诗歌的分类及基本特点 (一)怀古诗 怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起,或感慨个 人遭遇,或抨击社会现实。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,感慨个人遭遇,理想和现实的矛 盾,年过半百,功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满, 抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价,或仅是客观的叙述, 诗人自身的遭遇不在其中,诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》,今昔对 比,表达了诗人的历史沧桑之感。 咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故,其次要体会意图、感情,再次要品味技巧手法 1.形式标志:标题中有古迹、古人名,或在古迹、古人前冠以咏”,或在古迹、古人后加 怀古”、"咏怀”等 2.内容特点:①表达像古人那样建立功业志向,抒发对古人的缅怀之情:②抒发昔盛今衰 的感慨,暗含对现实的不满甚至批判,多借古讽今:;③忧国伤时,揭露统治者的昏庸腐朽 同情下层人民的疾苦,但由国家民族的前途命运。④悲叹年华消逝,壮志难酬 (二)咏物诗 1.咏物诗的特点 内容上以某一物为描写对象,抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人 由实到虚,写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。①以物象为题;②咏 (题、赠、赞)+物象 2.内容特点: 咏物言志,借所咏之物表达自己的志向或品质:或表达自己对生活的思考、对人事的评价。 3.分析角度: 物与人的相同点(物我合一的结合点),赏析时要重点把握①写的什么物,有什么特征。② 寄托什么志 (三)写景诗 南朝谢灵运开山水诗先河,东晋陶渊明开田园诗先河,发展到唐代,有山水田园诗派,代表 人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长, 诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练。这类诗抒情上常常是借景抒情、寄情于景 写法上常常是白描、衬托 1内容范围:一般写景诗和山水田园诗 2.写法特点:借景抒情,融情入景 3.分析重点:景物特征 4.山水田园诗得住题:①归隐田园,钟情山水:②描绘山川美景,热爱祖国河山:③ 厌弃官场黑暗,抒发闲适情调,表达自己决不同流合污的高洁品格 (四)战争诗 从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,由于战争频仍,统治者重武轻文,士 人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气 氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适、 岑参、王昌龄。 1.形式标志:题目中朵出现塞”、"征”、"军″等字眼:也有用乐府旧题的,如《凉州词》 《少年行》、《关山月》、《从军行》等 2.基本主题:建立功业的渴望:保家卫国的决心;山河沦丧的痛苦;久居边关的乡愁:塞 外生活的艰辛和连年征战的惨烈:报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。 3.分析重点:鉴赏边塞诗要结合作者的生平思想和诗歌创作的具体时间,体味诗人在诗中
诗歌的分类及基本特点 （一）怀古诗 怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个 人遭遇，或抨击社会现实。如苏轼《念奴娇•赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛 盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满， 抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述， 诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对 比，表达了诗人的历史沧桑之感。 咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法。 1．形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加 “怀古”、“咏怀”等。 2．内容特点：①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；②抒发昔盛今衰 的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽， 同情下层人民的疾苦，但由国家民族的前途命运。④悲叹年华消逝，壮志难酬。 （二）咏物诗 1．咏物诗的特点： 内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人， 由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。①以物象为题；②咏 （题、赠、赞）+物象 2.内容特点： 咏物言志，借所咏之物表达自己的志向或品质；或表达自己对生活的思考、对人事的评价。 3.分析角度： 物与人的相同点（物我合一的结合点），赏析时要重点把握①写的什么物，有什么特征。② 寄托什么志。 (三)写景诗 南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表 人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长， 诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。这类诗抒情上常常是借景抒情、寄情于景， 写法上常常是白描、衬托。 1.内容范围：一般写景诗和山水田园诗； 2．写法特点：借景抒情，融情入景； 3.分析重点：景物特征； 4.山水田园诗得住题：①归隐田园，钟情山水；②描绘山川美景，热爱祖国河山；③ 厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。 （四）战争诗 从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频仍，统治者重武轻文，士 人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气 氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、 岑参、王昌龄。 1．形式标志：题目中朵出现“塞”、“征”、“军”等字眼；也有用乐府旧题的，如《凉州词》、 《少年行》、《关山月》、《从军行》等； 2．基本主题：建立功业的渴望；保家卫国的决心；山河沦丧的痛苦；久居边关的乡愁；塞 外生活的艰辛和连年征战的惨烈；报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。 3．分析重点：鉴赏边塞诗要结合作者的生平思想和诗歌创作的具体时间，体味诗人在诗中
写的是什么,抒发的哪一类型的情感,要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件 心理 (五)行旅诗和闺怨诗 古人或久宦在外,或长期流离漂泊,或久戍边关,总会引起浓浓的思乡怀人之情,所以这类 诗文就特别多,它们或写羁旅之思,或写思念亲友,或写征人思乡,或写闺中怀人。写作上 或触景伤情,或感时生情(中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归),或托物传情(月 雁、笛、柳),或因梦寄情,或妙喻传情。鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别 抓住意象,构建图景:抓住关键词语,体味艺术特点 行旅诗:主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念 闺怨诗:一是表现妇女对出征在外的丈夫的思念,表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的 情怀:二是表达对出门在外的丈夫的思念,表达女子的柔情别绪,忧愁伤感:三是表现宫中 女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨,表达对自由和幸福生活的向往。 (六)送别诗 古代由于交通不便,通讯极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重 离别。离别之际,人们往往设酒饯别,折柳相送,有时还要吟诗话别,因此离情别绪就成为 古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同,故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有 别。有的直接抒写离别之情,有的借以一吐胸中积愤或表明心志,有的重在写离愁别恨,有 的重在劝勉、鼓励、安慰,有的兼而有之。 1.形式标志:标题中有送”或"别”等字眼 2.基本主题:依依不舍的留念:情深意长的勉励:坦陈心志的告白:别后情境的想象、担 忧与对友人的思念 3.感情色彩:依恋与不舍—一低沉哀婉,伤感惆怅:安慰与祝愿一—旷达刚健,乐观向上 三、常用意象 1、树木类 树的曲直:事业、人生的坎坷、顺利:黄叶:凋零成熟美人迟暮新陈代谢;绿叶:生命力希 望活力:竹:气节积极向上:柳:送别留恋伤感春天的美好;折柳:是汉代惜别的风俗。后 寓有惜别怀远之意。杨柳″:伤别情怀堤柳堆烟:能触发往事如烟,常被用来抒发兴亡之感 红叶:代称传情之物,后来借指以诗传情。松柏:坚挺傲岸坚强生命力:松:松树是傲霜斗 雪的典范,自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》:"愿君学长松,慎勿作桃李。〃 韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》 岂不罹凝寒,松柏有本性。〃诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞,在任何情况下保持 高洁的品质。梧桐:梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》:"金井梧桐 秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。″写的是被剥夺了青春、自 由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边 叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》:"一声梧 叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。"以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如" 叶叶,一声声,空阶滴到明″(唐·温庭筠《更漏子》)、"梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴 滴”(李清照《声声慢》)等 2、花草类 花开:希望青春人生的灿烂:花落:凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追 桃花:象征美人。 兰:高洁牡丹:富贵美好 草:生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微
