马说 韩愈
马 说 韩 愈
韩愈简介 l籍是量 韩愈,唐代 文学家、思想家, 字退之。唐宋八 大家之一。著有 《昌黎先生集》
韩愈，唐代 文学家、思想家， 字退之。唐宋八 大家之一。著有 《昌黎先生集》。 韩愈简介
这篇《马说》大约作于 贞元十一年至十六年间。这 时,韩愈初登仕途,很不得 志。他曾三次上书宰相求摧 用。很可惜有“忧天下之心” 的他,终未被采纳。后来又 相继依附于一些节度使幕下 郁郁不得志,再加上当时奸 佞当权,政治黑暗,有才能 之士不受重视,所以他有 “伯乐不常有”之叹。 米
这篇《马说》大约作于 贞元十一年至十六年间。这 时，韩愈初登仕途，很不得 志。他曾三次上书宰相求擢 用。很可惜有“忧天下之心” 的他，终未被采纳。后来又 相继依附于一些节度使幕下， 郁郁不得志，再加上当时奸 佞当权，政治黑暗，有才能 之士不受重视，所以他有 “伯乐不常有”之叹
“说”:是古代的一种议论体裁, 是一些文人志士对事对物有感而发,宣泄 心中郁闷,托物寓意的一种体裁
“说”：是古代的一种议论体裁， 是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄 心中郁闷，托物寓意的一种体裁
cao li ye 伯乐 槽枥 邪 z hi shi su dan 祗 一食或尽粟一石策 r山 辱 食马者 p l a n x an 骈 外见
ｌ è ｚｈ ǐ ｒ ǔ ｐｉ á ｎ ｃ áｏｌ ì s ｈí ｓù ｄ à ｎ ｓ ì ｘｉ à ｎ ｙ é ｃ è 槽 枥 一 食或尽 粟 一 石 食马者 外见 伯 乐 祗辱骈 邪策 1 2 3
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常 有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间, 不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里 而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美 不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意, 执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其 真不知马也
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常 有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间， 不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里 而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美 不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其 真不知马也
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常 有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间, 不以千里称也。 辱没 一同 著称 马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里 吃一顿 能够 而食也。是马也,虽有千里之能食不饱,力不足,才美 不外宽种生袭鸶常马等不可得,安求其能里也等的素质 见 策之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意, 仔子打正确的方 通“才”,才前 执策而临之,百:“关下无马了”吗时其其真无马邪?其 拿着 难道 真不知马电7
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常 有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间， 不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里 而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美 不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其 真不知马也。 辱没 一同 辱 骈 一食 称 著称 吃一顿 是 才美 才能，美好的素质 见 这种，这样 等 等同 能 能 能够 “见”通 “现”。 安 怎么 策 道 正确的方法 能力 材 执 拿着 临 面对 用鞭子打 其 难道 通“才”，才能
千里马与伯乐的关系 千里马被埋没的原因 不是天下没有千里马,而是“不知马
千里马与伯乐的关系 千里马被埋没的原因 不是天下没有千里马，而是“不知马
千里马 人才 伯乐 赏识人才的人 托物寓意 借千里马难遇伯乐,最终被埋没,揭 露封建统治者埋没人才的现象,也表达作 者怀才不遇的愤意
托物寓意 千里马 人才 伯乐 赏识人才的人 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭 露封建统治者埋没人才的现象，也表达作 者怀才不遇的愤意
以“人才发展”为话题,结合现今社 会的状况及自己身边的情况,试着从多 个角度,谈谈你对“人才发展”的看法
以“人才发展”为话题，结合现今社 会的状况及自己身边的情况，试着从多 个角度，谈谈你对“人才发展”的看法