二、云南民族村 1、为什么说云南是一个少数民族省份？ 答：据2000年全国第五次人品普查公布的数据，云南省共有4235、9万人，其中少数 民族人口约占全省人口的三分之一。全国56个民族中，人口在5000人以上的民族云南有 26个，是中国居住民族最多的省份。除汉族外，少数民族有25个，其中彝族为少数民族中 人口最多的，独龙族最少。其中有15个民族为云南所特有，是全国特有民族最多的省份。 云南有16个少数民族跨境而居，是我国跨境民族最多的省份。现云南省有8个民族自治州， 29个民族自治县，是全国民族自治地方最多的省份。 2、云南省少数民族语言属于什么语系，傣语、白语、纳西语和彝语各属于什么语族和 语支？ 答：云南民族语言可分为汉藏语系、南亚语系和阿尔泰语系。其中以汉藏语系为主。傣 语：汉藏语系，壮侗语族、傣语支：白语：汉藏语系，藏缅语族白语支：纳西语：汉藏语 系，藏缅语族彝语支：彝语：汉藏语系，藏缅语族彝语支。 3、云南省民居分为哪几种类型？ 答：云南少数民族民居的形成与各民族分布地区、生活的自然环境密切相关。其主要形 式有以下几种：干栏式、土掌房、井干式、三坊一照壁、四合五天井等。 4、云南省民居各有什么特点？ 答：其特点如下：干栏式：主要分布在河谷炎热多雨地区，或一些山区。具有通风凉 爽、防潮、防蛇咬虫叮的优点。采用这种建筑形式的民族有傣、壮、景颇、德昂、布朗、基 诺、佤、哈尼、拉祜、傈僳、怒等民族。较有代表性的是傣家竹楼和傈僳族的“千脚落地”。 土掌房：主要分布在滇南、滇中、彝、哈尼族聚居地。具有冬暖夏凉、就地取材、造价低廉、 容易建盖的特点。采用这种建筑形式的民族有分布于滇南的彝、哈尼、傣等民族。三坊一 照壁：指住宅建筑的平面结构形式，即一面正房，两侧厢房，再加一面照壁合围成一个院落。 白族和纳西族多为这种结构。所不同的是纳西族民居注重抗震，白族还兼顾防风。建筑装饰 方面，各具自己的民族特色。四合五天井：院落平面结构四面皆房，四角交接处各有一小 天井，加上院中央的大天井，一共五个天井。井干式：也称木楞房。主要特点是墙壁用木 料横叠而成，平面呈“井”字形，屋顶盖木片。形式有单独1栋，或多栋围合为三合院、四 合院。以普米族和摩梭人较为典型。 5、从自然地理气候条件上看，举例说明云南少数民族服饰可分为哪三种类型？
二、云南民族村 1、为什么说云南是一个少数民族省份？ 答：据 2000 年全国第五次人品普查公布的数据，云南省共有 4235、9 万人，其中少数 民族人口约占全省人口的三分之一。全国 56 个民族中，人口在 5000 人以上的民族云南有 26 个，是中国居住民族最多的省份。除汉族外，少数民族有 25 个，其中彝族为少数民族中 人口最多的，独龙族最少。其中有 15 个民族为云南所特有，是全国特有民族最多的省份。 云南有 16 个少数民族跨境而居，是我国跨境民族最多的省份。现云南省有 8 个民族自治州， 29 个民族自治县，是全国民族自治地方最多的省份。 2、云南省少数民族语言属于什么语系，傣语、白语、纳西语和彝语各属于什么语族和 语支？ 答：云南民族语言可分为汉藏语系、南亚语系和阿尔泰语系。其中以汉藏语系为主。 傣 语：汉藏语系，壮侗语族、傣语支； 白语：汉藏语系，藏缅语族白语支； 纳西语：汉藏语 系，藏缅语族彝语支； 彝语：汉藏语系，藏缅语族彝语支。 3、云南省民居分为哪几种类型？ 答：云南少数民族民居的形成与各民族分布地区、生活的自然环境密切相关。其主要形 式有以下几种：干栏式、土掌房、井干式、三坊一照壁、四合五天井等。 4、云南省民居各有什么特点？ 答：其特点如下： 干栏式：主要分布在河谷炎热多雨地区，或一些山区。具有通风凉 爽、防潮、防蛇咬虫叮的优点。采用这种建筑形式的民族有傣、壮、景颇、德昂、布朗、基 诺、佤、哈尼、拉祜、傈僳、怒等民族。较有代表性的是傣家竹楼和傈僳族的“千脚落地”。 