《古代寓言二则》学习笔记示例 《郑人买履》 课文注释与翻译 原文:郑人有欲买①履②者,先自③度④其足,而⑤置⑥之⑦其⑧坐。 注释:①履:鞋②者:的人 ③度du6这里作动词用,量长短 ④其:他的指郑人的 ⑤置:放置 ⑥之:代词,这里指量好的尺码 ⑦其:他的指郑人的 ⑧坐:同“座”,座位 翻译:郑国有个想买鞋子的人。他先在家里量好自己脚的尺寸,把量 好的尺寸放在自己的座位上。 原文:①至②之市,而③忘④操⑤之 注释:①至:等到 ②之:动词,到,到…去 ③而:转折连词,却,但是 ④操:持,拿⑤之:代词,这里指量好的尺码 翻译:到了前往集市的时候,却忘了带上它(量好的尺寸)。 原文:已得履,①乃曰:“吾忘持②度。” 注释:①乃:于是,就②度:代词,这里指量好的尺码。 翻译:他已经拿到了鞋子,(才发现忘记了带量好尺寸),就对卖鞋 子的人说:”我忘了带尺寸 原文:①反归取②之。③及反,市罢,④遂不得履 注释:①反:通假字,同返返回 ②之:代词,这里指量好的尺码。 ③及:等到 ④遂:终于 翻译:就返回家拿尺寸等到他返回集市时,集市已经散了,他终于 没有买到鞋。 原文:人曰:“何不试①之②以足?”曰:“③宁信度,无④自信也。” 注释:①之:代词鞋 ②以:用 ③宁:宁可 ④自信:相信自己 翻译:他回答说:“我宁可相信量好的尺寸,也不相信自己的脚。” 二.常识韩非,战国时期韩国人,哲学家,法家的主要代表人物 著作有《韩非子》,本文选自《韩非子外储说左上》 三.寓意:做事迷信教条而不顾客观实际,是不会成功的
《古代寓言二则》学习笔记示例 《郑人买履》 一．课文注释与翻译 原文：郑人有欲买①履②者，先自③度④其足，而⑤置⑥之⑦其⑧坐。 注释：①履：鞋 ②者：的人 ③度 duó这里作动词用，量长短 ④其：他的,指郑人的 ⑤置：放置 ⑥之：代词，这里指量好的尺码。 ⑦其：他的,指郑人的 ⑧坐：同“座”，座位 翻译：郑国有个想买鞋子的人。他先在家里量好自己脚的尺寸，把量 好的尺寸放在自己的座位上。 原文：①至②之市，而③忘④操⑤之。 注释：①至：等到 ②之：动词，到，到…去 ③而：转折连词，却，但是 ④操：持，拿 ⑤之：代词，这里指量好的尺码。 翻译：到了前往集市的时候，却忘了带上它(量好的尺寸)。 原文：已得履，①乃曰：“吾忘持②度。” 注释：①乃：于是，就 ②度：代词，这里指量好的尺码。 翻译：他已经拿到了鞋子，(才发现忘记了带量好尺寸) ， 就对卖鞋 子的人说:”我忘了带尺寸”. 原文：①反归取②之。③及反，市罢，④遂不得履 注释：①反：通假字,同返,返回 ②之：代词，这里指量好的尺码。 ③及：等到 ④遂：终于 翻译：就返回家拿尺寸.等到他返回集市时，集市已经散了，他终于 没有买到鞋。 原文：人曰：“何不试①之②以足？”曰：“③宁信度，无④自信也。” 注释：①之：代词,鞋 ②以：用 ③宁：宁可 ④自信：相信自己 翻译：他回答说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。” 二．常识:韩非，战国时期韩国人，哲学家，法家的主要代表人物。 著作有《韩非子》，本文选自《韩非子.外储说左上》 三．寓意：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的
《刻舟求剑》 课文注释与翻译 原文:楚人有①涉江者,②其剑③自舟中④坠⑤于水。 注释:①涉江:渡江 ②其:代词,他的 ③自:从 ④坠:掉 ⑤于:到 翻译:有个楚国人渡江,他的剑从船上掉到水里。 原文:①遽(j)②契(q)③其舟,曰:"④是吾剑⑤之所从坠。" 注释:①遽(j)急忙,立即②契(q)刻,雕刻 ③其:这 ④是:这,这儿 ⑤之:助词,无实在意义 翻译:急忙在船边上刻下记号,说:“这儿是我的剑掉下去的地方”。 原文:舟止,从①其所契②者入水求③之 注释:①其:他,代指楚人②者:的地方 ③之:代词,代指剑 翻译:船停了,从他刻记号的地方下水找剑。 原文:舟已行矣,①而剑不行,求剑②若此,不③亦④惑乎? 注释:①而:转折连词,但是,可是 ②若此:像这样 ③亦:也 ④惑:糊涂 翻译:像这样找剑,不也是很糊涂吗? 二.常识:本文选自《吕氏春秋察今》。作者吕不韦,战国时期秦 国宰相,代表作《吕氏春秋》,又名《吕览》 三.寓意:说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法,就 不会获得预期的结果。 总结归纳与问题探究 1.“之”字用法 (1).置之其坐:代词,这里指量好的尺码 (2).至之市;动词,到…去 (3).而忘操之:代词,这里指量好的尺码 (4).反归取之:代词,这里指量好的尺码 (5).何不试之以足:代词,指鞋 (6).是吾剑之所从坠:助词,无实在意义 (7).从其所契者入水求之:代词,指剑