写的是什么，抒发的哪一类型的情感，要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件、 心理。 （五）行旅诗和闺怨诗 古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类 诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上 或触景伤情，或感时生情（中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归），或托物传情（月、 雁、笛、柳），或因梦寄情，或妙喻传情。鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别； 抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。 行旅诗：主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念。 闺怨诗：一是表现妇女对出征在外的丈夫的思念，表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的 情怀；二是表达对出门在外的丈夫的思念，表达女子的柔情别绪，忧愁伤感；三是表现宫中 女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨，表达对自由和幸福生活的向往。 （六）送别诗 古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重 离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为 古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有 别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有 的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。 1．形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼； 2．基本主题：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担 忧与对友人的思念。 3．感情色彩：依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。 三、常用意象 1、树木类 树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利；黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢;绿叶：生命力希 望活力；竹：气节积极向上；柳：送别留恋伤感春天的美好；折柳：是汉代惜别的风俗。后 寓有惜别怀远之意。“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。 红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。松柏：坚挺傲岸坚强生命力；松：松树是傲霜斗 雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。” 韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》： “岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持 高洁的品质。梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐 秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自 由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边 叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子•夜雨》：“一声梧 叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一 叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐•温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴 滴”（李清照《声声慢》）等。 2、花草类 花开：希望青春人生的灿烂；花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追 怀。 桃花：象征美人。 兰：高洁牡丹：富贵美好。 草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微
禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰)。 岁寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高洁的品格。 红豆:即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗: 红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。”诗人借生于南国的红豆,抒发了对 友人的眷念之情。 菊:隐逸高洁脱俗;菊花:菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰花 并论,但作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它 清高的气质。屈原《离骚》:"朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。〃诗人以饮露餐花象征 自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》:"秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花 中偏爱菊,此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他”宁可枝头抱香死 何曾吹落百花中″(宋·郑思肖《寒菊》)、"寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙″(宋·范成 大《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗 人一种人格的写照。 梅:傲雪坚强不屈不挠逆境:梅花:梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香, 因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂。宋朝陈亮《梅花》:w一朵忽先变,百花 皆后香。″诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是 咏梅,也是咏自己。王安石《梅花》:"遥知不是雪,为有暗香来。〃诗句既写出了梅花的因 风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏 梅》:"零落成泥碾作尘,只有香如故。″借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流 合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》:"不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。"也是以冰清玉 洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。 莲:由于"莲”与"怜″音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。如南朝乐府《西 洲曲》:"采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。^莲子即怜子″,青即 "清"。这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男 子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五:"雾露隐芙蓉,见莲不分明。 雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出 个女子隐约地感到男方爱恋着自己 以梅子的成熟比喻少女的怀春,如"倚门回首,却把青梅嗅″(李清照《点绛唇》)。 丁香,指愁思或情结,如自从南浦别,愁见丁香结″(唐人牛峤《感恩多》) 3、动物类 猿猴:哀伤凄厉杜甫《登高》"风急天高猿啸哀"。 鸿鸽:理想追求。 鱼:自由惬意鹰:刚劲自由人生的搏击事业的成功 狗、鸡:生活气息田园生活(瘦)马:奔腾追求漂泊 乌鸦:小人俗客庸夫哀伤 沙鸥:飘零伤感鸟:象征自由 莼[chun羹鲈脍:指家乡风味。后来文人以莼羹鲈脍″、"莼鲈秋思″借指思乡之情。 双鲤:代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云:客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼, 中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。 庄周梦蝶:语岀自《庄予·齐物论》:"昔者庄周梦为胡(蝴)蝶,栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适 志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与胡(蝴)蝶之梦为周与周 与胡(蝴)蝶,则必有分矣。此之谓物化。"庄子以此说明物我为一,万物齐等的思想。后来 文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云:一杯罂粟蛮奴供,庄周 蝴蝶两俱空
禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）。 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格。 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗： “红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对 友人的眷念之情。 菊：隐逸高洁脱俗；菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花 并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它 清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征 自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花 中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死， 何曾吹落百花中”（宋•郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋•范成 大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗 人一种人格的写照。 梅：傲雪坚强不屈不挠逆境；梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香， 因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋朝陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花 皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是 咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因 风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏 梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流 合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉 洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西 洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即 “清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男 子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。” 雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一 个女子隐约地感到男方爱恋着自己。 