自

6 垂不朽。 我们依然在寻找。然而即便寻得的只是一抔精神故园的尘土，也将耗尽我们的一生。 「作文点评」 全文一字一句均显作者深厚扎实的语文功底。作者平日在文学阅读方面的不懈积累以及语言训练 方面的刻苦细致在本文之中都表现得淋漓尽致。本文结构严谨，能够在遵守考场作文规律的前提下， 不局限于条条框框，自己有所发挥，做到了“戴着脚镣跳舞”。本文化用孔子、杜甫、王国维三个例 子，借以“寻找那精神的故园”，从中获得人生前行的动力，此处可以看出作者精神世界的丰富和思 想认识的深刻。 「命题作文」 阅读下面的文字，根据要求作文。 岁月如歌，这一年刚刖唱昙，下一年已经登场。新的一年，驾着太阳的金马车，踢踏而至。正所 谓旧的不去新的不来，新花新书新房，新车新衣新厂…… 这里出新招，那儿创新高…… 请以“新”为题，写一篇议论文要求：①立意自选；②不少于 800 字；③不得抄袭。 「写作提示」 只要细心的观察生活，就会发现这个世界，每时每刻都处于新的形态，万物无时无刻不在发展变 化，日有新貌的自然景物、日新月异的社会生活、创新发展的社会潮流……这些新的事物，无一不给 人新的启示，无一不给人新的感悟，描述其“新”，感悟其“新”，定能参透其中蕴含的人生哲理，借 景抒情，借物抒怀，借事言志。 当然也可以从历史上，去关注那些体现着“新”、蕴含着“新”的历史人物和历史事件，以其为 突破口，挖掘有关“新”的哲理，借这些历史文化素材，表现自己的人生感悟。 总之，只要关注自己的生活视野和书本视野中的“新”现象、“新”景象、“新”事物，体悟其中 蕴藏的道理，探求其中饱含的真善美，融入自己的情感，信笔成文，新鲜华美、意蕴丰满的文字自会 流淌于笔端，书就景“新”、意“新”、事“新”、情“新”的新鲜文章。 「例文赏析」 例文六 新 世界上本没有路，走的人多了，也便有了路；世界上本无所谓新，敢于开辟另一片天地、新的领 域，那就是新。 ——题记 人生一路走来，不宜从俗随众；人生一路走去，理应活出新意。用新奇多彩的练子，以自己的心 跳舞，收获自己新鲜精彩的人生。赤橙黄绿蓝靛紫，谁持彩练以新舞？遥想那漫漫的历史长河，一个 个走出世俗，走出新天地的身影映入我的脑海。 司马迁虽受宫刑之奇耻大辱，忍辱负重，但并未从俗饮恨而辞世，他恨私心有所不尽，思垂空文 以自见，隐忍苟活，幽于粪土，以自己的彩练舞罢自己的新舞，以自己的热血书就那“史家之绝唱， 无韵之离骚”，以自己的心开辟新的人生。 陶渊明虽是怀着“忆我少壮时，天乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥”的壮志而来，“误入尘 网中，一去三十年”。官场的现实并不是他心灵的归宿，但其并未折节屈从，其不为五斗米折腰，能 认清自己性本爱丘山，终于挂印而去，隐身于山林之中，醉心于自己的一方天空，采菊东篱下，悠然 见南山，于田园中寻得自己的一方新的心灵圣土。 李白虽一世梦想做官，入朝为相。但并未卑躬屈膝而从俗，他以一任自己的本性，让力士脱靴、 贵妃捧砚，傲岸不屈，不隐本性，他怎能摧眉折腰以事权贵，最终他把他自己交给了酒与月，酒入豪 肠，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。他以他那傲岸的灵魂开启了自 己新的人生境界。 苏轼虽才华横溢、志向远大。似乎天妒贤才，他政治上连遭打击，家中又频遭厄运。但其并未沉 沦，亦未退缩，却以一种洒脱、豁达的人生态度积极入世。他为官一地，造福一方，心系百姓，关注 民生。“回头向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”道出了其宦海沉浮后新的人生省悟。“人生到处知 何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪堪计东西” ，是其感于生命易逝，对人生态度的 新的解读——随缘自适。 一个个令人敬慕的伟人从我的心中渐渐淡去，但他们在我的心中都在留下了一个印记——坚守自 我，不宜随俗从众，开辟新的人生。 「作文点评」 这篇文章在审题立意方面能够做到化大为小，化抽象为具体，赋予“新”以具体的内涵——新的 人生境界，可谓独辟蹊径。 在选材上，材料虽是老的素材，但作者能变换新的角度来运用，选取司马迁、陶渊明、李白、苏 轼几个历史文化名人，以他们在人生关键时刻不随世俗、开辟新的人生为切入点，恰当的运用材料表 现题目，彰显主旨。 在语言上，作者能化用诗人的诗句，使文句增添文采，也丰富了语句意蕴，增强了语言的表现力。 