概述 宋代分北宋(960-1127)、南宋(1127-1279)两个时期,两宋三百多年的时间里 还同时存在着辽(907-1125)、金(1115-1234)、西夏(1032-1227)等几个民族政 权。辽是契丹族建立的政权,907年由辽太祖耶律阿保机创建,1125年为金所灭;金是 女真族建立的政权,1115年由金太祖完颜阿骨打创建,1234年为蒙宋联军所灭;西夏是 党项羌建立的政权,1032年,元昊继位,1038年,元昊称帝,1227年灭亡。辽金文学 成就不是很高,故而,我们这里主要讲述两宋文学 第一节宋代文学的背景 、崇文抑武的国策 宋王朝重用读书人,不但宰相须用读书人,而且主兵的枢密使、理财的三司使,甚 至下至州郡长官,也几乎都用文人担任。 (1)大开科举考试之风,与唐代相比,科举考试的在两个方面有了显着的变化: 是科举制度的完善,一是录取人数的增加。在制度完善方面,宋代科举采取了弥封、誉 录等制度,并将主考官和阅卷官都集中在贡院集体阅卷,不得与外人接触。这和唐代相 比,有了很大的进步。在录取的人数方面,宋代比唐代的录取人数是大为增加 (2)对外政策的软弱 因为冗官,冗兵、冗费等现象,使得宋王朝官僚机构庞大,军队战斗力低下,政府 开支过大,故而有宋一代,外强中干,表面上较为强大,而实质在虚弱不堪。由于长期 与这、西夏、金等少数民族政权并存对峙,在与少数民族的斗争中,宋王朝比之其它朝 代,显得格外软弱,历次与少数民族的斗争,无论是胜与败,无不以宋朝丧师失地、盟 约赔款而告终。 在北宋王朝,国力还稍微强盛一些,国土还稍微完整一些,因此上层统治集团的一 部分人锐意改革,想要改变这种积贫积弱的局面,以达到富国强兵之目的。而另一部分 人则因循守旧,反对改革,因此,形成了终北宋王朝的改革派和保守派的上层矛盾斗争。 而在南宋,因偏安一隅,一部分人力思恢复,主张北伐,而一部分人则安享富贵,主张 苟且,形成终南宋王朝主战派与主和派的上层矛盾斗争。 二、文化背景 宋代是中国传统文化总结的重要时期,印刷术的发展,教育的普及,文献的整理和 刊行蔚然成风,使得有宋一代成为中国文化的一个总结时期,大大地推动了中国传统文 化的发展和繁荣。他们首先来看看文化思想的繁荣 1、理学
概 述 宋代分北宋（960—1127）、南宋（1127—1279）两个时期，两宋三百多年的时间里， 还同时存在着辽（907—1125）、金（1115—1234）、西夏（1032—1227）等几个民族政 权。辽是契丹族建立的政权，907 年由辽太祖耶律阿保机创建，1125年为金所灭；金是 女真族建立的政权，1115 年由金太祖完颜阿骨打创建，1234年为蒙宋联军所灭；西夏是 党项羌建立的政权，1032 年，元昊继位，1038 年，元昊称帝，1227 年灭亡。辽金文学 成就不是很高，故而，我们这里主要讲述两宋文学。 第一节 宋代文学的背景 一、崇文抑武的国策 宋王朝重用读书人，不但宰相须用读书人，而且主兵的枢密使、理财的三司使，甚 至下至州郡长官，也几乎都用文人担任。 （1）大开科举考试之风，与唐代相比，科举考试的在两个方面有了显着的变化：一 是科举制度的完善，一是录取人数的增加。在制度完善方面，宋代科举采取了弥封、誉 录等制度，并将主考官和阅卷官都集中在贡院集体阅卷，不得与外人接触。这和唐代相 比，有了很大的进步。在录取的人数方面，宋代比唐代的录取人数是大为增加。 （2）对外政策的软弱 因为冗官，冗兵、冗费等现象，使得宋王朝官僚机构庞大，军队战斗力低下，政府 开支过大，故而有宋一代，外强中干，表面上较为强大，而实质在虚弱不堪。由于长期 与这、西夏、金等少数民族政权并存对峙，在与少数民族的斗争中，宋王朝比之其它朝 代，显得格外软弱，历次与少数民族的斗争，无论是胜与败，无不以宋朝丧师失地、盟 约赔款而告终。 在北宋王朝，国力还稍微强盛一些，国土还稍微完整一些，因此上层统治集团的一 部分人锐意改革，想要改变这种积贫积弱的局面，以达到富国强兵之目的。而另一部分 人则因循守旧，反对改革，因此，形成了终北宋王朝的改革派和保守派的上层矛盾斗争。 而在南宋，因偏安一隅，一部分人力思恢复，主张北伐，而一部分人则安享富贵，主张 苟且，形成终南宋王朝主战派与主和派的上层矛盾斗争。 二、文化背景 宋代是中国传统文化总结的重要时期，印刷术的发展，教育的普及，文献的整理和 刊行蔚然成风，使得有宋一代成为中国文化的一个总结时期，大大地推动了中国传统文 化的发展和繁荣。他们首先来看看文化思想的繁荣。 1、理学
