何其芳《预言》 这一个心跳的目于终于来临！ “心跳"”前省略了“令 你夜的叹惠似的渐近的是青 我”。 我听得清不是林叶和夜风私语， 鼎鹿驰过苔径的幅碎的确声！ 告诉丝，用你银铃的歌声查适数， 注意“告诉我”的重 你是不是丽言中的年轻的神： 复。 你一定来自那温都的南才， 告诉我那儿的月色，那几的日先， 告拼我春风是怎样吹开百花， 燕子是怎群燕态着候梅。 我裤合眼晚在你如梦的歌声里， 那温暖我似平记得，又银乎童忘 请是王，生王你线劳的奔凌， 相同词语的重复，表 进来，这儿有虎皮的狮你坐！ 达诗人心情的急追， 让我烧起每一个状天输来的落叶， 心愿的减感。 听我低气地唱起我自已的歌， 那歌声将火光一杯沉杯又高柄 太光一样特我的一生诉说 该诗行在《汉国集》 中是“火光样将落叶 不要前行！前面是无边的森林， 的一生诉说“，界玉 吉老的树尾着野兽身上的庭纹， 石认为。“这样政，是 半生平死的藤蝶一样交雄着， 更容易明白了，可是 密叶里漏不下一颗星星。 却失去了厚句的象 你并法祛地不或放下第二梦， 任含着的味道
何其芳《预言》 这一个心跳的日子终于来临！ 你夜的叹息似的渐近的足音 我听得清不是林叶和夜风私语， 糜鹿驰过苔径的细碎的蹄声！ 告诉我，用你银铃的歌声告话我， 你是不是预言中的年轻的神? 你一定来自那温郁的南方， 告诉我那儿的月色，那儿的日光， 告诉我春风是怎样吹开百花， 燕子是怎样痴恋着绿杨。 我将合眼睡在你如梦的歌声里， 那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。 请停下，停下你疲劳的奔波， 进来，这儿有虎皮的褥你坐！ 让我烧起每一个秋天拾来的落叶， 听我低低地唱起我自己的歌。 那歌声将火光一样沉郁又高扬． 火光一样将我的一生诉说。 不要前行！前面是无边的森林， 古老的树现着野兽身上的斑纹， 半生半死的藤蟒一样交缠着， 密叶里漏不下一颗星星。 你将怯怯地不敢放下第二步， “心跳”前省略了“令 我”。 注意“告诉我”的重 复。 相同词语的重复，表 达诗人心情的急迫， 心愿的诚恳。 该诗行在《汉园集》 中是“火光样将落叶 的一生诉说”，孙玉 石认为，“这样改，是 更容易明白了，可是 却失去了原句的象 征含蓄的味道
当你听见了第一步空寥的回声。 一定委走吗？请等我和你同行！ 我的种加道每一条平安的碧径， 我可以不停地唱着忘倦的歌 再给你。再给你子的温存。 当夜的浓黑遮断了我们， 你可以不转眼地望着我的眼晴 我澈动的歌声你竟不听， 你的脚竟不为我的颤样暂停！ 象静修的藏风枫过这黄昏里， 哆叹，失望，怅惘的 道夫了，消夫了你阶假的足音！ 情墙。与氟一诗节的 可，你终于如预言中所说的无语而来， 呼应，但情储已经大 无语而去了吗。年轻的神？ 为不同。 一九三一年秋天，北平 编选者推荐 何其苏曾经在《普年》一诗中抒写自己早年的规矩、宁静面寂寞的生命。何其芳不仅有 天地装小，生活单调的童年，有因为父亲严厉的封建家法管教以及乏味的名带生活而揪险“、 “荒凉”的少年，还有初恋失败的青年，这种种经历使他具有了独，寂寞和忧伤的心境。 有着死去的芬香的书箱是他自我安慰、自我欧赏的最佳选择：小时候，他就沉迷于安徒生童 话《小美人鱼》的凄美境界：在念私整的时候，他就读完了大型六家透本《唐宋诗醇》，能 背函很多古诗词。尤其是晚唐温、布为代表的五代诗词：大学时代，他白己“制迹了一个美 丽的，安静的、充满着寂宽的欢欣的小天地，用一些柔和的诗和散文”（何其芳《一个平常 的故事》)。诗集《预言》就是诗人在法国象任主义诗承与晚牌五代温李一路诗歌共同影响之 下，“制透”出来的一个具有“桃李蚁的弦艳”的小天地。而最能鲜明地体现他“一弯小溪 流着透明的忧愁”（何其芳《季候病》）的心境的，当非诗歌（预言》莫属了。正是《预言）， 莫定了何其芳早期诗风的独特基调与个性风格