总之，本文作为考场作文，审题立意独特新颖，素材运用角度较新，语言优美，富于文采，在考 场上短短的几十分钟内一气呵成，实属不易，堪称佳作。 例文七 只如惊鸿照影来 恰如平静的湖心里误投的一枚石子，恰如幽蓝的天幕中惊飞的一只鸿雁，恰如荒僻的草丛中偏巧 开出的一朵娇花——人生的有些际遇，即使错了，也错得那么美丽。情感的青藤就在那美丽的错误中 蠕蠕而生。 着一袭纱衣，撑一把纸伞，从郑愁予的江南里缓缓走来。他笔下的三月，那三月里达达的马蹄声， 是个秀美的错误。“我不是归人，是个过客”轻轻地，悠长而略带惆怅的情感从他口中吟咏而出。人 的一生，永远都在寻找心灵的归属。漫漫长途，一脚踏进路旁小屋，想要停下，可是，远方才是你真 正的家。感谢错误，因为忧伤之余，你发现，再远的征程都挡不住自己归家的脚步。在那遥远的地方 有一间精神小屋是完全属于你的。它等了好久，等你把它当成温暖的家。 执一卷诗词，觅一缕春愁，从陆放翁的满城春色里缓缓走来。他心中的沈园，是个凄美的错误。 “东风恶，欢情薄。”与唐婉表妹的错误，成了铁血男儿一生的柔软的遗憾。伤心桥下春波绿，曾是 惊鸿照影来。或许，这个凄美的错误用天各一方的距离让他们的心紧贴在一起。“错错错！”幸福，如 果唾手可得，便体现不出金子般的价值。那个在沈园，在《钗头凤》里演绎了千年的错误，直到今天 还可以将泪水唤回我们的眼睛。 掬一捧江水，寻一份豪气，从苏东坡的大江东去里缓缓走来。他眼中的赤壁，是个壮美的错误。 东坡的一生，本来就受到许多错误的对待。释舟楫之安，而服车马之劳，弃雕梁之美，而居松茅之椽。 在不公的命运里，他尚且吟啸徐行，这小小的赤鼻矶，又何足挂齿？错误的地点遇上不错的人，错误 的地点引发不错的诗情。很多时候，我们只是在为情感找一个载体。不必太在意载体的对错，只要能 让你向着天地高昂起灵魂的旗帜，便已足够。你还在为小小错误纠缠不清吗？且看东坡壮怀激烈，歌 大江东去。 在这个过分讲究是非对错的时代，有些不伤原则也不伤大雅的小错误，恰恰成就了人生的美丽。 美丽的错误，让你拥有砰然心动的巧合，让你珍惜生命里的点点滴滴，让你包容命运中深深浅浅的缘 分

生命,本是一潭静水,小小的错误,像是照影的鸿雁,只用羽翼轻轻一点,便留下了美丽的涟漪 「作文点评」 二,高考作文之对照式结构模板及范文 文质兼美、情文并茂的文章总是富有磁性,充满魅力的。本文的作者有深厚的文学积淀,并深知 对照式议论文结构图示(一) 经典的诗文是人类多彩情感最好的代言,所以选取了文化长廊中最富情韵的三个片断来诠释美丽的错 误,角度各异,却又气韵贯迺 正面提出论点 例文八心灵的空间 正面理论论证 淑敏在《精神的三间小屋》中说:精神有三间小屋。第一间,盛放我们的爱和恨:第二间 正面论证 盛放我们的事业:第三间,盛敢我们自 正面事实论证 在我们的心中也有三间小屋 反面提出论点」 第一间,盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟,只有经老鹰不断地啄食,在竟争中得以生存 而没有丝毫苦难意识的龟群,终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石,不会发出夺目的 反面论 反面理论论证 光彩:没有经过风雨洗礼的树木,不会在风雨中愈益苍翠:没有经过苦难洗礼的人类,不会在自然面 反面事实论证 苏轼一生颠沛流离,多次遭贬,但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡, 依旧乐观地迎接苦难,在给友人李常的信中写“虽遭贬于此,遇事者有尊主泽民者,则为之录”这 例文分 才是一代伟人文豪的处世之学,将苦难放在心底,微笑面对生活 第二间,盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟,没有经过自己的思考,就争先恐后地涌向海滩 学然后知不足 等待他们的,将是灭顶之灾。对于一个人来说,进过思考,再作出决定,才是智者。法国作家帕斯卡 河水来到浩瀚的大海,就会望洋兴叹,感到自己是多么的渺小:井底之蛙跳出井底 尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说:“人是自然界最脆弱的一根芦苇,但是,人是一根会思想 看到无垠的天宇,就会自惭孤陋寡闻:我们通过学习,就能认识到自己的不足,从而更 的芦苇 加谦虚、更加努力地去学习 古有言:三思而后行,充分地思考,才有扫清行进之中的障碍,庞涓未经深思,轻信孙脑所设之 学习能丰富我们的知识,开阔我们的视野,使我们认识到自身的不足,从而更加谦 计,才有了“庞涓死于此 树之下”的遗憾,可马懿未经熟虑,轻信孔明空城之计,才有了拥有重兵而 虚地去学习。