支配两宋三百多年的哲学思想是理学。宋代理学是佛教哲学和道家思想渗透到儒家 哲学中而形成的一个新儒家学派。宋代士大夫以思辨义理见长,思想论争活跃,这是促 使理学产生形成的一个重要条件。理学家们都自认为古代圣贤所传的安身立命之本,他 们积极地著书立说,排斥异己。如在北宋,有王安石与司马光、二程等人的新学、旧学 之争,而旧学内容也有苏轼为首的蜀学和以二程为首的洛学之间的斗争。在南宋,有朱 熹与叶适、陈亮之争。理学家们虽然诸多观点不同并相互论争,然而对从孔孟以来历代 儒家所倡导的纲常名教,则是一致强调和维护的。如张载强调谱系、世族和宗法,设法 抬高“族权”,程颐主张寡妇不应再嫁,即使贫穷无依,也应为亡夫守节,“饿死事小, 失节事大”。像这样一些名教思想,到元明清时代已经成为官方教条,理学思想也成为 了元明清官方意识形态,影响很大 理学思想在宋代没有成为官方意识形态,虽然如此,但对宋代士大夫的思想及宋代 文学却产生了极为深远的影响。很多人文学家,他们也是大思想家,热衷于讲道论学。 如欧阳修、王安石、苏轼、杨万里等人。相传程颐曾来过重庆北泉讲学。这种讲学论辩 之风使提宋人的卫道意识加强,在宋士大夫当中,卫道论辨之风大长,许多宋人的文集 当中,都能找到论学文章,而且,这种议论之风,还往往渗透到诗歌中去,使宋诗理趣 味,议论味大大加强。 2、儒释道三家思想的融合 儒、释、道思想发展到了宋代,均产生了一些新的变化。儒家思想开始由两汉至唐 的经学训诂转为了经学义理的阐释,结合佛道两家的的修养观点和思维方式,理学家们 开创了重性命义理之学的理学。释家思想也从晚唐后同的天佛政策中解放出来,宋朝对 佛教采取了鼓励、保护措施,使得僧尼数量迅速增加,中断已久的译经又重新开始,并 先后五次大规模地刻印佛经。继之而起的是佛教思想开始流行,尤其是禅宗和净土宗非 常流行。禅宗在推广自己的同时,也在主动吸收本土文化的儒道两家思想,如禅宗就曾 吸纳儒家孝道,仁义忠孝等思想,力图使禅宗本土化,适应中国的传统伦理观念。这样 使得中国士大夫在接受禅宗时,没有什么心理障碍。道家思想在此期也颇为流行,宋初 几代皇帝曾提昌道教,使道家思想风靡一时,老庄思想的清寂无为和禅宗随缘任运,妄 念俱灰等相融合,使得道家思想在中国士大夫中也广为流行 在宋代,三家思想终于找到了思想理论的契合点,这就是:儒释道三种思想都从注 重外部事功向注重内心修养转变,开始在思想层面有机融合。这种三教合一的思潮也对 宋代士大夫的文化性格产生了深远的影响 3、学术的繁荣 除理学繁荣外,宋代的史学、文艺学等也十分发达。史学方面,象欧阳修等人的《新 唐书》、《新五代史》等断代史;司马光的《资治通鉴》、李焘的《续资治通鉴长编》、 郑樵的《通志》等都是开创性的史学巨著。文艺学则从欧阳修的《六一诗话》发凡,较 为著名的有叶梦得的《石林诗话》,胡仔《苕溪渔隐丛话》、黄辙《蛩溪诗话》、姜夔 《白石道人诗说》、严羽《沧浪诗话》、李清照《词论》等等。而且,很多的文学大家 也是文艺批评家,象欧阳修、苏轼、黄庭坚等
支配两宋三百多年的哲学思想是理学。宋代理学是佛教哲学和道家思想渗透到儒家 哲学中而形成的一个新儒家学派。宋代士大夫以思辨义理见长，思想论争活跃，这是促 使理学产生形成的一个重要条件。理学家们都自认为古代圣贤所传的安身立命之本，他 们积极地著书立说，排斥异己。如在北宋，有王安石与司马光、二程等人的新学、旧学 之争，而旧学内容也有苏轼为首的蜀学和以二程为首的洛学之间的斗争。在南宋，有朱 熹与叶适、陈亮之争。理学家们虽然诸多观点不同并相互论争，然而对从孔孟以来历代 儒家所倡导的纲常名教，则是一致强调和维护的。如张载强调谱系、世族和宗法，设法 抬高“族权”，程颐主张寡妇不应再嫁，即使贫穷无依，也应为亡夫守节，“饿死事小， 失节事大”。像这样一些名教思想，到元明清时代已经成为官方教条，理学思想也成为 了元明清官方意识形态，影响很大。 理学思想在宋代没有成为官方意识形态，虽然如此，但对宋代士大夫的思想及宋代 文学却产生了极为深远的影响。很多人文学家，他们也是大思想家，热衷于讲道论学。 如欧阳修、王安石、苏轼、杨万里等人。相传程颐曾来过重庆北泉讲学。这种讲学论辩 之风使提宋人的卫道意识加强，在宋士大夫当中，卫道论辨之风大长，许多宋人的文集 当中，都能找到论学文章，而且，这种议论之风，还往往渗透到诗歌中去，使宋诗理趣 味，议论味大大加强。 2、儒释道三家思想的融合 儒、释、道思想发展到了宋代，均产生了一些新的变化。儒家思想开始由两汉至唐 的经学训诂转为了经学义理的阐释，结合佛道两家的的修养观点和思维方式，理学家们 开创了重性命义理之学的理学。释家思想也从晚唐后同的天佛政策中解放出来，宋朝对 佛教采取了鼓励、保护措施，使得僧尼数量迅速增加，中断已久的译经又重新开始，并 先后五次大规模地刻印佛经。继之而起的是佛教思想开始流行，尤其是禅宗和净土宗非 常流行。禅宗在推广自己的同时，也在主动吸收本土文化的儒道两家思想，如禅宗就曾 吸纳儒家孝道，仁义忠孝等思想，力图使禅宗本土化，适应中国的传统伦理观念。