以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。 丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 3、动物类 猿猴：哀伤凄厉杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”。 鸿鸽：理想追求。 鱼：自由惬意鹰：刚劲自由人生的搏击事业的成功。 狗、鸡：生活气息田园生活(瘦)马：奔腾追求漂泊。 乌鸦：小人俗客庸夫哀伤。 沙鸥：飘零伤感鸟：象征自由。 莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。 双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼， 中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。 庄周梦蝶：语出自《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适 志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与胡(蝴)蝶之梦为周与周 与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来 文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周 蝴蝶两俱空
(孤)雁:孤独思乡思亲音信消息 鸿雁:书信一一对亲人的思念。鸿雁:鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡 怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》:"人归落雁后,思发在花前。”早在花开 之前,就起了归家的念头;但等到雁已北归,人还没有归家。诗人在北朝做官时,出使南朝 陈,写下这思归的诗句,含蓄而又婉转。以雁写思的还有”夜闻归雁生相思,病入新年感物 华″(欧阳修《戏答元稹》)、残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼″(唐人赵嘏《长安秋望》) 星辰冷落碧潭水,鸿雁悲鸣红蓼风″(宋人戴复古《月夜舟中》)等。也有以鸿雁来指代书 信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉,鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了 如"鸿雁几时到,江糊秋水多″(杜甫《天末怀李白》)、"朔雁传书绝,湘篁染泪多″(李商 隐《离思》)等 鹧鸪鸟:鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鷓鸪的鸣声让人听起来像行不得也哥哥″, 极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如"落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行″(唐 人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、"江晩正愁余,山深闻鷓鸪″(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口 壁》)等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。 寒蝉:秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命在 旦夕。因此,寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句:"西陆蝉声唱, 南冠客思深。″〔西陆:秋天〕以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永 《雨霖铃》开篇是:¨寒蝉凄切,对长亭晩,骤雨初息。"还未直接描写别离,"凄凄惨惨戚 戚″之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。"寒蝉鸣我侧(三国·曹植 《赠白马王彪》)等诗句也表达这样的情思 鸳鸯,指恩爱的夫妇,如”得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”(唐·卢照邻《长安古意》) 古诗词中”燕子”意象 燕属候鸟,随季节变化而迁徙,喜欢成双成对,出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青 睐,经常出现在古诗词中,或惜舂伤秋,或渲染离愁,或寄托相思,或感伤时事,意象之盛, 表情之丰,非其它物类所能及 (1)表现春光的美好,传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来,秋天社日南归,故很多 诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如冥冥花正开,飏飏燕新乳”(韦应物《长安 遇冯著》),"燕子来时新社,梨花落后淸明″(宴殊《破阵子》),ν莺莺燕燕春春,花花 柳柳真真,事事丰丰韵韵″(乔吉《天净沙·即事》),"鸟啼芳树丫,燕衔黄柳花″(张可久 《凭栏人·暮春即事》),南宋词人史达祖更是以燕为词,在《双双燕·咏燕》中写到:"还 相雕梁藻井,又软语商量不定。飘然快拂花梢,翠尾分开红影。"极硏尽态,形神俱似。春 天明媚灿烂,燕子娇小可爱,加之文人多愁善感,春天逝去,诗人自会伤感无限,故欧阳修 有笙歌散尽游人去,始觉春空。垂下帘栊,双燕归来细雨中″(《采桑子》)之慨叹,乔吉 有"燕藏春衔向谁家,莺老羞寻伴,风寒懒报衙(采蜜),啼煞饥鸦″(《水仙子》)之凄惶 (2)表现爱情的美好,传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃,飞则相随,以此而成为爱 情的象征,"思为双飞燕,衔泥巢君屋″,"燕尔新婚,如兄如弟″(《诗经·谷风》),"燕燕 于飞,差池其羽,之子于归,远送于野”(《诗经·燕燕》),正是因为燕子的这种成双成对, 才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了暗牖悬蛛网,空梁落燕泥″(薛道 衡昔昔盐》)的空闺寂寞,有了"落花人独立,微雨燕双飞″(晏几道《临江仙》)的惆怅嫉 妒,有了罗幔轻寒,燕子双飞去″(宴殊《破阵子》)的孤苦凄冷,有了"月儿初上鹅黄柳 燕子先归翡翠楼″(周德清《喜春来》)的失意冷落,有了花开望远行,玉减伤春事,东风 草堂飞燕子”(张可久《清江引》)的留恋企盼。凡此种种,不一而足。 (3)表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回, 不忘旧巢,诗人抓住此特点,尽情宣泄心中的愤慨,最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》:"朱
(孤)雁：孤独思乡思亲音信消息。 鸿雁：书信——对亲人的思念。鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡 怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开 之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝 陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物 华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、 “星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书 信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。 如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商 隐《离思》）等。 鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”， 极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐 人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口 壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。 寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在 旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱， 南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永 《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚 戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国•曹植 《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。 鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐•卢照邻《长安古意》）。 古诗词中“燕子”意象 燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青 睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛， 表情之丰，非其它物类所能及。 （1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多 诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安 遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花 柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙•即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久 《凭栏人•暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕•咏燕》中写到：“还 相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春 天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修 有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉 有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。 （2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱 情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经•谷风》），“燕燕 于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经•燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对， 才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道 衡昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）的惆怅嫉 妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳， 燕子先归翡翠楼”（周德清《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风 草堂飞燕子”（张可久《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。 （3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回， 不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱
雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的”无 可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊″(《浣溪沙》),李好古的"燕子归来衔 绣幕,旧巢无觅处″(《谒金门·怀故居》),姜夔的`燕雁无心,太湖西畔,随云去。数峰 清苦,商略黄昏雨″(《点绛唇》),张炎的"当年燕子知何处,但苔深韦曲,草暗斜川″(《高 阳台》),文天祥的山河风景元无异,城郭人民半已非。满地芦花伴我老,旧家燕子傍谁 飞?"(《金陵驿》)。燕子无心,却见证了时事的变迁,承受了国破家亡的苦难,表现了 诗人的黍离之悲,负载可谓重矣 (4)代人传书,幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中, 数年不归,绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州,燕忽泊其肩,见足系书,解视之,乃妻所寄 感泣而归。其《寄夫》诗云:"我婿去重湖,临窗泣血书,殷勤凭燕翼,寄于薄情夫。"谁说 "梁间燕子太无情”(曹雪芹《红楼梦》),正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意, 夫妻相会。郭绍兰是幸运的,一些不幸的妇人借燕传书,却是石沉大海,音信皆无,如伤 心燕足留红线,恼人鸾影闲团扇″(张可久《塞鸿秋·春情》),"泪眼倚楼频独语,双燕来 时,陌上相逢否″(冯延巳《蝶恋花》),其悲情之苦,思情之切,让人为之动容,继而潸 然泪下。 (5)表现羁旅情愁,状写漂泊流浪之苦。"整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方 式”(张岱年《中国思维偏向》),花鸟虫鱼,无不入文人笔下,飞禽走兽,莫不显诗人才 情。雁啼悲秋,猿鸣沾裳,鱼传尺素,蝉寄高远,燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空 间,或漂泊流浪,年年如新燕,飘流瀚海,来寄修椽″(周邦彦《满庭芳》):或身世浮沉, 望长安,前程渺渺鬓斑斑,南来北往随征燕,行路艰难″(张可久《殿前欢》):或相见又 别,"有如社燕与飞鸿,相逢未稳还相送″(苏轼《送陈睦知潭州》:或时时相隔,"磁石上 飞,云母来水,土龙致雨,燕雁代飞”(刘安《淮南子》)。燕子,已不仅仅再是燕子,它 已经成为中华民族传统文化的象征,融入到每一个炎黄子孙的血液中 4、风霜雨雪水云类 海:辽阔力量深邃气势海浪:人生的起伏。海浪的汹涌:人生的凶险江湖的诡谲。江水:时 光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦。历史的发展趋势。烟雾:情感的朦胧、惨淡前途的迷惘 渺茫理想的落空、幻灭。小雨:春景希望生机活力潜移默化式的教化。暴雨:残酷热情政治 斗争扫荡恶势力的力量荡涤污秽的力量。春风:旷达欢愉希望东风:春天美好。西风:落寞, 惆怅衰败游子思归。风:作乱摧毁旧世界的力量。霜:人生易老社会环境的恶劣,恶势力的 猖狂人生途路的坎坷、挫折。雪:纯洁美好环境的恶劣恶势力的猖狂。水:人生的短促生命 的易逝。云:游子飘泊,浮云比喻在外漂泊的游子的如浮云游子意,落日故人情”(李白《送 友人》)。天阴:压抑愁苦寂寞。晴:欢愉光明。风:秋风。 有关水的意象 (1)因水的柔和清冷,常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。如:"天阶夜 色凉如水,坐看牵牛织女星。"从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。(2)因水的剪切 不断,绵软不绝,常以水喻愁。如李白的"抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人 因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦 5、器物类 玉:高洁地重游脱俗;珍珠:美丽无瑕簪缨;冠:官位名望:衣砧:妇女对丈夫的思念。西 楼小楼:闺怨之情:丝竹:音乐:汗青:史册;须眉:男子;巾帼:妇女;桑梓:故乡;轩 辕:祖国:三尺:法律:寸管:笔:;青鸟:信使:船:兰舟、征帆去棹(往往比喻孤舟) 檣撸(借代大船、战船)。吴钩:泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》 "落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杄拍遍,无人会,登临意。‘通过看吴钩, 拍栏杆,表达了自己意欲报效祖国,建功立业,而又无人领会的失意情怀。昆山玉:比喻杰
雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无 可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔 绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门•怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰 清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高 阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁 飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了 诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。 （4）代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中， 数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄， 感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说 “梁间燕子太无情”（曹雪芹《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意， 夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤 心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久《塞鸿秋•春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来 时，陌上相逢否”（冯延巳《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸 然泪下。 （5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方 式”（张岱年《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才 情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空 间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）；或身世浮沉， “望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久《殿前欢》）；或相见又 别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上 飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它 已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。 4、风霜雨雪水云类 海：辽阔力量深邃气势海浪：人生的起伏。海浪的汹涌：人生的凶险江湖的诡谲。江水：时 光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦。历史的发展趋势。烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、 渺茫理想的落空、幻灭。小雨：春景希望生机活力潜移默化式的教化。暴雨：残酷热情政治 斗争扫荡恶势力的力量荡涤污秽的力量。春风：旷达欢愉希望东风：春天美好。西风：落寞， 惆怅衰败游子思归。风：作乱摧毁旧世界的力量。霜：人生易老社会环境的恶劣，恶势力的 猖狂人生途路的坎坷、挫折。雪：纯洁美好环境的恶劣恶势力的猖狂。水：人生的短促生命 的易逝。云：游子飘泊，浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送 友人》）。天阴：压抑愁苦寂寞。晴：欢愉光明。风：秋风。 有关“水”的意象 （1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。如：“天阶夜 色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。（2）因水的剪切 不断，绵软不绝，常以水喻愁。如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人 因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。 5、器物类 玉：高洁地重游脱俗；珍珠：美丽无瑕簪缨；冠：官位名望；衣砧：妇女对丈夫的思念。西 楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩 辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使；船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、 樯撸（借代大船、战船）。吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》： “落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩， 拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。昆山玉：比喻杰
