青白江中学黄玖玲 意象小谈一 诗歌
青白江中学黄玖玲
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象:是指渗透了诗人主观情感的 形象,是具体可感的事物。它既是现实生活的写照, 又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人 的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的意象, 来含蓄地抒发自己的情感。阅读时应首先抓住意象 即物象,品味物象特征及物象中所寄寓的感情,然 后作整体理解,把握意境。 见的速凳: 明月 梅花 神树 杜鹃
柳树 明月 梅花 杜鹃 意象：是指渗透了诗人主观情感的 形象,是具体可感的事物。它既是现实生活的写照， 又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人 的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的意象, 来含蓄地抒发自己的情感。阅读时应首先抓住意象 即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然 后作整体理解，把握意境。 常见的意象：
lila 发离愁别绪,思乡之愁 “举头望明月,低头思故乡。”(李白《静夜 思》 小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。” (李煜《虞美人》)望月思故国,表明亡国之君 特有的伤痛。 ( 杜甫诗《恨别》:“思家步月清宵立,忆差 看云白日眠。”这两句也是借白云明,一寄 人的怀念。 星 OKAGAYA ThttpIwiallAhbaneT
月亮 “举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜 思》） “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。” （李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君 特有的伤痛。 对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。 杜甫诗《恨别》： “思家步月清宵立，忆弟 看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄 托对友人的怀念
明月、 望云思友见月怀人,是 古代诗词中用手法。 刘长卿《谪仙船》:“百云千里万里,明月前溪后 溪。”写别后相隔之遥与思念之深,希望悠悠的白云, 把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人 至于对月思人就更 如谢庄《月赋》:“隔千 里兮共明月。”张力 君如满月,夜夜减清 辉。”“海上生明月,时。”李白:“举头望 明月,低头思故乡。”柱 露从今夜白,月是故乡 明。”苏轼:“但愿人长久,千里共婵娟。”等等
明月、白云 望云思友，见月怀人，是 古代诗词中常用手法。 刘长卿《谪仙怨》： “白云千里万里，明月前溪后 溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云， 把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。 至于对月思人就更多了，如谢庄《月赋》： “隔千 里兮共明月。”张九龄：“思君如满月，夜夜减清 辉。”“海上生明月，天涯共此时。”李白：“举头望 明月，低头思故乡。”杜甫：“露从今夜白，月是故乡 明。”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟。”等等
柳树以折柳表懵雞 送 地而陵梯 这儿就 了古人折树 年柳色,哪陕别 桥折柳 数的 庭筠 有“绿杨腐
柳树 以折柳表惜别 由于“柳” 、 “留”谐音，古人在 送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜 别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉 代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式 表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当 时人们到全国各地去时离别长安的必经之 地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就 成了古人折柳送别的著名的地方，如“年 年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞 桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠 有“绿杨陌上多别离”的诗句
柳永在《厕果铃》中以“今宵酒何处 杨柳岸,晓风殘月”来达别禽的伤感之情。 笛中闻折柳,春色未曾看”。说的是笛声 中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳膏 青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别 的感情。 4此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说 的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引 起思念故乡的感情呢 而柳树也并非是一定代表离别思乡,具体的诗歌有不同的 意思,要具体问题具体分析
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处， 杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 “笛中闻折柳，春色未曾看” ，说的是笛声 中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青 青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别 的感情。 “此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说 的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引 起思念故乡的感情呢 而柳树也并非是一定代表离别思乡，具体的诗歌有不同的 意思，要具体问题具体分析
其他的,如 征。“榍桐更一细 点点 声慢》 松 傲痛 桶寒,公本 柔从考》 房
其他的，如梧桐是凄凉悲伤的象 征。“梧桐更兼细雨，到黄昏， 点点滴滴”宋李清照《声声慢》 松树是坚贞，高洁，傲霜斗雪的 典范。“岂不罹凝寒，松柏有本 性”三国刘桢《赠从弟》
梅花 华以花蒉;自战国始”,到梁 陈时期,现子大量的咏梅诗。这一时期的 梅花诗大都是对花办身的描写或用赠别, 尚无明的象征寄托 到唐宋时期,梅花已成为一种高洁人 格的案征张未何以伴高洁,清晓颂 黄庭》;张泽民“白雪相似,独清春 不知“肌肤姑射白,风骨伯夷清。”苏 诗老不知梅格在,更看绿叶与青枝。 击游于“零落成泥碾作生,只有香如故。 他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的 品格
梅花 “以花贵，自战国始”，到梁、 陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的 梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别， 尚无明显的象征寄托。 到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人 格的象征。张耒：“何以伴高洁，清晓颂 《黄庭》”；张泽民：“一白雪相似，独清春 不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏 轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。” 陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。” 他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的 品格
另外,如菊花象征高洁的品质 桃花象征美人 牡丹寄寓富贵 荷花象征洁身自好 莲花借以表达爱情 丁香指愁思或情结等等
• 另外，如菊花象征高洁的品质 • 桃花象征美人 • 牡丹寄寓富贵 • 荷花象征洁身自好 • 莲花借以表达爱情 • 丁香指愁思或情结等等