不断的学习过程就是对知识领域不断开拓的过程,每开拓出一片知识的荒 致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考,敢于否定前人,才有了给阿基米德一个杠杆,他可以撬 地,就可以种下一片智慧的种子,以努力作阳光,把汗水作基肥,智慧的种子就会生出 起整个地球的佳话,才有了给卡文迪许一杆巨称,他可以称出地球质量的传奇 智慧之芽,开出智慧之花,结出智慧之果。随着知识的逐渐积累、增多,就会发生从量 第三间,盛放我们自己。即使是年幼的龟,也可以在危难时刻缩回去,重新审视世界,作为有成 到质的变化,从狭小的知识境界到更广阔的知识境界的升华。人们常说,“登高”便可 熟心智的人类,更应摆正自己的位置,即使有苦有难,也可以进过思考,找寻出路。坚信,我是自己 以“远望”,远望才能够开阔视野。在知识的海洋里,知识境界愈高,视野就愈开斜 的主宰,虽然失望,但不绝望 视野愈开阔,就愈觉得自己掌握的知识不过“大海之一滴”而已,于是便愈知己之 朝时代黑暗,朝廷腐败,都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有 愈知己之不足,便愈是谦逊虚心,学习起来便愈是勤苦,所以他达到的知识境界就愈高 了嵇康的竹林打铁,广陵绝咀,有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼,有了刘伶抱杆栏而 不学习的人,看不到自己的不足,总是自高自大,不可一世。其实,这种人的知 把盏而歌的吟 太浅薄不过了,任何博学多才的人都不会自满自足。学习如同逆水行舟,不进则退。因 精神的三间小屋,需要能够承受苦难的心灵作柱,能够遇事三思的大脑作梁,最后以自己为墙 此,这种人即便有满腹的才学,也会像高空中洋洋自得、自做美梦的云雀一样,从虚幻 建成窗明几净,阳光四溢的三所小屋 云雾中坠落下来,摔在现实的岩石上。不是吗?夜郎自大的清王朝,以“天朝”自居 不题意学习西方先进的科学技术,闭关自守,结果使中国变成一个间匐在洋人铁蹄之下 这篇文章的目比较新颖,有几许新意,吸引了阅卷者的眼球。文章开头用著名作家毕淑敏的《精 的半封建半殖民地的国家。不学无术,自高自大,同样是我们做学问的劲敌。 神的三间小屋》,引出“我们心中的‘三间小屋”:一日盛放苦难,二曰盛放思想,三曰盛放自己 由此看来,我们只有通过学习,在学习中不断认识到自己的不足,自谦自励,才能 而这三点都没有脱离材料的内容和含义的范围,考生总是有意识地把它们与材料内容联系起来进行论 在探求知识的道路上永不知足,永远进取。 述。你不得不承认,他的联系是有道理的,绝非胡拉乱扯,毫不着调。由于作文题材料的立意是开放 的,因而对材料进行思考的角度也应该是多种多样的,这位考生在对材料意义的挖掘上,显示了较好 的发现能力、选择能力和探究能力

7 生命，本是一潭静水，小小的错误，像是照影的鸿雁，只用羽翼轻轻一点，便留下了美丽的涟漪。 「作文点评」 文质兼美、情文并茂的文章总是富有磁性，充满魅力的。本文的作者有深厚的文学积淀，并深知 经典的诗文是人类多彩情感最好的代言，所以选取了文化长廊中最富情韵的三个片断来诠释美丽的错 误，角度各异，却又气韵贯通。 例文八 心灵的空间 毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间， 盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。 在我们的心中也有三间小屋。 第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。 而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的 光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面 前更加挺拔。 苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡， 依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录”。