《诗经》选读 温润平和的远古回声 (公元前1000-500年左右，中原腹地)
《诗经》选读 ——温润平和的远古回声 （公元前1000-500年左右，中原腹地）
仙 ⊙ng20D 等高雅帝黄芪文陽山 氧释到行音且而 故作然音 之 南關 合前子道被於 宜站信音餘或南漢 話 毛詩國風 斋 傳第 毛詩註疏卷第一“之 胖直作 是 改雅而 美易野 薹 欽定四库全書總目毛詩正義四十卷 句军副鹦南越 零明 宽有售而者 唐孔箱遊疏 音 鑫 篇正故故本七南言 義言皆多宵也期貢日 日郭是作反漢之雍尚 中三程规人李克理人圣仲子坤子接报年子报年玉践 活垃刊嬌三中卷给他称毛以不若女名海潜书信术临於去道人毛 谭毛享俗那文美盈孔遊环藻澤和藝故老毛第二十九卷毛 能鹄景古改依廣德州南 及以雌韩義令字停化之厨 蘭首在所或且义自线者 维寺闹以作超云岐岐代
古希船 0尼奥梁 9苏数 古埃及 古印度 中国 撒 哈 拉 网拉伯 印 度 ☐公元3000年文明化的地区 ☐公元前2000年文明化的塘区 ☐公元常2000年到公元200 华间文明化的浪区 世界部分文明发源地的分布
山 画愚 河 ●太原 陕 唐 北 临滑 西 豳 回 山 曲阜 东 邻 砚芮城 河 召啸 周 水 曹州 清 0 西 新郑 闲S 陈 江 河 安 南 苏 湖 北 徽
No.154, 《豳风·七月》 ·七月流火，九月授衣。一之日觱(bì)发（拨），二 之日栗烈。无衣无褐(hè)，何以卒岁？三之日于耜 (s),四之日举趾。同我妇子，磕(yè)彼南亩。 田睃(jùn)至喜。 ·七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿 筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女 心伤悲，殆及公子同归
No.154，《豳风·七月》 • 七月流火，九月授衣。一之日觱（bì）发（拨），二 之日栗烈。无衣无褐（hè），何以卒岁？三之日于耜 （sì），四之日举趾。同我妇子，馌（yè）彼南亩。 田畯（jùn）至喜。 • 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿 筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女 心伤悲，殆及公子同归
·七月流火，八月萑(huán)苇。蚕月条桑，取彼斧斯 (giāng),以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙(jú)， 八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 四月秀葽(yao),五月鸣蜩(tiáo)。八月其获，十 月陨萚（tuò)。一之日于貉(hè)，取彼狐狸，为公 子裘。二之日其同，载缵(zun)武功。言私其豵 (zong),献豜(jian)于公。 ·五月斯螽(zhōng)动股，六月莎（音梭）鸡振羽。七 月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。 穹室熏鼠，塞向瑾(j1n)户。嗟我妇子，曰为改岁， 入此室处
• 七月流火，八月萑（huán）苇。蚕月条桑，取彼斧斨 （qiānɡ），以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙（jú）， 八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 • 四月秀葽（yāo），五月鸣蜩（tiáo）。八月其获，十 月陨萚（tuò）。一之日于貉（hè），取彼狐狸，为公 子裘。二之日其同，载缵（zuǎn）武功。言私其豵 （zōnɡ），献豜（jiān）于公。 • 五月斯螽（zhōnɡ）动股，六月莎（音梭）鸡振羽。七 月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。 穹窒熏鼠，塞向墐（jìn）户。嗟我妇子，曰为改岁， 入此室处
·六月食郁及薁（音郁），七月亨（烹）葵及菽(shū)。 八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜， 八月断壶，九月叔苴(jū)，采茶薪樗(chū)，食我 农夫。 ·九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重(ch6ng)穋(1ù)， 禾麻菽（shū)麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。 昼尔于茅，宵尔索綯。亟(j1)其乘屋，其始播百谷。 。二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔 祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯饗，曰杀羔羊，跻 (ji)彼公堂。称彼兕觥(s1gong):万寿无疆！