出的人才。语出李斯《谏逐客书》:"今陛下致昆山之玉,有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧) 垂明月之珠,服太阿之剑(吴国名剑),乘纤离(骏马名)之马,建翠风之旗,树灵鼍(tu6, 扬子鳄之类的动物,皮可制鼓)之鼓…今取人则不然:不问可否,不论曲直,非秦者去 为客者逐。"后来就以昆山玉“比喻优秀人才 中国古典诗歌中用以表现漂泊″之感的意象很多,如浮萍、飞蓬、孤雁等,"船″则是表现这 种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟,天水茫茫,越发比照出人的渺小;人在旅途,所 见多异乡风物,更易触发无限的思绪。杜甫诗中的船"意象出现得极为频繁,表现漂泊之感 也非常强烈:细草微风岸,危樯独夜舟。星垂平野阔,月涌大江流。名岂文章著,官应老病 休。漂漂何所似,天地一沙鸥。《旅夜书怀》昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤 日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。《登岳阳楼》杜甫经历了唐 朝由盛而衰的巨大转变,晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久,最后病死于自潭州赴岳 州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具,也成为他最终的归宿。他在诗中反复写到 船″意象,"危檣独夜舟灬老病有孤舟〃″,船是诗人漂泊身世的象征和写照。苏轼因乌台诗 案″贬官黄州时写下了《临江仙》:"夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息己雷鸣。敲 门都不应,倚杖听江声。恨此身非我有,何时忘却营营?夜阑风静彀纹平。小舟从此逝,江 海寄余生。"与漂泊″之感相对,中国古典诗歌中"船″意象的另一典型内涵是"自由”。这种 思想的渊源可以追溯到庄子,他说"巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不 系之舟,虚而遨游者也。"他的思想虽然消极,但是对中国文人来说,"泛不系之舟〃,却成 为颇具吸引力的人生理想:人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。李白《宣州谢眺饯别校书叔 云》独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晩来急,野渡无人舟自横。韦应物《滁州 西涧》韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象,用一系列繁密景物烘托出野 渡无人舟自横的中心意象,既是写实化描写,又是诗人心态的形象化表现 6、颜色类 白:纯洁无暇;丧事:红:热情奔放青舂喜事,希望活力和平。蓝:高雅忧郁:黄:温暖平 和:紫:高贵神秘:黑:黑暗绝望;庄重神秘:对死者的怀念:命途的多舛。 7、关于人的品质、行为活动的 英雄:追慕。自愧自叹小人:鄙夷明志自省鞭挞。六朝旧事、南朝旧梦:表示往日富贵繁华 的生活。击楫:谓立志报效国家,收复失地。娥眉(蛾眉):美女:峨眉:高尚的德行;青 青子矜:有才能的人。巴歌:亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作谦词。多和 阳春白雪"比照着来写,表达自己的微不足道。碧血:借指为正义事业所流的血。后来也用 户碧血″、"苌弘化碧"比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》:"不是我窦娥罚下这等无 头愿,委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。"折桂:比喻科举及第。典出《晋 书》:"武帝于东堂会送,问诜曰:`卿自以为何如?′诜对曰:`臣举贤良对策,为天下第 犹桂林之一枝,昆山之片玉。〃"怀桔:指孝顺双亲。采薇:借指隐居生活。《史记·伯夷列 传》记载:"武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采 薇而食之。“说的是伯夷、叔齐隐居山野,义不侍周的故事。后来也表现坚守节操 诗人常常用诗歌里的山林”和宫阙"的形象,来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突 所谓宫阙"也言"魏阙″,是朝廷的代称,也是诗人受到当道重用的象征。所谓"山林则是指 诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时,作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽 的形象的代称。哀鸿:比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方,见流民如鸿雁 飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾诉,如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍 野喻指百姓流离失所。咏絮:谓女子咏雪。指女子工于吟咏,有非凡的才华。后来ν咏絮 即指咏雪,咏絮才即非凡才华南冠:指囚犯。典故出自《左传·成公九年》一楚人钟仪囚 于晋,仍然戴南冠.弹奏南国音乐,范文子称赞这是君子之行:后来一般文人以此指代自己
出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)， 垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó， 扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去， 为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。 中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这 种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所 见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感 也非常强烈：细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病 休。漂漂何所似，天地一沙鸥。《旅夜书怀》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤 日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。《登岳阳楼》杜甫经历了唐 朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达 11 年之久，最后病死于自潭州赴岳 州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。他在诗中反复写到 “船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。苏轼因“乌台诗 案”贬官黄州时写下了《临江仙》：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲 门都不应，倚杖听江声。恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江 海寄余生。”与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。这种 思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不 系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成 为颇具吸引力的人生理想：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白《宣州谢眺饯别校书叔 云》独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物《滁州 西涧》韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野 渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。 6、颜色类 白：纯洁无暇；丧事；红：热情奔放青春喜事，希望活力和平。蓝：高雅忧郁；黄：温暖平 和；紫：高贵神秘；黑：黑暗绝望；庄重神秘；对死者的怀念；命途的多舛。 7、关于人的品质、行为活动的。 英雄：追慕。自愧自叹小人：鄙夷明志自省鞭挞。六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华 的生活。击楫：谓立志报效国家，收复失地。娥眉（蛾眉）：美女；峨眉：高尚的德行；青 青子矜：有才能的人。巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和 “阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用 户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无 头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”折桂：比喻科举及第。典出《晋 书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一， 犹桂林之一枝，昆山之片玉。”’"怀桔：指孝顺双亲。采薇：借指隐居生活。《史记•伯夷列 传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采 薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。 诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。 所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指 诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽 的形象的代称。哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁 飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍 野喻指百姓流离失所。咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮” 即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华南冠：指囚犯。典故出自《左传•成公九年》一楚人钟仪囚 于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己
怀有节操的囚徒生活 8、地点: 古迹:怀旧明志昔盛今衰(国家)衰败萧条(古迹一般和古人密切相联):乡村:思归厌俗田 园风光生活气息纯扑美好安逸宁静;草原:辽阔人生境界人的胸襟;城市(市井):繁荣热闹 富贵奢华:仙境:飘逸美妙洁净忘尘厌俗:凭栏:思念故国、故乡、亲人。南山代表隐居的 地方桃源:代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人:柳营:指军营。后也代称纪律严明 的军营。天地尘世:鸿蒙、希夷、太清、太虚。细柳营:汉代周亚夫屯军之地。王维《观 猎》"忽过新丰市,还归细柳营。 9、其他类 (1)白衣苍狗:亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》:"天上浮云似 白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。"人事变化,犹如浮云,一会 儿像白云,一会儿像灰狗。破晓:初现希望;深夜:愁思怀旧:"雪:琼玉、碎玉、冰花 六出:信:鸿雁、尺牍、尺素;亡国:后庭花。天地:人类的渺小人生的短暂心胸的广阔情 感的孤独,浮生:表示短暂虚幻的人生。朝阳:希望朝气活力;夕阳:失落消沉珍惜美好而 短暂的人生或事物:正午:热烈热情奔放恶势力对社会、对人的摧残:酒:欢悦得意失意愁 苦:月亮:人生的圆满、缺憾思乡思亲:"望月怀远″、"伤春悲秋"、"见流水则思年华易逝 梧桐细雨则凄楚悲凉″:月亮的别称:蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫:"玉盘"、"玉轮"、 ¨玉环″、"玉钩〃、玉弓″、"玉镜″、"天镜″、"明镜″、"玉兔″、"嫦娥〃、`蟾蜍月亮:在我 国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。 李白《静夜思》:"床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。“这首诗表现了李 白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王 建《十五夜望寄杜郎中》:"今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了 这月圆之夜人间普遍的怀人心绪,含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。 