这 才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。 第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩， 等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡 尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想 的芦苇”。 古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之 计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而 致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬 起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。 第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成 熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己 的主宰，虽然失望，但不绝望。 晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有 了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞， 把盏而歌的吟唱。 这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙， 建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！ [评析]： 这篇文章的题目比较新颖，有几许新意，吸引了阅卷者的眼球。文章开头用著名作家毕淑敏的《精 神的三间小屋》，引出“我们心中的‘三间小屋’”：一曰盛放苦难，二曰盛放思想，三曰盛放自己。 而这三点都没有脱离材料的内容和含义的范围，考生总是有意识地把它们与材料内容联系起来进行论 述。你不得不承认，他的联系是有道理的，绝非胡拉乱扯，毫不着调。由于作文题材料的立意是开放 的，因而对材料进行思考的角度也应该是多种多样的，这位考生在对材料意义的挖掘上，显示了较好 的发现能力、选择能力和探究能力。 二．高考作文之对照式结构模板及范文 对照式议论文结构图示（一） 例文分析 学然后知不足 河水来到浩瀚的大海，就会望洋兴叹，感到自己是多么的渺小；井底之蛙跳出井底， 看到无垠的天宇，就会自惭孤陋寡闻；我们通过学习，就能认识到自己的不足，从而更 加谦虚、更加努力地去学习。 学习能丰富我们的知识，开阔我们的视野，使我们认识到自身的不足，从而更加谦 虚地去学习。不断的学习过程就是对知识领域不断开拓的过程，每开拓出一片知识的荒 地，就可以种下一片智慧的种子，以努力作阳光，把汗水作基肥，智慧的种子就会生出 智慧之芽，开出智慧之花，结出智慧之果。随着知识的逐渐积累、增多，就会发生从量 到质的变化，从狭小的知识境界到更广阔的知识境界的升华。人们常说，“登高”便可 以“远望”，远望才能够开阔视野。在知识的海洋里，知识境界愈高，视野就愈开阔； 视野愈开阔，就愈觉得自己掌握的知识不过“大海之一滴”而已，于是便愈知己之不足； 愈知己之不足，便愈是谦逊虚心，学习起来便愈是勤苦，所以他达到的知识境界就愈高。 不学习的人，看不到自己的不足，总是自高自大，不可一世。其实，这种人的知识 太浅薄不过了，任何博学多才的人都不会自满自足。学习如同逆水行舟，不进则退。因 此，这种人即便有满腹的才学，也会像高空中洋洋自得、自做美梦的云雀一样，从虚幻 的云雾中坠落下来，摔在现实的岩石上。不是吗?夜郎自大的清王朝，以“天朝”自居， 不愿意学习西方先进的科学技术，闭关自守，结果使中国变成一个匍匐在洋人铁蹄之下 的半封建半殖民地的国家。不学无术，自高自大，同样是我们做学问的劲敌。 由此看来，我们只有通过学习，在学习中不断认识到自己的不足，自谦自励，才能 在探求知识的道路上永不知足，永远进取