• 六月食郁及薁（音郁），七月亨（烹）葵及菽（shū）。 八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜， 八月断壶，九月叔苴（jū），采荼薪樗（chū），食我 农夫。 • 九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重（chónɡ）穋（lù）， 禾麻菽（shū）麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。 昼尔于茅，宵尔索綯。亟（jí）其乘屋，其始播百谷。 • 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔 祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯饗 ，曰杀羔羊，跻 （ jī ）彼公堂。称彼兕觥（sì ɡōnɡ）：万寿无疆！
。 祭祀乃《诗经》时代一重大政治、社会、生活主 题。《诗经》中涉及祭祀篇目甚多。 ·如，N0245《大雅.生民》最后两章： 诞我祀如何？或春或揄(you),或簸或蹂。 释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂。取 羝(di)以軷(bá)，载燔载烈，以兴嗣岁 印盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。 胡臭亶时，后稷肇祀。庶无罪悔，以迄于今
• 祭祀乃《诗经》时代一重大政治、社会、生活主 题。《诗经》中涉及祭祀篇目甚多。 • 如，NO245《大雅·生民》最后两章： 诞我祀如何？或舂或揄（yóu），或簸或蹂。 释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂。取 羝（dī）以軷（bá），载燔载烈，以兴嗣岁。 卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。 胡臭亶时，后稷肇祀。庶无罪悔，以迄于今
题旨 0 毛诗小序：“七月，陈王业也。周公遭变，故陈后 稷先公风化之所由，致王业之艰难也。 99 《汉书地理志》云：“昔后稷封斄（í），公刘处豳，太王徙岐， 文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言 农桑衣食之本甚备。”周人始祖弃，被尊为农神，号后稷。几经迁 徙，中经公刘，至古公耽父（太王），迁居于周原（今陕西岐山北）， 始以周为国名，臣属于商。古公耽父之子季历为商王太丁所杀。季历 子姬昌（文王）继立。文王统一渭水流域，迁都于丰邑（今陕西沣水 西岸)，其子姬发（武王)率诸侯东征，歼灭殷商，建立周朝，定都 于镐（今陕西西安市西南注水东岸）
题旨 • 毛诗小序： “七月，陈王业也。周公遭变，故陈后 稷先公风化之所由，致王业之艰难也。 ” 《汉书·地理志》云： “昔后稷封斄（lí），公刘处豳，太王徙岐， 文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言 农桑衣食之本甚备。” 周人始祖弃，被尊为农神，号后稷。几经迁 徙，中经公刘，至古公耽父（太王），迁居于周原（今陕西岐山北）， 始以周为国名，臣属于商。古公耽父之子季历为商王太丁所杀。季历 子姬昌（文王）继立。文王统一渭水流域，迁都于丰邑（今陕西沣水 西岸），其子姬发（武王）率诸侯东征，歼灭殷商，建立周朝，定都 于镐（今陕西西安市西南沣水东岸）
清人崔述认为，本篇醇古朴茂，不像是成康时期之诗，应 该是太王以前、公刘处豳时期的旧作，周公述以戒成王。 ● 清人方润玉《诗经原始》也认为，“《豳》仅《七月》一 篇所言皆农桑稼穑之事，非躬亲陇亩，久于其道者，不能 言之亲切有味也如是。周公生长世胄，位居冢宰，岂暇为 此？且公刘世远，亦难代言。此必古有其诗，自公始陈王 前，俾始稼穑艰难，并王业所自始，而后人遂以为公作也 ·今人应从更多元的视野理解此诗： 比如，黄河流域的生产生活方式及其情感信仰结构
• 清人崔述认为，本篇醇古朴茂，不像是成康时期之诗，应 该是太王以前、公刘处豳时期的旧作，周公述以戒成王。 • 清人方润玉《诗经原始》也认为， “《豳》仅《七月》一 篇所言皆农桑稼穑之事，非躬亲陇亩，久于其道者，不能 言之亲切有味也如是。周公生长世胄，位居冢宰，岂暇为 此？且公刘世远，亦难代言。此必古有其诗，自公始陈王 前，俾始稼穑艰难，并王业所自始，而后人遂以为公作也 。 ” • 今人应从更多元的视野理解此诗： 比如，黄河流域的生产生活方式及其情感信仰结构