此外”月“还有以下意象 ①明月蕴涵边人的悲愁。如:"回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜″的悲亢幽怨:"秦时明月 汉时关,万里长征人未还"的悲壮雄浑。②明月蕴涵情感的无奈。如谢庄美人迈兮音尘阙, 隔千里兮共明月。"的祈祷和祝福;张九龄"海上生明月,天涯共此时。"的希冀和渴盼。③ 明月蕴涵时空的永恒。古人今人若流水,共看明月皆如此。"把时间对生命的劫掠和生命在 时间面前的无奈表现得淋漓尽致 (2)古诗中的节令 ①人日。正月初七日。在古诗中,诗人在人日大多表达思家、想友的感情。例如高适的《人 日寄杜二拾遗》中今年人日空相忆,明年人日知何处? ②上元。即元宵,正月十五日。古代在元宵日张灯结彩,所以元宵又称为灯节。如辛弃疾在 《青玉案》中是这样描写元宵景色的:东风夜放花千树。更吹落,星如雨。宝马雕车香满路 凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞 ③社日。立春后第五个戊日,春分前后,农家祭社(土地神)祈年的日子。这是春社:而立 秋后第五戊日,称为秋社。古人多借这个节日集会竞技,开展对他们来说十分难得的娱乐活 ④寒食。清明前二日,冬至后一百零五天,大致在当春二月,相传起于晋文公悼念介之推 事,因介之推抱树就焚致死,故定于此日禁火吃冷食。寒食节禁火三日,换新火种。例如唐 代韩翃的《寒食》:春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛,轻烟散入五侯家。 ⑤清明。三月的节气名,也是祭祖扫坟的日子。例如脍炙人口的《清明》。 ⑥上巳(阴历三月三日),此日人们临水祓除不祥,叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外 春游的节日。如杜甫《丽人行》中的:三月三日天气新,长安水边多丽人
怀有节操的囚徒生活。 8、地点： 古迹：怀旧明志昔盛今衰(国家)衰败萧条（古迹一般和古人密切相联)；乡村：思归厌俗田 园风光生活气息纯扑美好安逸宁静；草原：辽阔人生境界人的胸襟；城市(市井)：繁荣热闹 富贵奢华；仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗；凭栏：思念故国、故乡、亲人。南山代表隐居的 地方桃源：代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人；柳营：指军营。后也代称纪律严明 的军营。.天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观 猎》“忽过新丰市，还归细柳营。” 9、其他类 （1）白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似 白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会 儿像白云，一会儿像灰狗。破晓：初现希望；深夜：愁思怀旧；"雪：琼玉、碎玉、冰花、 六出；信：鸿雁、尺牍、尺素；亡国：后庭花。天地：人类的渺小人生的短暂心胸的广阔情 感的孤独,浮生：表示短暂虚幻的人生。朝阳：希望朝气活力；夕阳：失落消沉珍惜美好而 短暂的人生或事物；正午：热烈热情奔放恶势力对社会、对人的摧残；酒：欢悦得意失意愁 苦；月亮：人生的圆满、缺憾思乡思亲；“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、 “梧桐细雨则凄楚悲凉”；月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、 “玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”月亮：在我 国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。 李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李 白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王 建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了 这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。 此外“月”还有以下意象 ①明月蕴涵边人的悲愁。如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月 汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。②明月蕴涵情感的无奈。如谢庄“美人迈兮音尘阙， 隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。③ 明月蕴涵时空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在 时间面前的无奈表现得淋漓尽致。 （2）古诗中的节令 ①人日。正月初七日。在古诗中，诗人在人日大多表达思家、想友的感情。例如高适的《人 日寄杜二拾遗》中“今年人日空相忆，明年人日知何处？” ②上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日张灯结彩，所以元宵又称为灯节。如辛弃疾在 《青玉案》中是这样描写元宵景色的：东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 ③社日。立春后第五个戊日，春分前后，农家祭社（土地神）祈年的日子。这是春社；而立 秋后第五戊日，称为秋社。古人多借这个节日集会竞技，开展对他们来说十分难得的娱乐活 动。 ④寒食。清明前二日，冬至后一百零五天，大致在当春二月，相传起于晋文公悼念介之推一 事，因介之推抱树就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。寒食节禁火三日，换新火种。例如唐 代韩翃的《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。 ⑤清明。三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。例如脍炙人口的《清明》。 ⑥上巳（阴历三月三日），此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外 春游的节日。如杜甫《丽人行》中的：“三月三日天气新，长安水边多丽人
⑦端午。五月初五日,屈原投江,后来人们就在此日龙舟竞渡,以纪念屈原。 ⑧七夕。七月七日,传说在这一天牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。如林杰 《乞巧》:七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。 ⑨中秋。八月十五日。这一天月色最好,是阖家赏月的佳节,所以人们在这一天大多思念亲 人 ⑩重阳。九月初九日。古人以九为阳数。重阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫《九日》中 所写:重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台 11.冬至。是节气中的起点,相当于一日中的子时,是古人认为的阴极阳生之时。如白居 易的《邯郸冬至夜思家》:邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐,还应说着 远行人 12.除夕。一年中最后一天晚上。"除”意为除旧布新。在有些古诗中,并没有明显的节令 名字,我们应该首先抓住诗歌中的细节,看看作者写的是什么时间、什么物候,诗中记了哪 些景物、哪些事情,再结合诗人所要表达的思想感情来推究诗歌中反映的节令。 【精题精炼】 1.(2010·全国I高考)阅读下面这首诗,然后回答问题。(8分) 咏素蝶诗刘孝绰 随蜂绕绿蕙,避雀隐青薇。映日忽争起,因风乍共归。 出没花中见,参差叶际飞。芳华幸勿谢,嘉树欲相依。 注}刘孝绰(481-539):南朝梁文学家,彭城*(今江苏徐州)人。文名颇盛,因恃才 傲物,而为人所忌恨,仕途数起数伏 (1)这首咏物诗描写了素蝶的哪些活动?是怎样描写的?(3分) 答 【答案提示】追随着蜜蜂围绕着绿色的蕙兰飞,为了躲避黄雀臧在绿叶之中,在太阳的映照 之下忽然争着飞起,趁着风一起归去。在花中出没,顺着高低不同的绿叶飞翔。写了素蝶的 远近高低不同方位的动作,采用细节描写,以蜂、雀、日、风、花、叶作衬托。 (2)这首诗有什么含意?采用了什么表现手法?(5分) 答 【答案提示】托物言志,写自己徒负才华,只能追随他人,仕途起起伏伏,不能为人赏识 施展才能。 2.(2010全国Ⅱ高考)阅读下面这首宋诗,然后回答问题。(8分) 梦中作① 欧阳修 夜凉吹笛千山月,路暗迷人百种花 棋罢不知人换世②,酒阑③无奈客思家 【注】①本诗约作于皇祐元年(1049),当时作者因支持范仲淹新政而被贬谪到颍州。②传 说晋时有一人进山砍柴,见两童子在下棋,于是置斧旁观,等一盘棋结柬,斧已拦掉.回家 后发现早已换了人间。③酒阑:酒尽 (1)这首诗表现了作者什么样的心情? 答 (2)你认为这首诗在写作上有什么特色?
⑦端午。五月初五日，屈原投江，后来人们就在此日龙舟竞渡，以纪念屈原。 ⑧七夕。七月七日，传说在这一天牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。如林杰 《乞巧》：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。” ⑨中秋。八月十五日。这一天月色最好，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲 人。 ⑩重阳。九月初九日。古人以九为阳数。重阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫《九日》中 所写：重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 11．冬至。是节气中的起点，相当于一日中的子时，是古人认为的阴极阳生之时。如白居 易的《邯郸冬至夜思家》：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着 远行人。 12．除夕。一年中最后一天晚上。“除”意为除旧布新。在有些古诗中，并没有明显的节令 名字，我们应该首先抓住诗歌中的细节，看看作者写的是什么时间、什么物候，诗中记了哪 些景物、哪些事情，再结合诗人所要表达的思想感情来推究诗歌中反映的节令。 【精题精炼】 1. （2010•全国Ⅰ高考）阅读下面这首诗，然后回答问题。（8 分） 咏素蝶诗 刘孝绰 随蜂绕绿蕙，避雀隐青薇。映日忽争起，因风乍共归。 出没花中见，参差叶际飞 。芳华幸勿谢，嘉树欲相依。 ｛注｝刘孝绰（481-539）：南朝梁文学家，彭城*（今江苏徐州）人。文名颇盛，因恃才 傲物，而为人所忌恨，仕途数起数伏。 （1）这首咏物诗描写了素蝶的哪些活动？是怎样描写的？（3 分） 答 ______________________________________________________________ __ 【答案提示】追随着蜜蜂围绕着绿色的蕙兰飞，为了躲避黄雀藏在绿叶之中，在太阳的映照 之下忽然争着飞起，趁着风一起归去。在花中出没，顺着高低不同的绿叶飞翔。写了素蝶的 远近高低不同方位的动作，采用细节描写，以蜂、雀、日、风、花、叶作衬托。 (2)这首诗有什么含意？采用了什么表现手法？（5 分） 答 ______________________________________________________________ ____ 【答案提示】托物言志，写自己徒负才华，只能追随他人，仕途起起伏伏，不能为人赏识， 施展才能。 2. （2010•全国Ⅱ高考）阅读下面这首宋诗，然后回答问题。(8 分) 梦中作① 欧阳修 夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。 棋罢不知人换世②，酒阑③无奈客思家。 【注】①本诗约作于皇祐元年(1049)，当时作者因支持范仲淹新政而被贬谪到颍州。②传 说晋时有一人进山砍柴，见两童子在下棋，于是置斧旁观，等一盘棋结柬，斧已拦掉．回家 后发现早已换了人间。③酒阑：酒尽． (1)这首诗表现了作者什么样的心情? 答； (2)你认为这首诗在写作上有什么特色?