这样， 使得中国士大夫在接受禅宗时，没有什么心理障碍。道家思想在此期也颇为流行，宋初 几代皇帝曾提昌道教，使道家思想风靡一时，老庄思想的清寂无为和禅宗随缘任运，妄 念俱灰等相融合，使得道家思想在中国士大夫中也广为流行。 在宋代，三家思想终于找到了思想理论的契合点，这就是：儒释道三种思想都从注 重外部事功向注重内心修养转变，开始在思想层面有机融合。这种三教合一的思潮也对 宋代士大夫的文化性格产生了深远的影响。 3、学术的繁荣 除理学繁荣外，宋代的史学、文艺学等也十分发达。史学方面，象欧阳修等人的《新 唐书》、《新五代史》等断代史；司马光的《资治通鉴》、李焘的《续资治通鉴长编》、 郑樵的《通志》等都是开创性的史学巨著。文艺学则从欧阳修的《六一诗话》发凡，较 为著名的有叶梦得的《石林诗话》，胡仔《苕溪渔隐丛话》、黄辙《蛩溪诗话》、姜夔 《白石道人诗说》、严羽《沧浪诗话》、李清照《词论》等等。而且，很多的文学大家， 也是文艺批评家，象欧阳修、苏轼、黄庭坚等
第二节宋代文学的特征 受上述政治、经济、文化环境影响而成长起来的宋朝士大夫,有着与其它朝代迥然 相异的文化品格。他们有着独特而鲜明的文化个性。归结起来,较为重要的有以下几个 方面。 、深沉的忧患意识 大开科举考试之风,用读书人等政策,使士大夫的参政意识大大增强,参政热情空 前高涨。更加之宋朝冗官、冗兵,冗费等特有的政治现象和对外政策的软弱,使得宋朝 成为了内忧外患最为积重难返的一个王朝。士大夫们参政,必以天下兴之为已任,而内 忧外患,特别是少数民族的频频入侵中原,时时威胁着大宋王朝的社稷江山,使得宋朝 的士大夫,比历代知识分子身上多背负了一层富国兴邦的历史使命。因此,他们常常对 国家深得的灾难,忧心忡忡。他们身上,有着一种深沉的忧患意识 这种深沉的忧患意识,反映到文学领域当中,就是文学作品特别作为正统文学的诗 文现实意义大大的增强。这种现实意识的增强,又集中的体现在如下三个方面:一是关 注时事政治,二是爱国主题的宏扬,三是关心民生民瘼 二、严谨平实,悲慨深沉的风格 长期的积贫积弱,内忧外患使宋朝士大夫在谈论国事时常常底气不足。冗官、冗兵、 冗费及少数民族的频频入侵使得宋代知识分子不可能象统一的唐朝帝国的知识分子那样 议论恢宏,充满气度与自信。举例来说,唐朝的李白和杜甫均胸怀天下,志向不凡。诗 文中也常常有所体现。如李白他的志向是“使寰区大定,海县清一”,然后功成身退 而杜甫则是想“致君尧舜上,再使风俗淳”。这些豪情壮志在宋代诗文中却比较少见 就连倡导熙丰变法的王安石,这个自信心极强的人,但对自己的变法是否能够成功,自 己心中也没底儿。他在自述其志时,也只是说:“材疏命贱不自揣,欲与稷契遐相希” 口气远远不如李杜之自信狂傲。因而,宋代文学形成了一种严谨平实、悲慨深沉的风格 三、心态内敛 三教合一的思潮使得士大夫们的价值取向由外在事功身注重内心修养的内敛心态转 移,使得其文化性格迥异于前代文人。此外,宋代的思想控制也比唐代严密,派系党争 不断,士大夫因诗文而获罪的事件时有发生,虽然说赵匡胤在建国之初就立下了不杀读 书人的誓言,但因诗文得罪遭贬遭流放无疑也会给士大夫们带来沉重的打击。这其中最 为著名的就是苏轼的“乌台诗案”。这也造成士大夫心态内敛的一个重要原因。。 因此,宋代的士大夫多是饱读经史诗文的学者型文人,他们喜欢参禅,喜欢坐而论 道,好抒已见,好发议论,这就形成了宋代文学的议论化倾向。但是,宋代士大夫并非 将外在事功抛于脑后置之不理,而是他们认为,外在事功是心性修养的外在表现,内在 人格修养达于一定的深度,宽松的入仕途径自然会给他们实现指点江山、运筹帷幄的机 会。因此,宋代仕人并不缺乏参政热情,他们在科举入仕之后也能够勤于政务,勇于言 事,然而他们在积极参政的同时,也能够保持比较宁静的心态
第二节 宋代文学的特征 受上述政治、经济、文化环境影响而成长起来的宋朝士大夫，有着与其它朝代迥然 相异的文化品格。他们有着独特而鲜明的文化个性。归结起来，较为重要的有以下几个 方面。 一、深沉的忧患意识 大开科举考试之风，用读书人等政策，使士大夫的参政意识大大增强，参政热情空 前高涨。更加之宋朝冗官、冗兵，冗费等特有的政治现象和对外政策的软弱，使得宋朝 成为了内忧外患最为积重难返的一个王朝。士大夫们参政，必以天下兴之为已任，而内 忧外患，特别是少数民族的频频入侵中原，时时威胁着大宋王朝的社稷江山，使得宋朝 的士大夫，比历代知识分子身上多背负了一层富国兴邦的历史使命。因此，他们常常对 国家深得的灾难，忧心忡忡。他们身上，有着一种深沉的忧患意识。 这种深沉的忧患意识，反映到文学领域当中，就是文学作品特别作为正统文学的诗 文现实意义大大的增强。