《刻舟求剑》 一．课文注释与翻译 原文：楚人有①涉江者，②其剑③自舟中④坠⑤于水。 注释：①涉江：渡江 ②其：代词，他的 ③自：从 ④坠：掉 ⑤于：到 翻译：有个楚国人渡江，他的剑从船上掉到水里。 原文：①遽（jù) ②契(qì) ③其舟，曰："④是吾剑⑤之所从坠。" 注释：①遽（jù)急忙，立即 ②契(qì)刻，雕刻 ③其：这 ④是：这，这儿 ⑤之：助词，无实在意义 翻译：急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方”。 原文：舟止，从①其所契②者入水求③之。 注释：①其：他，代指楚人 ②者：的地方 ③之：代词，代指剑 翻译：船停了，从他刻记号的地方下水找剑。 原文：舟已行矣，①而剑不行，求剑②若此，不③亦④惑乎? 注释：①而：转折连词，但是，可是 ②若此：像这样 ③亦：也 ④惑：糊涂 翻译：像这样找剑，不也是很糊涂吗？ 二．常识：本文选自《吕氏春秋 察今》。作者吕不韦，战国时期秦 国宰相，代表作《吕氏春秋》，又名《吕览》 三．寓意：说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就 不会获得预期的结果。 总结归纳与问题探究 1．“之”字用法 （1）.置之其坐：代词，这里指量好的尺码 （2）.至之市; 动词,到…去 （3）.而忘操之: 代词，这里指量好的尺码 （4）.反归取之: 代词，这里指量好的尺码 （5）.何不试之以足: 代词,指鞋 （6）.是吾剑之所从坠: 助词,无实在意义 （7）.从其所契者入水求之: 代词,指剑
2.“其”字用法 先自度其足:他的,指郑人 而置之其坐:他的,指郑人 其剑自舟中坠于水;他的,指楚人 逮契其舟:指示代词,这 从其所契者入水求之:他的,指楚人 3.课文中的郑人和楚人的言行都十分可笑,请按要求默写出有关句 子 (1)郑人最可笑的“言”:宁信度,无自信也 (2)楚人最可笑的“行”:从其所契者入水求之 4.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?(这个刻舟求剑的 楚人“惑”的原因是什么?这给我们怎样的启示?) 答:原因是他不知道船和剑的关系是一动一静,而把两者都看成静的 了。这启示我们要尊重实际,用发展变化的观点来看问题 5.这两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点?你认为现实 生活中还有这样的人吗?如果有,请举出例子说明 答:两人都思想僵化,不懂得实事求是的道理。因此,事情就做不成 郑人买不到鞋,楚人找不到剑。 (联系实际举例,可以举死搬教条,硬套框框,而不顾客观实际的人, 也可举一味凭主观想像从事,无视变化了的客观实际的人) 6.读了这两则寓言后,请说说你对寓言的认识 答:用假托的故事来说明某个道理,带有讽刺性
2. “其”字用法 先自度其足：他的,指郑人 而置之其坐：他的,指郑人 其剑自舟中坠于水; 他的,指楚人 遽契其舟: 指示代词,这 从其所契者入水求之: 他的,指楚人 3. 课文中的郑人和楚人的言行都十分可笑，请按要求默写出有关句 子 （1）郑人最可笑的“言” ： 宁信度，无自信也 （2）楚人最可笑的“行” ：从其所契者入水求之 4. 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（这个刻舟求剑的 楚人“惑”的原因是什么？这给我们怎样的启示？） 答：原因是他不知道船和剑的关系是一动一静，而把两者都看成静的 了。这启示我们要尊重实际，用发展变化的观点来看问题。 5. 这两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点？你认为现实 生活中还有这样的人吗？如果有，请举出例子说明 答：两人都思想僵化，不懂得实事求是的道理。因此，事情就做不成： 郑人买不到鞋，楚人找不到剑。 （联系实际举例，可以举死搬教条，硬套框框，而不顾客观实际的人， 也可举一味凭主观想像从事，无视变化了的客观实际的人） 6.读了这两则寓言后，请说说你对寓言的认识 答：用假托的故事来说明某个道理，带有讽刺性