(1)解析:本题考査评价文章的思想内容和作者的观点态度。"路暗花迷”表现了作者对 前途的迷茫,结合注释可知这是因为仕途失意所致,无奈灬思家″等词语则表现了无可奈何 之情和渴望回家之情,故答案为:表现了①因仕途失意而对前途忧虑和无可奈何的心情:② 希望脱离官场返回家乡的心情 (2)解析本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。本诗最明显的写作特色是四个 场景组合在一起,一句一个场景;夜、笛、千山月,路、百种花,这些景物表达了作者对前 途的迷茫,是以景写情,情景交融:在修辞上使用了工整的对仗。故答案为:①一句一个场 景:②以景写情,情景交融;③对仗十分工巧。 3.(2010·北京高考)读下面这首诗,完成1,2题。(7分) 古风(其三十九) 李白 登高望四海,天地何漫漫。霜被群物秋,风飘大荒寒。 荣华东流水,万事皆波澜。白日掩徂晖①,浮云无定端。 梧桐巢燕雀,枳棘②栖鸳鸾③。且复归去来,剑歌《行路难》 注:①徂辉:落日余晖。 ②枳棘:枝小刺多的灌木 ③鸳鸾:传说中与凤凰同类,非梧桐不止,非练食不食,非醴泉不饮 ①下列对本诗的理解,不正确的一项是(3分) A.前四句,写诗人等高望远,看到天高地阔、霜染万物的清秋景象,奠定了全诗昂扬奋发的 基调 B诗中荣华东流水"与李白《梦游天姥吟留别》中的古来万事东流水″表达的意思有相似性 C.七、八句借助于描写白日将尽、浮云变幻的景象,形象而含蓄的表达了诗人对世事人生 的感受 D.九、十句的意思是本应栖息于梧桐的鸳鸾竟巢于恶树之中,而燕雀却得以安然地宿在梧 桐之上 ②结合全诗,简述结尾句剑歌行路难"所表达的细想感情。(4分) 这是李白诗登高望四海①”(《古风》其三十九) 这首诗与《行路难》是同时期的作品。诗中借景寓情,抨击统治者的昏庸腐败。"梧桐巢燕 雀,枳棘栖鸳鸾″,就是对权贵当道、才能之士被压抑的混乱现象的揭露 ①、四海,指天下。 ②、漫漫,广阔无边 ③、被,覆盖。大荒,广阔的原野。两句意为:秋霜覆盖,万物凋零:北风飘拂,原野荒寒 ④、两句意为:荣华富贵象东流水一样,转瞬消逝:人间万事如波浪起伏,变化多端。 ⑤、徂(cu)晖,夕阳的余辉。 ⑥、帜棘,有刺的灌木。鸳,通"鵷〃。相传鵷雏非梧桐不栖。两句意为:梧桐本是鸳鸾栖息 的树木,现在却被燕雀在上面作窠;帜棘本是燕雀集聚的地方,现在反成了鸳鸾栖身之处。 ⑦、归去来,回去吧。东晋诗人陶明渊明不愿逢迎权贵,弃官还乡,曾作《归去来辞》。《行 路难》,乐府杂曲歌辞″调名。两句意为:还是回家去吧,弹剑高歌《行路难》。 参考答案 (1)(3分)A (2)(4分)要点 对荣华易逝、世事多舛的人生境遇的感慨 对黑白颠倒、小人得志的社会现实的不满: 对怀才不遇、壮志难酬的自身遭际的激愤
答： （1）解析：本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度。 “路暗花迷”表现了作者对 前途的迷茫，结合注释可知这是因为仕途失意所致，“无奈”“思家”等词语则表现了无可奈何 之情和渴望回家之情，故答案为：表现了①因仕途失意而对前途忧虑和无可奈何的心情；② 希望脱离官场返回家乡的心情 （2）解析本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。本诗最明显的写作特色是四个 场景组合在一起，一句一个场景；夜、笛、千山月，路、百种花，这些景物表达了作者对前 途的迷茫，是以景写情，情景交融；在修辞上使用了工整的对仗。故答案为：①一句一个场 景；②以景写情，情景交融；③对仗十分工巧。 3. （2010•北京高考）读下面这首诗，完成 1，2 题。（7 分） 古风 （其三十九） 李白 登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。 荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂晖①，浮云无定端。 梧桐巢燕雀，枳棘②栖鸳鸾③。且复归去来，剑歌《行路难》。 注：①徂辉：落日余晖。 ②枳棘：枝小刺多的灌木。 ③鸳鸾：传说中与凤凰同类，非梧桐不止，非练食不食，非醴泉不饮。 ①下列对本诗的理解，不正确的一项是(3 分) A.前四句，写诗人等高望远，看到天高地阔、霜染万物的清秋景象，奠定了全诗昂扬奋发的 基调. B.诗中“荣华东流水”与李白《梦游天姥吟留别》中的“古来万事东流水”表达的意思有相似性。 C．七、八句借助于描写白日将尽、浮云变幻的景象，形象而含蓄的表达了诗人对世事人生 的感受. D.九、十句的意思是本应栖息于梧桐的鸳鸾竟巢于恶树之中，而燕雀却得以安然地宿在梧 桐之上 ②结合全诗，简述结尾句“剑歌行路难”所表达的细想感情。（4 分） 这是李白诗“登高望四海①”(《古风》其三十九)。 这首诗与《行路难》是同时期的作品。诗中借景寓情，抨击统治者的昏庸腐败。“梧桐巢燕 雀，枳棘栖鸳鸾”，就是对权贵当道、才能之士被压抑的混乱现象的揭露。 ①、四海，指天下。 ②、漫漫，广阔无边。 ③、被，覆盖。大荒，广阔的原野。两句意为：秋霜覆盖，万物凋零；北风飘拂，原野荒寒。 ④、两句意为：荣华富贵象东流水一样，转瞬消逝；人间万事如波浪起伏，变化多端。 ⑤、徂(cú)晖，夕阳的余辉。 ⑥、帜棘，有刺的灌木。鸳，通“鵷”。相传鵷雏非梧桐不栖。两句意为：梧桐本是鸳鸾栖息 的树木，现在却被燕雀在上面作窠；帜棘本是燕雀集聚的地方，现在反成了鸳鸾栖身之处。 ⑦、归去来，回去吧。东晋诗人陶明渊明不愿逢迎权贵，弃官还乡，曾作《归去来辞》。《行 路难》，乐府“杂曲歌辞”调名。两句意为：还是回家去吧，弹剑高歌《行路难》。 参考答案： （1）（3 分） A （2）（4 分）要点： 对荣华易逝、世事多舛的人生境遇的感慨； 对黑白颠倒、小人得志的社会现实的不满； 对怀才不遇、壮志难酬的自身遭际的激愤