当你听见了第一步空寥的回声。 一定要走吗？请等我和你同行！ 我的脚知道每一条平安的路径， 我可以不停地唱着忘倦的歌， 再给你，再给你手的温存。 当夜的浓黑遮断了我们， 你可以不转眼地望着我的眼睛。 我激动的歌声你竟不听， 你的脚竟不为我的颤抖暂停！ 象静穆的微风飘过这黄昏里， 消失了，消失了你骄傲的足音！ 呵，你终于如预言中所说的无语而来， 无语而去了吗，年轻的神？ 一九三一年秋天，北平 感叹、失望、怅惘的 情绪。与第一诗节的 呼应，但情绪已经大 为不同。 编选者推荐 何其芳曾经在《昔年》一诗中抒写自己早年的规矩、宁静而寂寞的生命。何其芳不仅有 天地狭小、生活单调的童年，有因为父亲严厉的封建家法管教以及乏味的私塾生活而“湫隘”、 “荒凉”的少年，还有初恋失败的青年，这种种经历使他具有了孤独、寂寞和忧伤的心境。 有着死去的芬香的书籍是他自我安慰、自我欣赏的最佳选择：小时候，他就沉迷于安徒生童 话《小美人鱼》的凄美境界；在念私塾的时候，他就读完了大型六家选本《唐宋诗醇》，能 背诵很多古诗词，尤其是晚唐温、李为代表的五代诗词；大学时代，他自己“制造了一个美 丽的、安静的、充满着寂寞的欢欣的小天地，用一些柔和的诗和散文”（何其芳《一个平常 的故事》）。诗集《预言》就是诗人在法国象征主义诗歌与晚唐五代温李一路诗歌共同影响之 下，“制造”出来的一个具有“桃李似的秾艳”的小天地。而最能鲜明地体现他“一弯小溪 流着透明的忧愁”（何其芳《季候病》）的心境的，当非诗歌《预言》莫属了。正是《预言》， 奠定了何其芳早期诗风的独特基调与个性风格
作者自白 那州我在一个北方大城中。我居住的地方是玻旧的会馆，冷僻的古山，和小公寓，然而 我成天梦着一些类图的温柔的东西。每一个夜晚我寂寞得与死接近，母一个早晨却又依然感 到露珠一样的新鲜和生的欢欣，程若有人按照那时的我分类，一定要把我归入那些自以为是 精种的贵族的人们当中。 我那时惟一可以所矜的是青吞。 但义几乎绝望的期特着爱情。 爱情。一种奸贵的植物，髮在暖室里的麦璃项下才会前芽，生长开花。然而我那时由 于礼鞋，贝听见自己的青春的手声… 我的写作是很艰苦很迟缓的。犹如一个拙劣的球师，不放字号的挥动他的斧斤，往往 夜以潍日的思素着，工作着，而且当何一个石像税手而站立在他面前，虽然尚不分平述他 的瓜意，又往往老表的发现了一些出劣的斧斤痕迹。一个是实于自已的人应当最知邀他自己， 但直到现在我还是不能新言这到底是我的好处还是病点，这写作时候的过分种特。 一一何其苏：《制意第·产》，见《何其芳全第，第1卷， 石案生，河北人民出版社，2000， 经典评论 《预言》抒写了诗人对已经过往的爱情的着恋与问想。诗中悄然而来又梢然而去的年 轻的神，是爱神的象狂，是诗人由没里到怅悯作爱情的段心灵历程的记录…《预言》 从“年轻的冲”晖临的脚步声引起自己联喜的“心践”，到在黄昏里最后消火了远上的足 音，停人有一个完整的艺术构思。一个序曲，一个尾声，如上中问的四个乐章，形成了一 部优美的梦幻交响由。而中间的四个乐章。每一段有对“年经的神”的顿诉的相对独立的 内容，各段之间叉如连环一样紧密相关。是邦情诗。又有情节的发展：是写“神”的行 踪，又贯穿人的社白。开头的突怨与警省和结尾的烟怅与余韵。f应得十分和博而巧效. 《机言》用和谐和富于音乐性的语台打情，使这染小花具有鲜明的音关感的特质。 全诗每毕均为六行，大体上一、二，四、行押韵，各节的的脚义不光全相问：随打情雷 要换韵。有时四、六行的前又相同而与一、二和异。为了增强音乐的美感，也加重抒情的 色影，作者还自然而巧妙地运用诗句语言的重复。重复的方法又各有所异.不尽雷同。如 有时是：“告诉我，用你银铃的歌声告诉我”：有时是：“请停下，停下你班劳的奔