学然后知不足 上文结构图示 河水望洋兴叹井蛙自惭孤 雄鹰只有当它搏击蓝天时,才知道天空是多么辽阔,而自己又是多么的渺小:小溪 学然后知不足 只有在奔入大海时,才知道海洋是多么宽广,而自己又是多么微不足道:同样,一 只有当他学得愈多时,才知道学海无涯,而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了 正面提出论点学习能使我们认识到自身的不足 他才懂得要永无止境地进取,用句俗话说,就是“学然后知不足” 有些人往往不愿意学习,不愿学习当然就与未知领域接触得少,也就不知道未知领 比喻论证—以拓荒比学习 是多么深远奥妙,自然不会感到自己的不足,反而以为自己还很有知识。这正如井底之 论正面理论论证 蛙,不愿跳出井口,不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹,早年以文章 名,被誉为“江南才子”,后来他不思进取,不愿继续学习,最后留下了“江郎才尽 的笑话。我国古代还有这样一则寓言,讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他 反面论 反面提出论点 不学习的人看不到自己的不足 傅在平静的水面教他,不几日,他便能操舟自如 他以为自己“尽操舟之术 反面理论论证 云雀之喻 愿继续学习,就辞退了师傅。后来他驾舟到江里去,江里浪涛翻滚,他只落得“四顾胆 落,坠桨失舵”。这则寓言告诉我们,不深入学习就不能找到自己的不足,也就不能真 面事实论证漓王闭关自守 正掌握一门知 相反,学习就能使人感到自己知识的不足,学得愈多,就愈感到不足。著名科学家 结论 我们只有在学习中不断认识到自己的不足,才能自谦自励,永远芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知 识,而用圆的外部表示未知的知识,他说一个人知识越多,这个圆就越大,这个圆的 长也就越大,与未知域的接触也越大。因此,他对他的学生说:“从这个意义上讲,我 不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是因为始终不 上取得了辉煌的成就。 变式结构对照式议论文结构图示(二) 学然后知不足,首先必须学,而且要不断地学,只有这样,才能获得较多的知识,才能 反面提出论点 生说:“不满足是向上的车轮。”列宁说:“最有害的,就是自以为我们总还懂得一 什么。”巴甫洛夫说:“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器 反面理论论证 重你们,你们总要有勇气对自己说‘我没有知识””。这些教诲,从不同的侧面告诉我 反面论证 朱熹有诗云:“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”如果把知识比作那渠中 反面事实论证 的清水,那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习,才能使知识的源泉永不 澈的泉水,浇灌出智慧的花朵, 正面提出论点。 正面论证 正面理论论证 正面事实 芝式例文

8 变式例文 学然后知不足 雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪 只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人 只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了， 他才懂得要永无止境地进取，用句俗话说，就是 “学然后知不足 ” 。 有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域 是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之 蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著 名，被誉为 “江南才子 ”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了 “江郎才尽 ” 的笑话。我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师 傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己 “尽操舟之术 ”，不 愿继续学习，就辞退了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得 “四顾胆 落，坠桨失舵 ”。