这种现实意识的增强，又集中的体现在如下三个方面：一是关 注时事政治，二是爱国主题的宏扬，三是关心民生民瘼。 二、严谨平实，悲慨深沉的风格 长期的积贫积弱，内忧外患使宋朝士大夫在谈论国事时常常底气不足。冗官、冗兵、 冗费及少数民族的频频入侵使得宋代知识分子不可能象统一的唐朝帝国的知识分子那样 议论恢宏，充满气度与自信。举例来说，唐朝的李白和杜甫均胸怀天下，志向不凡。诗 文中也常常有所体现。如李白他的志向是“使寰区大定，海县清一”，然后功成身退； 而杜甫则是想“致君尧舜上，再使风俗淳”。这些豪情壮志在宋代诗文中却比较少见。 就连倡导熙丰变法的王安石，这个自信心极强的人，但对自己的变法是否能够成功，自 己心中也没底儿。他在自述其志时，也只是说：“材疏命贱不自揣，欲与稷契遐相希”， 口气远远不如李杜之自信狂傲。因而，宋代文学形成了一种严谨平实、悲慨深沉的风格。 三、心态内敛 三教合一的思潮使得士大夫们的价值取向由外在事功身注重内心修养的内敛心态转 移，使得其文化性格迥异于前代文人。此外，宋代的思想控制也比唐代严密，派系党争 不断，士大夫因诗文而获罪的事件时有发生，虽然说赵匡胤在建国之初就立下了不杀读 书人的誓言，但因诗文得罪遭贬遭流放无疑也会给士大夫们带来沉重的打击。这其中最 为著名的就是苏轼的“乌台诗案”。这也造成士大夫心态内敛的一个重要原因。。 因此，宋代的士大夫多是饱读经史诗文的学者型文人，他们喜欢参禅，喜欢坐而论 道，好抒已见，好发议论，这就形成了宋代文学的议论化倾向。但是，宋代士大夫并非 将外在事功抛于脑后置之不理，而是他们认为，外在事功是心性修养的外在表现，内在 人格修养达于一定的深度，宽松的入仕途径自然会给他们实现指点江山、运筹帷幄的机 会。因此，宋代仕人并不缺乏参政热情，他们在科举入仕之后也能够勤于政务，勇于言 事，然而他们在积极参政的同时，也能够保持比较宁静的心态
四、以俗为雅的审美倾向 宋人随缘任运、和光同尘的生活态度,使他们认为生活不应注重小节应要重大节, 不应该体现于外表而也要发自于内心,因此,信佛无需禁断酒肉,酒肉穿肠过,而心中 只要有佛,即可见性成佛:隐居也无需远离红尘,只要心远地自能偏。这种审美观点必 然导致宋人审美态度的世俗化。他们认为,审美客体的高雅与凡俗不在于客体本身,而 在于具有浓厚内在修养的审美客体。这就形成了宋代文学特别是宋诗的以俗为雅的风尚。 黄庭坚的江西诗派就曾明确提出作诗应“以俗为雅”、“以故为新”的口号。以俗为雅 的结果,无疑扩大了诗歌的题材,使诗歌更为贴近日常现实生活。 第三节宋代文学发展概况 诗 《全宋诗》的编纂(正编72册,诗人8900余家,总字数4千万。北京大学出版社,1995 年版)。 “宋人之诗变化于唐,不缴袭前人一字,皮毛尽落而精神尤存”。 宋诗的特点 1.“以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗”。 2.以俗为雅的审美情趣带来得变化:1)较唐诗而言,生新的美学风格,是对唐 诗风格的陌生化结果。他们追求的“平淡”实指一种超越了雕润绚烂的老成风格,一种 炉火纯青的美学境界:唐诗的美学风范是以风华情韵为特征,而宋诗以平淡为美学追求 显然是对唐诗的深刻变革。2)题材的开拓,向日常生活倾斜,琐碎细物,都成了宋人 笔下的诗料更趋于世俗化平易近人。3)以平淡为美的美学追求:4)唐诗之外又一美学范 式的创建 总之,唐诗和宋诗,是诗歌史上双峰并峙的两大典范:“唐诗以韵盛故诨雅,而贵蕴 籍空灵;宋诗以意盛故精能,而贵深折透辟.唐诗之美在情词故丰腴:宋诗之美在气骨 故瘦劲”;“唐诗多以风神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜”,唐诗热烈张扬、色泽丰美 宋诗平淡瘦劲、思理深沉 二、词 唐圭璋编《全宋词》(1965年中华书局出版),后孔繁礼补辑。词2万余首,词人1300 多家。 词至宋代达于巅峰,誉为“一代之文学”。 1、观念的逐步改变,由诗余小道逐渐与诗相提并论 2、题材内容的开拓丰富。 3、双峰并峙的流派。 4、体裁的日益成熟 宋词的发展大致可以分为北宋与南宋两个时期。北宋初中期的词沿袭了唐五代词的 特点,在形式上以小令为主,内容多写男女爱情、离愁别恨,艺术上多用白描手法。代