4.(2010·江苏高考)阅读下面这首诗,然后回答问题 送魏二 王昌龄 醉别江楼橘柚香,江风引雨入舟凉。 忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长, (1)找出诗中点明送别季节的词语。由送别季节可以联想到柳永《雨霖铃》中直抒离别之 情的哪两个句子?(2分) (2)一、二两句诗中醉别⌒江风引雨”表达了惜别深情,请作简要说明。(4分) (3)三、四两句诗,明人陆时雍《诗镜总论》云:"代为之思,其情更远。‘请作具体分析。 (4分) 【答案】(1)橘柚香。多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节 (2)惜别知音,借酒浇愁:凄凄风雨烘托悲凉的心情 (3)由眼前情景转为设想对方抵达后的孤寂与愁苦,通过想象拓展意境,使主客双方 惜别深情表达得更为深远 【解析】(1)考査对诗歌内容的理解,延伸到其他篇目,难度较小。"橘柚香”具有时令特征 代表秋天,由此可联想到柳永的”多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节”之句 (2)既为送别诗,又点出”别〃”,当有惜别之意,此为第一层。又因醉”字,可推出”愁“情, 即借酒消愁,此为第二层。"江风引雨″为景语,起烘托此刻悲凉心境的作用,此为第三层。 (3)鉴赏类题型,包括表达技巧、思想感情、效果等部分。根据诗句内容和代为之思”一句 可知表达技巧为想象,然后结合情感分析将想象的内容具体化;"其情更远″意为将情感表达 得更为深切,意思对即可。 5.(2010·湖北高考)阅读下面这首宋词,然后回答问题 鹊桥仙·七夕 范成大 双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦,更无奈凤姨吹雨 相逢草草,争如休见,重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多,倒添了新愁归去 【注】争:怎 (1)对于牛郎织女鹊桥相会,此词说"新欢不抵旧愁多,倒添了新愁归去",而秦观说两情 若是长久时,又岂在朝朝暮暮。请简要分析二者所表达的感情侧重点有何不同。(4分) (2)此词多处采用了对比衬托的艺术表现方法,请举出两例并结合作品赏析。(4分) (1)【参考答案】范词重点强调别离的旧愁与新愁:旧愁未去,新愁又添,虽有新欢,却 不抵思念愁苦。秦词重点强调感情的坚贞与长久:虽然相逢短暂,但只要感情真挚,不在乎 朝暮厮守 (2)【参考答案】①通过群仙相妒″(具体表现为"月姊满眉颦″和"雨姨吹雨″)反衬ν双星 良夜的美好。 ②通过旧愁多"与新欢”少("相逢草草”)的对比表达双星良夜”相逢的短暂 ③通过重搅别离情绪"或"相逢草草"的ν新欢"反衬归去ˆ时所增添的新愁″,以凸显两人感 情的真挚和深沉 注:举出任意两例,言之成理即可。 【试题分析】第一题考査情感,比较鉴赏。第二题考查表现手法,已经点出,要求举例分析 【高考考点】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧,评价文章的思想内容和作者的观点态 【易错提醒】第二问使用的表现手法分析不出,主要是平常对表现手法的理解主要局限在大
4. （2010•江苏高考）阅读下面这首诗，然后回答问题。 送魏二 王昌龄 醉别江楼橘柚香， 江风引雨入舟凉。 忆君遥在潇湘月， 愁听清猿梦里长。 （1）找出诗中点明送别季节的词语。由送别季节可以联想到柳永《雨霖铃》中直抒离别之 情的哪两个句子？（2 分） （2）一、二两句诗中“醉别”“江风引雨”表达了惜别深情，请作简要说明。（4 分） （3）三、四两句诗，明人陆时雍《诗镜总论》云：“代为之思，其情更远。”请作具体分析。 （4 分） 【答案】(1)橘柚香。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。 (2)惜别知音，借酒浇愁；凄凄风雨烘托悲凉的心情。 (3)由眼前情景转为设想对方抵达后的孤寂与愁苦，通过想象拓展意境，使主客双方 惜别深情表达得更为深远。 【解析】(1)考查对诗歌内容的理解，延伸到其他篇目，难度较小。“橘柚香”具有时令特征， 代表秋天，由此可联想到柳永的“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”之句。 (2)既为送别诗，又点出“别”，当有惜别之意，此为第一层。又因“醉”字，可推出“愁”情， 即借酒消愁，此为第二层。“江风引雨”为景语，起烘托此刻悲凉心境的作用，此为第三层。 (3)鉴赏类题型，包括表达技巧、思想感情、效果等部分。根据诗句内容和“代为之思”一句 可知表达技巧为想象，然后结合情感分析将想象的内容具体化；“其情更远”意为将情感表达 得更为深切，意思对即可。 5. （2010•湖北高考）阅读下面这首宋词，然后回答问题。 鹊桥仙•七夕 范成大 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去。 【注】争：怎。 （1）对于牛郎织女鹊桥相会，此词说“新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去”，而秦观说“两情 若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。请简要分析二者所表达的感情侧重点有何不同。（4 分） （2）此词多处采用了对比衬托的艺术表现方法，请举出两例并结合作品赏析。（4 分） （1）【参考答案】范词重点强调别离的旧愁与新愁：旧愁未去，新愁又添，虽有新欢，却 不抵思念愁苦。秦词重点强调感情的坚贞与长久：虽然相逢短暂，但只要感情真挚，不在乎 朝暮厮守。 （2）【参考答案】①通过“群仙相妒”（具体表现为“月姊满眉颦”和“雨姨吹雨”）反衬“双星 良夜”的美好。 ②通过“旧愁多”与“新欢”少（“相逢草草”）的对比表达“双星良夜”相逢的短暂。 ③通过“重搅别离情绪”或“相逢草草”的“新欢”反衬“归去”时所增添的“新愁”，以凸显两人感 情的真挚和深沉。 注：举出任意两例，言之成理即可。 【试题分析】第一题考查情感，比较鉴赏。第二题考查表现手法，已经点出，要求举例分析。 【高考考点】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文章的思想内容和作者的观点态 度 【易错提醒】第二问使用的表现手法分析不出，主要是平常对表现手法的理解主要局限在大