这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真 正掌握一门知识。 相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家 芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知 识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周 长也就越大，与未知域的接触也越大。因此，他对他的学生说： “从这个意义上讲，我 不知道的东西比你们多些。 ”这位科学家正是因为始终不满足，不断地进取，才在科学 上取得了辉煌的成就。 学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能 更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。鲁迅先 生说： “不满足是向上的车轮。 ”列宁说： “最有害的，就是自以为我们总还懂得一点 什么。 ”巴甫 洛夫说： “你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器 重你们，你们总要有勇气对自己说 ‘我没有知识’”。这些教诲，从不同的侧面告诉我 们，要不断进取，永不满足。 朱熹有诗云： “问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ”如果把知识比作那渠中 的清水，那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不 干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果

上文结构图示 个世界该是怎样的世界呀!能沉着勇敢地应付人生中的变数,处惊不变,熟练地驾驭自 己的能力,这是理性美的内涵 体[雄搏击天小溪奔入大海 也听一些短视的人说,这世界太冷,需要温度,需要感情。殊不知无聊的躁动 引论‖类比引论 是太感性,太缺乏理智的表现。理智不等于冷,正如感情不等于温暖一样。理智是美的 学然后知不足 东西,一切美都是有温度的,理智的人也有感情,理智的思考也有局限和麻烦,只是有 些理智仅仅是所谓的理智,没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美 点‖不学习也就不会感到不足 窗外阳光明艳鸟语花香,在理性的眼睛里一切都是美的,这双眼睛也因理性而 反面理论论证 比喻论证一井底之蛙 得与众不同:是脱俗的美,是成熟的美,是理智的美。 上文结构的示 仁论 反面事实论证 郎才尽楚人学舟 正面提出论点学然后知不足 十[,{m 正面论 芝诺的言行 情如迷梦 反面比喻论证 正面理论论证鲁迅语列宁语巴甫洛夫语 性是阳光 正面比喻论证 引用朱熹诗:问渠哪得清如许,为有源头活水来。 反面事实论证 本论 比喻:只有永不满足地学习,才能使 里性是智慧的表现 正面比喻论证 知识的源泉水不干涸 史崇龙一理性的象征 正事实论证 短视的入一太缺三理智 反血事实论证 高考清分作文 性的美 感情如水,理性如冰,八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严,一任冰下蓝 ][墨是健星是 色的水漂荡,不减半点高雅,这是理性的美 人非草木,岂能无情?但情感如佳期如迷梦,如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的 思绪中,虽然美,但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目 仿写作文题:学贵有恒 光驰骋鸟瞰。而理性,则是明艳的阳光,它慷慨地洒向宇宙空间,哪怕是枝叶繁生的从 A、理论论据 林,哪怕是污浊游荡的大海,哪怕是遥远的孤独的星球,都可以让你一睹宇宙的本色 (1)荀况:“锲而不舍,金石可镂。”(2)爱因斯坦:“耐心和恒心总会得到 阳光下的美是真实的 酬的。”(3)华罗庚:“治学,做研究工作,要持之以恒,不怕失败,摔倒了 或许诸位还在为纠缠人心的家务事颦眉捋须,或许慈父正为过去疼爱的儿子而首鼠 想一想,再前进 B、事实论据 如皱纹老了你的脸,如药苦了你的舌,多情总被无情扰如果放松你的大脑,有原则有 (1)谈迁作《国榷》,花了6年完成初稿,又花了20年修订,后来书稿全部被盗 理性地抹去结在你窗前的细细蛛丝,擦去玻璃上的点点尘埃,你会看到一个明艳的世界 但他毫不气馁,下决心重写,又经历了10年才定稿完工。