四、以俗为雅的审美倾向 宋人随缘任运、和光同尘的生活态度，使他们认为生活不应注重小节应要重大节， 不应该体现于外表而也要发自于内心，因此，信佛无需禁断酒肉，酒肉穿肠过，而心中 只要有佛，即可见性成佛；隐居也无需远离红尘，只要心远地自能偏。这种审美观点必 然导致宋人审美态度的世俗化。他们认为，审美客体的高雅与凡俗不在于客体本身，而 在于具有浓厚内在修养的审美客体。这就形成了宋代文学特别是宋诗的以俗为雅的风尚。 黄庭坚的江西诗派就曾明确提出作诗应“以俗为雅”、“以故为新”的口号。以俗为雅 的结果，无疑扩大了诗歌的题材，使诗歌更为贴近日常现实生活。 第三节 宋代文学发展概况 一、诗 《全宋诗》的编纂（正编72册，诗人8900余家，总字数4千万。北京大学出版社，1995 年版）。 “宋人之诗变化于唐，不缴袭前人一字，皮毛尽落而精神尤存”。 宋诗的特点： １．“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”。 ２．以俗为雅的审美情趣带来得变化：１）较唐诗而言，生新的美学风格，是对唐 诗风格的陌生化结果。他们追求的“平淡”实指一种超越了雕润绚烂的老成风格，一种 炉火纯青的美学境界；唐诗的美学风范是以风华情韵为特征，而宋诗以平淡为美学追求， 显然是对唐诗的深刻变革。２）题材的开拓，向日常生活倾斜，琐碎细物，都成了宋人 笔下的诗料更趋于世俗化平易近人。3)以平淡为美的美学追求；4)唐诗之外又一美学范 式的创建。 总之，唐诗和宋诗，是诗歌史上双峰并峙的两大典范；“唐诗以韵盛故诨雅，而贵蕴 籍空灵；宋诗以意盛故精能，而贵深折透辟．唐诗之美在情词故丰腴；宋诗之美在气骨 故瘦劲”；“唐诗多以风神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”，唐诗热烈张扬、色泽丰美， 宋诗平淡瘦劲、思理深沉。 二、词 唐圭璋编《全宋词》（1965年中华书局出版），后孔繁礼补辑。词2万余首，词人1300 多家。 词至宋代达于巅峰，誉为“一代之文学”。 1、观念的逐步改变，由诗余小道逐渐与诗相提并论。 2、题材内容的开拓丰富。 3、双峰并峙的流派。 4、体裁的日益成熟。 宋词的发展大致可以分为北宋与南宋两个时期。北宋初中期的词沿袭了唐五代词的 特点，在形式上以小令为主，内容多写男女爱情、离愁别恨，艺术上多用白描手法。代
表词人主要有柳永、张先、欧阳修、晏殊、晏几道等,其中成就最高的是柳永。北宋后 期的词,最大的特色是词的诗化,主要词人有苏轼、秦观、周邦彦、贺铸等。南宋前期 的词强烈地表现了爱国主义精神,主要词人有李清照、张孝祥、张元干等。南宋后期的 词分为两派:一派以辛弃疾及其追随者为代表,多表现爱国精神;一派以姜夔、吴文英 等为代表,主要在艺术上精雕细刻 三、话本小说 “话本”。随着“说话”的日益兴盛,在书场中流播的故事越来越多,而以口传故 事为蓝本的文字记录本,以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等,也越来越多。 后世统称之为“话本” “小说话本”是说话伎艺中“小说”一家的话本。其文本大体由入话(头回)、正 话、结尾几个部分构成。题材内容主要有灵怪、烟粉、奇传、公案等。其中以爱情(烟 粉、传奇)和公案故事最受欢迎 宋元小说话本直接取材于现实生活,有浓烈的生活气息。以说书人的立场口吻讲述 故事, 留存有明显的说书艺人的风致,一般追求情节曲折,叙述生动逼真,通过细节描绘,在 人物行动中突出人物的性格 讲史话本:“讲史”指演说前代兴废征战之事。宋元“讲史”一家的话本,又称“平 话”。宋元的讲史话本,实是传统的史传文学与民间口传故事结合的产物,亦文亦野 别成一家 宋元话本小说的出现标志着我国小说发展史进入一个崭新的阶段,奠定了古代白话 小说的文体和艺术基础,在中国叙事文学的发展中具有十分重要的地位 第一章宋初文学 第一节宋初诗人 白体诗人 宋初馆阁唱和之风盛行,多模仿白居易、元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗,内 容多写留连风景的闲适生活,风格浅近清雅。这种诗风仅仅模仿了白居易诗风的一个方 面,而且与五代诗风一脉相承。 、晚唐体诗人 1、名称由来:惠崇等“九僧”专学贾岛、姚合的反复推敲的苦吟精神,内容多为描 绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活,形式上重五律。间有警句而无佳篇
