楚辞选读 —南方文化的浪漫芬芳
楚辞选读 ——南方文化的浪漫芬芳
劉勰《文心雕龍辨騷》：“自風雅寢聲，莫 或抽緒，奇文蔚起，其《離騷》哉！
v 劉勰《文心雕龍•辨騷》： “自風雅寢聲，莫 或抽緒，奇文蔚起，其《離騷》哉！
。屈原开启了另一个伟大的诗歌传统。由于屈原的存在，先秦 文学继《诗经》之后，又出现了一座高峰。 ÷李白：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。” 冬苏轼：“吾平生所学而不能企其万一者，屈平一人而已。” ·梁启超：“吾以为凡为中国人者，须获有欣赏《楚辞》之能 力，乃为不虚生此国。”“屈原在文学史的地位，不特前无 古人，截到今日止，仍是后无来者
v 屈原开启了另一个伟大的诗歌传统。由于屈原的存在，先秦 文学继《诗经》之后，又出现了一座高峰。 v 李白： “屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 ” v 苏轼： “吾平生所学而不能企其万一者，屈平一人而已。 ” v 梁启超： “吾以为凡为中国人者，须获有欣赏《楚辞》之能 力，乃为不虚生此国。 ”“屈原在文学史的地位，不特前无 古人，截到今日止，仍是后无来者。
屈原生平简况 生卒年：约342一约278BC. 屈原生平大略载于《史记》。具体细节难以考证。 公元前278年，秦将白起攻下郢都，顷襄王出逃。 公元前224年，秦国派王翦率军六十万进攻楚国。 ·公元前222年，秦灭楚
屈原生平简况 v 生卒年：约342—约278BC. v 屈原生平大略载于《史记》。具体细节难以考证。 v 公元前278年，秦将白起攻下郢都，顷襄王出逃。 v 公元前224年，秦国派王翦率军六十万进攻楚国。 v 公元前222年，秦灭楚
想象中的屈原形象 冬唐沈亚之《屈原外传》如是说：“屈原瘦细美髯，丰神朗秀 ,长九尺，好奇服，冠切云之冠。性洁，一日三濯缨。事怀 襄间，蒙谗负讥，遂放而耕，吟《离骚》，倚耒号泣于天。 99 屈原《九章·涉江》：余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮 ,冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不 顾。 《离骚》：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质 其犹未亏
想象中的屈原形象 v 唐沈亚之《屈原外传》如是说： “屈原瘦细美髯，丰神朗秀 ，长九尺，好奇服，冠切云之冠。性洁，一日三濯缨。事怀 襄间，蒙谗负讥，遂放而耕，吟《离骚》，倚耒号泣于天。 ” v 屈原《九章·涉江》：余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮 ，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不 顾。 v 《离骚》：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质 其犹未亏
民俗中的屈原 ÷东晋王嘉（？一约390)《拾遗记》卷十载：“屈原以忠见 斥，隐于沅湘，披蓁茹草，混同禽兽，不交世务，采柏实以 合柱膏，用养心神，被王逼逐，乃赴清冷之水。楚人思慕， 谓之水仙(？)。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之 立祠，汉末犹在
民俗中的屈原 v 东晋王嘉（？—约390）《拾遗记》卷十载： “屈原以忠见 斥，隐于沅湘，披蓁茹草，混同禽兽，不交世务，采柏实以 合柱膏，用养心神，被王逼逐，乃赴清冷之水。楚人思慕， 谓之水仙（？）。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之 立祠，汉末犹在。
南朝梁吴均(469~520)《续齐谐记》云： 屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每於此日以竹 简贮米投水祭之。汉建武中，长沙区回白日忽见一人，自称 三闾大夫。谓回曰：“闻君常见祭，甚善。但常年所遗，并 为蛟龙所窃，今若有惠，可以练树叶塞上，以五色丝转缚之， 此物蛟龙所惮。”回依其言。世人五月五日作粽，并带五色 丝及练叶，皆汨罗之遗风
v 南朝梁吴均（469～520）《续齐谐记》云： 屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每於此日以竹 筒贮米投水祭之。汉建武中，长沙区回白日忽见一人，自称 三闾大夫。谓回曰： “闻君常见祭，甚善。但常年所遗，并 为蛟龙所窃，今若有惠，可以练树叶塞上，以五色丝转缚之， 此物蛟龙所惮。 ”回依其言。世人五月五日作粽，并带五色 丝及练叶，皆汨罗之遗风
冬冯梦龙《屈原与姊媭xū》：“忽一日，晨起，抱石自投汨 罗江而死。其日乃五月五日。里人闻原自溺，争棹小舟，出 江拯救，已无及矣。乃为角黍投于江中以祭之，系以彩线， 恐为蛟龙所撄食也。又龙舟竞渡之戏，亦因拯救屈原而起， 至今自楚至吴，相沿成俗
v 冯梦龙《屈原与姊媭xū》： “忽一日，晨起，抱石自投汨 罗江而死。其日乃五月五日。里人闻原自溺，争棹小舟，出 江拯救，已无及矣。乃为角黍投于江中以祭之，系以彩线， 恐为蛟龙所撄食也。又龙舟竞渡之戏，亦因拯救屈原而起， 至今自楚至吴，相沿成俗。
唐代刘禹锡《竞渡曲》： 竞渡始于武陵。及今举楫而相和之，其音咸呼云：“何在？”斯招屈之意 。事见《图经》。 沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨耆鬣动，墆蝀饮河形影联。 刺史临流赛翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。 彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。 ÷宋代苏轼《屈原塔》： 楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。 至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂
v 唐代刘禹锡《竞渡曲》： 竞渡始于武陵。及今举楫而相和之，其音咸呼云： “何在？”斯招屈之意 。事见《图经》。 沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。 刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。 彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。 v 宋代苏轼《屈原塔》： 楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。 至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂
屈原作品概况 ÷据《汉书艺文志》载，屈原作品共有25篇，但没交代具体篇名。 $西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成《楚辞》一书。 ·东汉王逸《楚辞章句》认为，《楚辞》中屈原的作品有： 《离骚》、 《天问》、《九歌》、《九章》 (9篇：惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美 人、惜往日、桔颂、悲回风)、《远游》、《卜居》共24篇。至于《渔父》 和《大招》的作者是否是屈原，王逸的态度不甚明朗。《招魂》司马 迁认为是屈原之作，王逸则认为是宋玉之作
屈原作品概况 v 据《汉书•艺文志》载，屈原作品共有25篇，但没交代具体篇名。 v 西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成《楚辞》一书。 v 东汉王逸《楚辞章句》认为，《楚辞》中屈原的作品有：《离骚》、 《天问》、《九歌》、《九章》（9篇：惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美 人、惜往日、桔颂、悲回风）、《远游》、《卜居》共24篇。至于《渔父》 和《大招》的作者是否是屈原，王逸的态度不甚明朗。《招魂》司马 迁认为是屈原之作，王逸则认为是宋玉之作