(2)宋代司马光写《资治通 那里山重水复处有柳暗花明,是理性给了你翅膀,让你高飞,让你望远。理性总是潇酒 鉴》,费尽19年的心血,初稿几百卷,稿纸上竟没有一个草字,在洛阳存放的未用残稿 而优雅地从你身边走过,他不像情感一扑一朔地踢你一脚,然后再给你一个稚气的鬼脸 就堆满了两屋子。他说:“平生精力,尽于此书。 (3)德国大诗人歌德,花了60 理性是智慧的表现,只有智慧才称得上是最美的东西 年的心血,才完成他的长诗《浮士德》 总喜欢史泰龙那一张冷静的脸,温暖而又深邃的眼睛总是平静地注视着远方,额 几条浅浅皱纹是思考的象征,脸上的皱纹写着坚毅和勇气,他成为我心目中理性的象征 请按照“正反对照式结构”拟出思路结构,然后依据所拟的思路结构写一篇 他的一举一动都闪烁着理性的智慧。如果我们现实生活中每一个人都和他一样理性,这 议论文。不少于600字,当堂完成

9 高考满分作文 理性的美 感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严，一任冰下蓝 色的水漂荡，不减半点高雅，这是理性的美。 人非草木，岂能无情？但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的 思绪中，虽然美，但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目 光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛 林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。 阳光下的美是真实的。 或许诸位还在为纠缠人心的家务事颦眉捋须，或许慈父正为过去疼爱的儿子而首鼠 两端，或许朋友正为是否告发他那狗彘不如的朋友而思绪万千，情感如霜染了你的发， 如皱纹老了你的脸，如药苦了你的舌，多情总被无情扰。如果放松你的大脑，有原则有 理性地抹去结在你窗前的细细蛛丝，擦去玻璃上的点点尘埃，你会看到一个明艳的世界， 那里山重水复处有柳暗花明，是理性给了你翅膀，让你高飞，让你望远。理性总是潇洒 而优雅地从你身边走过，他不像情感一扑一朔地踢你一脚，然后再给你一个稚气的鬼脸。 理性是智慧的表现，只有智慧才称得上是最美的东西。 总喜欢史泰龙那一张冷静的脸，温暖而又深邃的眼睛总是平静地注视着远方，额上 几条浅浅皱纹是思考的象征，脸上的皱纹写着坚毅和勇气，他成为我心目中理性的象征。 他的一举一动都闪烁着理性的智慧。如果我们现实生活中每一个人都和他一样理性，这 个世界该是怎样的世界呀！能沉着勇敢地应付人生中的变数，处惊不变，熟练地驾驭自 己的能力，这是理性美的内涵。 也听一些短视的人说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知无聊的躁动 是太感性，太缺乏理智的表现。理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的 东西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻烦，只是有 些理智仅仅是所谓的理智，没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。 窗外阳光明艳鸟语花香，在理性的眼睛里一切都是美的，这双眼睛也因理性而 显得与众不同：是脱俗的美，是成熟的美，是理智的美。 仿写作文题：学贵有恒 A、理论论据： （1）荀况：“锲而不舍，金石可镂。” （2）爱因斯坦：“耐心和恒心总会得到报 酬的。” （3）华罗庚：“治学，做研究工作，要持之以恒，不怕失败，摔倒了，爬起 来，想一想，再前进。” B、事实论据： （1）谈迁作《国榷》，花了 6 年完成初稿，又花了 20 年修订，后来书稿全部被盗， 但他毫不气馁，下决心重写，又经历了 10 年才定稿完工。 （2）宋代司马光写《资治通 鉴》，费尽 19 年的心血，初稿几百卷，稿纸上竟没有一个草字，在洛阳存放的未用残稿， 就堆满了两屋子。他说：“平生精力，尽于此书。” （3）德国大诗人歌德，花了 60 年的心血，才完成他的长诗《浮士德》。 请按照“正反对照式结构”拟出思路结构，然后依据所拟的思路结构写一篇 议论文。不少于 600 字，当堂完成