表词人主要有柳永、张先、欧阳修、晏殊、晏几道等，其中成就最高的是柳永。北宋后 期的词，最大的特色是词的诗化，主要词人有苏轼、秦观、周邦彦、贺铸等。南宋前期 的词强烈地表现了爱国主义精神，主要词人有李清照、张孝祥、张元干等。南宋后期的 词分为两派：一派以辛弃疾及其追随者为代表，多表现爱国精神；一派以姜夔、吴文英 等为代表，主要在艺术上精雕细刻。 三、话本小说 “话本”。随着“说话”的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故 事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也越来越多。 后世统称之为“话本”。 “小说话本”是说话伎艺中“小说”一家的话本。其文本大体由入话（头回）、正 话、结尾几个部分构成。题材内容主要有灵怪、烟粉、奇传、公案等。其中以爱情（烟 粉、传奇）和公案故事最受欢迎。 宋元小说话本直接取材于现实生活，有浓烈的生活气息。以说书人的立场口吻讲述 故事， 留存有明显的说书艺人的风致，一般追求情节曲折，叙述生动逼真，通过细节描绘，在 人物行动中突出人物的性格。 讲史话本:“讲史”指演说前代兴废征战之事。宋元“讲史”一家的话本，又称“平 话”。宋元的讲史话本，实是传统的史传文学与民间口传故事结合的产物，亦文亦野， 别成一家。 宋元话本小说的出现标志着我国小说发展史进入一个崭新的阶段，奠定了古代白话 小说的文体和艺术基础，在中国叙事文学的发展中具有十分重要的地位。 第一章 宋初文学 第一节 宋初诗人 一、白体诗人 宋初馆阁唱和之风盛行，多模仿白居易、元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内 容多写留连风景的闲适生活，风格浅近清雅。这种诗风仅仅模仿了白居易诗风的一个方 面，而且与五代诗风一脉相承。 二、晚唐体诗人 1、名称由来：惠崇等“九僧”专学贾岛、姚合的反复推敲的苦吟精神，内容多为描 绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活，形式上重五律。间有警句而无佳篇
2、林逋(967-1028)。西湖隐士,号称“梅妻鹤子”,卒谥和靖先生,有《林和靖 诗集》 林逋诗主要特点:吟咏湖山,抒写隐逸情情怀。善于写景,富于情韵。代表作《秋 日西湖闲泛》、《山园小梅》(其一)。一方面模仿贾岛的字斟句酌,另一方面也颇有白体 诗平易流畅的倾向,诗歌所表现的生活内容也比“九僧”诗稍微充实一些。 西昆体诗人 1、西昆体因杨亿编辑的《西昆酬唱集》而得名,它是宋初诗坛上声势最盛的一派, 欧阳修说:“盖自杨刘唱和,《西昆集》行,后进学者争效之,风雅一变,谓之昆体”。 西昆体代表作家有杨亿、刘筠、钱惟演。 2、西昆体的艺术特征西昆体的作家主要是师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵的特 点。其得益之处为对仗工整,用事深密,文字华美,呈现出整饬、典丽的艺术特征;其 缺陷是独得李诗华美的外表而缺乏内在的气韵,缺乏李诗的真挚情感和深沉感慨,缺乏 创新精神,没有自成一家的气概。 3、西昆体衰微的原因:诗歌体裁范围狭窄,缺乏时代气息:;徒有模仿,缺乏自立的 精神。这些缺陷导致它不能担当起开辟宋代诗歌艺术新境的任务 第二节王禹偁诗文创作 生平 王禹偁(954-1001)字元之,济州巨野(今山东巨野)人。晚年贬居黄州,人称王 黄州。著有《小畜集》,另有《小畜外集》 二、散文创作 王禹偁是宋初首先提倡古文的作家之一,他不满意晚唐五代以来“秉笔多艳冶”的浮 靡卑弱文风,推崇韩柳,认为文章是用来“传道而明心”(《答张扶书》)的,应该做到“句 之易道,义之易晓”(《再答张扶书》)。王禹偁发挥了韩愈文从字顺的传统,强调文风 平易,于“传道”外,提出“明心”,于“有言”外,提出“有文”。他的创作实践也较 好地体现了他的主张。其散文,言之有物,清丽疏朗,在宋初文坛上独树一帜。如《待 漏院论》、《唐河店妪传》、《黄冈竹楼记》等,都是他的名篇 诗歌创作 王禹偁也学白体,前后期诗风的不同。但他更重视白居易的讽谕诗。写了许多反映 现实、充满忧国忧民情怀的诗篇。总体上王禹偁的诗平易流畅,简雅古淡,在宋初白体 诗中独树一帜,已初步表现出对于平淡美的追求。他的长篇诗歌叙事简直,议论畅达 已开宋诗散文化、议论化的风气。代表作《村行》
2、林逋（967－1028）。西湖隐士，号称“梅妻鹤子”，卒谥和靖先生，有《林和靖 诗集》。 林逋诗主要特点：吟咏湖山，抒写隐逸情情怀。善于写景，富于情韵。代表作《秋 日西湖闲泛》、《山园小梅》（其一）。一方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也颇有白体 诗平易流畅的倾向，诗歌所表现的生活内容也比“九僧”诗稍微充实一些。 三、西昆体诗人 1、西昆体因杨亿编辑的《西昆酬唱集》而得名，它是宋初诗坛上声势最盛的一派， 欧阳修说：“盖自杨刘唱和，《西昆集》行，后进学者争效之，风雅一变，谓之昆体”。 西昆体代表作家有杨亿、刘筠、钱惟演。 2、西昆体的艺术特征西昆体的作家主要是师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵的特 点。