土掌房：主要分布在滇南、滇中、彝、哈尼族聚居地。具有冬暖夏凉、就地取材、造价低廉、 容易建盖的特点。采用这种建筑形式的民族有分布于滇南的彝、哈尼、傣等民族。 三坊一 照壁：指住宅建筑的平面结构形式，即一面正房，两侧厢房，再加一面照壁合围成一个院落。 白族和纳西族多为这种结构。所不同的是纳西族民居注重抗震，白族还兼顾防风。建筑装饰 方面，各具自己的民族特色。 四合五天井：院落平面结构四面皆房，四角交接处各有一小 天井，加上院中央的大天井，一共五个天井。 井干式：也称木楞房。主要特点是墙壁用木 料横叠而成，平面呈“井”字形，屋顶盖木片。形式有单独 1 栋，或多栋围合为三合院、四 合院。以普米族和摩梭人较为典型。 5、从自然地理气候条件上看，举例说明云南少数民族服饰可分为哪三种类型？
答：云南少数民族服饰绚丽多彩，各具特色。从自然地理气候条件来讲可分为炎热地区 轻薄短紧型，以傣族、佤族为代表：内地平坝地区轻便型，以回、白等民族为代表：寒冷地 区厚重宽大型，以藏、纳西、普米为代表。 6、请介绍云南省少数民族节日有何特点。 答：云南民族众多，民族节日也多。一方面有的民族有许多节日，有的节日则为许多民 族所共有。如彝族有火把节、虎节、插花节、赛装节、密枝节等。彝、白、拉祜、纳西、哈 尼、傈僳、普米等民族都过火把节。泼水节则为傣、阿昌、德昂等民族所共有。但同一节日， 不同民族的起源和内容又不相同。彝族火把节来自战胜敌人的庆祝，而白族火把节则起源于 “火烧松明楼”，起源于对柏节夫人的纪念。另一方面，就起源和内容而言，少数民族节 日大致可分为四种类型：宗教祭祀性节日（傣族的泼水节、景颇族的目脑纵歌等）；生产活 动性节日（阿昌族的撒种节，壮、苗、瑶等民族的尝新节）：纪念庆祝性节日（彝族的火把 节、傈僳族的刀杆节等)：社交娱乐性节日（白族的绕三灵、苗族的花山节等）。在众多 少数民族节日中较为著名的是：彝族的火把节、白族的三月街、傣族的泼水节、纳西族的三 朵节、景颇族的目脑纵歌、傈僳族的刀杆节。 7、简述摩梭人的婚姻制度及特点。 答：摩梭人的婚姻制称为“阿夏婚姻”。“阿夏”是摩梭古语，其意为亲密的情侣，俗 称“走婚”。阿夏婚姻即母系大家庭中男不娶、女不嫁的婚姻制度。男子白天在自家干活， 晚上到女方家过夜，所生后代一律由女方抚养。生父与子女不在一个家庭生活。男子与女方 在生产生活、财产上无必然联系。这种独特的婚姻形式以情感为主，结合自由，离散随意， 己成为当今世界研究人类社会形态和母系社会婚姻习俗的活化石。 8、大乘佛教和南传上座部佛教有何不同之处？ 答：南传上座部佛教，俗称“小乘佛教”。大乘佛教和南传上座部佛教的不同是由其教 义不同所决定的。主要有两点：一是大乘佛教将释迦牟尼神化，且认为三世十方皆有佛， 其佛像高大庄严，数量多。南传上座部佛教只将释迦牟尼视为教祖，故其佛像较为世俗化。 二是修行方式上，大乘佛教主张除出家的僧尼外，还可以有大批居家信徒。南传上座部佛教 则要求男性信奉者必须出家，到寺庙里当一个时期的和尚，学习宗教和文化知识。 9、请介绍“歌舞之乡”云南的民族舞蹈。 答：云南民族舞蹈，不仅历史悠久，而且形式多样、种类繁多。每个民族都有自己独具 特色的舞蹈。甚至一个民族，因居住分散，各聚居区的舞蹈，也具有鲜明的地方特色和不同 类别。如彝族的阿细跳月、烟盒舞、罗作舞：傣族的孔雀舞、象脚鼓舞；景颇族的“目脑纵