作者自白 那时我在一个北方大城中。我居住的地方是破旧的会馆，冷僻的古庙，和小公寓，然而 我成天梦着一些美丽的温柔的东西。每一个夜晚我寂寞得与死接近，每一个早晨却又依然感 到露珠一样的新鲜和生的欢欣。假若有人按照那时的我分类，一定要把我归入那些自以为是 精神的贵族的人们当中。 我那时惟一可以骄矜的是青春。 但又几乎绝望的期待着爱情。 爱情，一种娇贵的植物，要在暖室里的玻璃屋顶下才会萌芽，生长开花，然而我那时由 于孤独，只听见自己的青春的呼声…… 我的写作是很艰苦很迟缓的。犹如一个拙劣的雕琢师，不敢率易的挥动他的斧斤，往往 夜以继日的思索着，工作着，而且当每一个石像脱手而站立在他面前，虽然尚不十分乖违他 的原意，又往往悲哀的发现了一些拙劣的斧斤痕迹。一个忠实于自己的人应当最知道他自己， 但直到现在我还是不能断言这到底是我的好处还是弱点，这写作时候的过分矜持。 ——何其芳：《刻意集·序》，见《何其芳全集》，第 1 卷， 石家庄，河北人民出版社，2000。 经典评论 《预言》抒写了诗人对已经过往的爱情的眷恋与回想。诗中悄然而来又悄然而去的年 轻的神，是爱神的象征，是诗人由渴望到怅惘的爱情的一段心灵历程的记录……《预言》 从“年轻的神”降临的脚步声引起自己欣喜的“心跳”，到在黄昏里最后消失了远去的足 音，诗人有一个完整的艺术构思。一个序曲，一个尾声，加上中间的四个乐章，形成了一 部优美的梦幻交响曲。而中间的四个乐章．每一段有对“年轻的神”的倾诉的相对独立的 内容，各段之间又如连环一样紧密相关。是抒情诗．又有情节的发展；是写“神”的行 踪，又贯穿人的独白。开头的突然与警省和结尾的惆怅与余韵，呼应得十分和谐而巧妙。 《预言》用和谐和富于音乐性的语言抒情，使这朵小花具有鲜明的音乐美感的特质。 全诗每节均为六行，大体上一、二、四、六行押韵，各节的韵脚又不完全相同，随抒情需 要换韵。有时四、六行的韵又相同而与一、二相异。为了增强音乐的美感，也加重抒情的 色彩，作者还自然而巧妙地运用诗句语言的重复。重复的方法又各有所异．不尽雷同。如 有时是：“告诉我 ．．．，用你银铃的歌声告诉我 ．．．”；有时是：“请停下．．，停下．．你疲劳的奔
波！有时地“政声将火光，样沉郁又高扬。火光，样将我的一生诉说”：有时义 是：“现可以不停地唱着忘依的戴。冉给你，丹给你手的温存”·问样的字句反复的手法 又有多样变化的层用。就使诗的音乐性醒从于情端的表达而显出多姿的中彩。《丽垫》被 世为新诗的会节“开了一个新的纪元，球么以说何其芳对新诗音乐类的途求又丰富如 宽了这个美的航道。 一一开玉石：《梦中升起的小花—何其芳（预言>浅所》，见 《中国现代诗导读》，北京。北京大学出藏杜，190。 《顶言》的意境也与就里舒的名诗《南巷》的意境相通、《用巷》里的丁香站娘逐渐 走近了，叹之后又走远了，清失了：《顶言多平的命运女冲也是无吾而来，无语而去， 新渐近了，又终于消失了斯傲的足音。《用巷》是从视觉从站娘丁香一样的色展开如 像，而面言》是从斯觉，从命运女神的足音展开想象。 一蓝植之：《何共芳：钥听飘忽的心灵语言》，见《现代诗 的情感与形式3，北京，人民文举出版社，2002
波”；有时是：“那歌声将火光一样 ．．．．沉郁又高扬，火光一样 ．．．．将我的一生诉说”；有时又 是：“我可以不停地唱着忘倦的歌．再给你 ．．．，再给你 ．．．手的温存”。同样的字句反复的手法 又有多样变化的运用，就使诗的音乐性服从于情绪的表达而显出多姿的丰彩。《雨巷》被 誉为新诗的音节“开了一个新的纪元”，那么可以说何其芳对新诗音乐美的追求又丰富加 宽了这个美的航道。 ——孙玉石:《梦中升起的小花——何其芳浅析》，见 《中国现代诗导读》，北京，北京大学出版社，1990。 《预言》的意境也与戴望舒的名诗《雨巷》的意境相通。《雨巷》里的丁香姑娘逐渐 走近了，叹息之后又走远了，消失了；《预言》里的命运女神也是无语而来，无语而去， 渐渐近了，又终于消失了骄傲的足音。《雨巷》是从视觉从姑娘丁香一样的颜色展开想 像，而《预言》是从听觉，从命运女神的足音展开想象。 ——蓝棣之：《何其芳：倾听飘忽的心灵语言》，见《现代诗 的情感与形式》，北京，人民文学出版社，2002