其得益之处为对仗工整，用事深密，文字华美，呈现出整饬、典丽的艺术特征；其 缺陷是独得李诗华美的外表而缺乏内在的气韵，缺乏李诗的真挚情感和深沉感慨，缺乏 创新精神，没有自成一家的气概。 3、西昆体衰微的原因：诗歌体裁范围狭窄，缺乏时代气息；徒有模仿，缺乏自立的 精神。这些缺陷导致它不能担当起开辟宋代诗歌艺术新境的任务。 第二节 王禹偁诗文创作 一、生平 王禹偁（954－1001）字元之，济州巨野（今山东巨野）人。晚年贬居黄州，人称王 黄州。著有《小畜集》，另有《小畜外集》。 二、散文创作 王禹偁是宋初首先提倡古文的作家之一，他不满意晚唐五代以来“秉笔多艳冶”的浮 靡卑弱文风，推崇韩柳，认为文章是用来“传道而明心”（《答张扶书》）的，应该做到“句 之易道，义之易晓”（《再答张扶书》）。王禹偁发挥了韩愈文从字顺的传统，强调文风 平易，于“传道”外，提出“明心”，于“有言”外，提出“有文”。他的创作实践也较 好地体现了他的主张。其散文，言之有物，清丽疏朗，在宋初文坛上独树一帜。如《待 漏院论》、《唐河店妪传》、《黄冈竹楼记》等，都是他的名篇。 三、诗歌创作 王禹偁也学白体，前后期诗风的不同。但他更重视白居易的讽谕诗。写了许多反映 现实、充满忧国忧民情怀的诗篇。总体上王禹偁的诗平易流畅，简雅古淡，在宋初白体 诗中独树一帜，已初步表现出对于平淡美的追求。他的长篇诗歌叙事简直，议论畅达， 已开宋诗散文化、议论化的风气。代表作《村行》
第二章柳永与北宋前期词风的演变 第一节晏殊、欧阳修 晏殊 晏殊(991-1055)生平:字同叔,抚州临川(今江西临川)人。14岁以神童 应举,赐同进士出身。一生长期居于高位。其词多写士大夫宴游佳会的生活和对良辰易 逝欢事无多的感慨以及男女相思爱恋和离愁别恨,内容仍嫌狭窄。但是已过滤了花间词 的轻佻艳冶,他把自己的学养、知识、地位、情感融入到词里,因此,其词士大夫气文 人气更浓了。其词风含蓄典雅、纯净雅致,、圆融温润、通达透彻,时有理性的光芒。有 《珠玉词》 2、晏殊对五代词的传承 刘攽《中山诗话》:“晏元献尤喜江南冯延巳歌词,其所自作,亦不减延巳。”刘熙载 《艺概》卷四:“冯延巳词,晏同叔得其俊,欧阳永叔得其深。”冯煦《宋六十家词选例 言》:“文忠家庐陵,而元献家临川,词家遂有西江一派。其词与元献同出南唐,而深致 则过之。” 3、晏殊词笔调闲婉、情景浑融、语言雅丽的特点。王灼《碧鸡漫志》中说:晏殊 词“风流蕴藉,一时莫及:而温润秀洁,亦无其此。”代表作《浣溪沙》(一曲新词酒 杯)、《蝶恋花》(槛菊愁烟兰泣露)。 二、欧阳修 1、欧阳修(1007-1072)的生平:字永叔,四十岁号醉翁,晚年号六一居士。庐陵 (今江西永丰)人。少孤贫,用心苦读。天圣八年(1030),晏殊知贡举,欧阳修进士及 第。正直敢言,几遭贬谪。官至枢密副使,参知政事。卒于颖州,谥文忠。 2、欧词上承南唐遗绪,受冯延巳影响。清人刘煕载《艺概·词概》:“冯延巳词, 晏同叔得其俊,欧阳永叔得其深。”欧阳修的词在因循中有变革,主要体现在两个方面 是扩大了词的抒情功能,沿着李煜词所开辟的方向,进一步用词来抒发自我的人生感 受:二是改变了词的审美趣味,朝着通俗化的方向开拓,而与柳永词相呼应。 3、代表作《踏莎行》(候馆梅残)上片从行人落笔,写行人旅途思家。“残梅”“细 柳”、“草熏”、“风暖”展示出一种早春迷人的景色,在此背景之下抒写离愁别恨,更显 得柔情缱绻。“迢迢不断如春水”妙在即景设喻,触景生情。下片从闺中思妇落笔,写闺 中思妇怅望念远。《蝶恋花》(庭院深深)上片写深闺女子独倚髙楼,盼往日情人而不得 因而产生失望、幽怨、怅恨的迟暮感。连用三个深字,不仅写出庭院之深,也写出院中
第二章 柳永与北宋前期词风的演变 第一节 晏殊、欧阳修 一、晏殊 1、晏殊（991－1055）生平：字同叔，抚州临川（今江西临川）人。14 岁以神童 应举，赐同进士出身。一生长期居于高位。其词多写士大夫宴游佳会的生活和对良辰易 逝欢事无多的感慨以及男女相思爱恋和离愁别恨，内容仍嫌狭窄。但是已过滤了花间词 的轻佻艳冶，他把自己的学养、知识、地位、情感融入到词里，因此，其词士大夫气文 人气更浓了。其词风含蓄典雅、纯净雅致，、圆融温润、通达透彻，时有理性的光芒。有 《珠玉词》。 2、晏殊对五代词的传承 刘攽《中山诗话》：“晏元献尤喜江南冯延巳歌词，其所自作，亦不减延巳。”刘熙载 《艺概》卷四：“冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。”冯煦《宋六十家词选例 言》：“文忠家庐陵，而元献家临川，词家遂有西江一派。其词与元献同出南唐，而深致 则过之。” 3、晏殊词笔调闲婉、情景浑融、语言雅丽的特点。