答：云南少数民族服饰绚丽多彩，各具特色。从自然地理气候条件来讲可分为炎热地区 轻薄短紧型，以傣族、佤族为代表；内地平坝地区轻便型，以回、白等民族为代表；寒冷地 区厚重宽大型，以藏、纳西、普米为代表。 6、请介绍云南省少数民族节日有何特点。 答：云南民族众多，民族节日也多。一方面有的民族有许多节日，有的节日则为许多民 族所共有。如彝族有火把节、虎节、插花节、赛装节、密枝节等。彝、白、拉祜、纳西、哈 尼、傈僳、普米等民族都过火把节。泼水节则为傣、阿昌、德昂等民族所共有。但同一节日， 不同民族的起源和内容又不相同。彝族火把节来自战胜敌人的庆祝，而白族火把节则起源于 “火烧松明楼”，起源于对柏节夫人的纪念。 另一方面，就起源和内容而言，少数民族节 日大致可分为四种类型：宗教祭祀性节日（傣族的泼水节、景颇族的目脑纵歌等）；生产活 动性节日（阿昌族的撒种节，壮、苗、瑶等民族的尝新节）；纪念庆祝性节日（彝族的火把 节、傈僳族的刀杆节等）；社交娱乐性节日（白族的绕三灵、苗族的花山节等）。 在众多 少数民族节日中较为著名的是：彝族的火把节、白族的三月街、傣族的泼水节、纳西族的三 朵节、景颇族的目脑纵歌、傈僳族的刀杆节。 7、简述摩梭人的婚姻制度及特点。 答：摩梭人的婚姻制称为“阿夏婚姻”。“阿夏”是摩梭古语，其意为亲密的情侣，俗 称“走婚”。 阿夏婚姻即母系大家庭中男不娶、女不嫁的婚姻制度。男子白天在自家干活， 晚上到女方家过夜，所生后代一律由女方抚养。生父与子女不在一个家庭生活。男子与女方 在生产生活、财产上无必然联系。这种独特的婚姻形式以情感为主，结合自由，离散随意， 已成为当今世界研究人类社会形态和母系社会婚姻习俗的活化石。 8、大乘佛教和南传上座部佛教有何不同之处？ 答：南传上座部佛教，俗称“小乘佛教”。大乘佛教和南传上座部佛教的不同是由其教 义不同所决定的。主要有两点： 一是大乘佛教将释迦牟尼神化，且认为三世十方皆有佛， 其佛像高大庄严，数量多。南传上座部佛教只将释迦牟尼视为教祖，故其佛像较为世俗化。 二是修行方式上，大乘佛教主张除出家的僧尼外，还可以有大批居家信徒。南传上座部佛教 则要求男性信奉者必须出家，到寺庙里当一个时期的和尚，学习宗教和文化知识。 9、请介绍“歌舞之乡”云南的民族舞蹈。 答：云南民族舞蹈，不仅历史悠久，而且形式多样、种类繁多。每个民族都有自己独具 特色的舞蹈。甚至一个民族，因居住分散，各聚居区的舞蹈，也具有鲜明的地方特色和不同 类别。如彝族的阿细跳月、烟盒舞、罗作舞；傣族的孔雀舞、象脚鼓舞；景颇族的“目脑纵
歌”：哈尼族的扇子舞：白族“绕三灵”中的霸五鞭、双飞燕：基诺族的竹筒舞：普米族、 藏族的锅庄等等。此外，云南民族舞蹈的另一大特点，是和民族传统节日联系在一起，成为 传统节日中不可缺少的内容。如彝族的“火把节”、傣族的“泼水节”、白族的“绕三灵” 等，成千上万人的舞蹈，是节日的最高潮。 10、云南省少数民族为何存在信奉万物有灵的原始宗教？ 答：解放前少数民族因社会生产力低下，人们无法摆脱自然和疾病所带来的灾难，从而 对自然现象和疾病产生恐惧心理。认为山川、河流、生物和他们所不理解的一切自然现象都 有“精灵”或称“灵魂”、“鬼”、“神”主宰。“精灵”会给人们带来安危祸福，于是就 对这些虚构的抽象力量加以崇拜，形成了相信万物有灵的原始宗教。处在社会不同发展阶段 上的云南各少数民族，都不同程度地保存着原始宗教的内容和残余。如彝族崇拜祖先、白族 崇拜本主、纳西族信仰东巴教等
歌”；哈尼族的扇子舞；白族“绕三灵”中的霸五鞭、双飞燕；基诺族的竹筒舞；普米族、 藏族的锅庄等等。此外，云南民族舞蹈的另一大特点，是和民族传统节日联系在一起，成为 传统节日中不可缺少的内容。如彝族的“火把节”、傣族的“泼水节”、白族的“绕三灵” 等，成千上万人的舞蹈，是节日的最高潮。 10、云南省少数民族为何存在信奉万物有灵的原始宗教？ 答：解放前少数民族因社会生产力低下，人们无法摆脱自然和疾病所带来的灾难，从而 对自然现象和疾病产生恐惧心理。认为山川、河流、生物和他们所不理解的一切自然现象都 有“精灵”或称“灵魂”、“鬼”、“神”主宰。“精灵”会给人们带来安危祸福，于是就 对这些虚构的抽象力量加以崇拜，形成了相信万物有灵的原始宗教。处在社会不同发展阶段 上的云南各少数民族，都不同程度地保存着原始宗教的内容和残余。如彝族崇拜祖先、白族 崇拜本主、纳西族信仰东巴教等