王灼《碧鸡漫志》中说：晏殊 词 “风流蕴藉，一时莫及；而温润秀洁，亦无其此。”代表作《浣溪沙》（一曲新词酒一 杯）、《蝶恋花》（槛菊愁烟兰泣露）。 二、欧阳修 1、欧阳修（1007－1072）的生平：字永叔，四十岁号醉翁，晚年号六一居士。庐陵 （今江西永丰）人。少孤贫，用心苦读。天圣八年（1030），晏殊知贡举，欧阳修进士及 第。正直敢言，几遭贬谪。官至枢密副使，参知政事。卒于颖州，谥文忠。 2、欧词上承南唐遗绪，受冯延巳影响。清人刘熙载《艺概·词概》：“冯延巳词， 晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。”欧阳修的词在因循中有变革，主要体现在两个方面： 一是扩大了词的抒情功能，沿着李煜词所开辟的方向，进一步用词来抒发自我的人生感 受；二是改变了词的审美趣味，朝着通俗化的方向开拓，而与柳永词相呼应。 3、代表作《踏莎行》（候馆梅残） 上片从行人落笔，写行人旅途思家。“残梅”、“细 柳”、“草熏”、“风暖”展示出一种早春迷人的景色，在此背景之下抒写离愁别恨，更显 得柔情缱绻。“迢迢不断如春水”妙在即景设喻，触景生情。下片从闺中思妇落笔，写闺 中思妇怅望念远。《蝶恋花》（庭院深深）上片写深闺女子独倚高楼，盼往日情人而不得， 因而产生失望、幽怨、怅恨的迟暮感。连用三个深字，不仅写出庭院之深，也写出院中
居人与外界隔绝之深,寂寞苦闷之深,以景托情,词意深婉。李清照尤爱“庭院深深深 几许”句。下片写伤春,语意浑成,刻画深致。《古今词论》引毛先舒云:“永叔词云: 泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去’此可谓层深而浑成。何也?因花而有泪,此一层 意也;因泪而问花,此一层意也;花竟不语,此一层意也:不但不语,且又乱落,飞过 秋千,此一层意也。人愈伤心,花愈恼人,语愈浅而意愈入,又绝无刻画费力之迹,谓 非层深而浑成也?” 第二节范仲淹、张先、王安石 范仲淹 1、生平:范仲淹(989-1052)字希文,吴县人。大中祥符八年(1015)进士。曾 任陕西经略副使兼知延州(今延安)。官至枢密副使,参知政事,实行“庆历新政”。有 《范文正公集》 2、《全宋词》现存范仲淹词五首,多边塞、思乡怀人之作。如《渔家傲》(塞下秋 来风景异)、《苏幕遮》(碧云天,黄叶地) 3、范词独辟蹊径写边塞生活,为词开辟了崭新的审美境界,也开启了宋词贴近生 活和现实人生的创作方向:而沉郁苍凉的风格,则成为后来豪放词的滥觞 张先 1、生平:张先(990-1078)字子野,乌程(今浙江吴兴)人。宋仁宗天圣八年(1030) 进士,先后作过嘉禾(今浙江嘉兴),永兴军(今陕西西安)通判等,官至都官郎中。有 《张子野词》 2、张先酬唱词和题序,如《天仙子·时为嘉禾小停,以病眠不赴府会》、《木兰花·乙 卯吴兴寒食》 3、张先词的影响 张先的词张先的词贴近日常生活,主要写“心中事,眼中泪,意中人”。他的词从两 个方面改变了词的发展方向:一是大量用词来赠别酬唱,扩大了词的实用功能:二是率 先用题序,将日常生活引入词中,此后苏轼等人的词大量用题序表明创作的缘起、背景, 即是直接受张先的启发。 陈廷焯《白雨斋词话》卷一:“张子野词,古今一大转移也。” 吴梅《词学通论》:“子野上结晏欧之局,下开苏秦之先,在北宋诸家中适得其平。” 、王安石 1、咏史怀古词:《桂枝香·金陵怀古》,上片写景,极写登高所见金陵壮丽的晩秋景 色,下片怀古,叙六朝之盛衰,伤时叹今,寄慨遥深,立意高远。全词风格豪健,写景 壮阔,笔力刚劲。《增修笺注草堂诗余·后集》卷上引杨湜《古今词话》云:“金陵怀古, 诸公寄词于《桂枝香》凡三十余首,独介甫最为绝唱。东坡见之,不觉叹息曰:“此老乃 野狐精也!” 2、影响
居人与外界隔绝之深，寂寞苦闷之深，以景托情，词意深婉。李清照尤爱“庭院深深深 几许”句。下片写伤春，语意浑成，刻画深致。《古今词论》引毛先舒云：“永叔词云： ‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’此可谓层深而浑成。何也？因花而有泪，此一层 意也；因泪而问花，此一层意也；花竟不语，此一层意也；不但不语，且又乱落，飞过 秋千，此一层意也。人愈伤心，花愈恼人，语愈浅而意愈入，又绝无刻画费力之迹，谓 非层深而浑成也？” 第二节 范仲淹、张先、王安石 一、范仲淹 1、生平：范仲淹（989－1052）字希文，吴县人。大中祥符八年（1015）进士。曾 任陕西经略副使兼知延州（今延安）。官至枢密副使，参知政事，实行“庆历新政”。有 《范文正公集》。 2、《全宋词》现存范仲淹词五首，多边塞、思乡怀人之作。如《渔家傲》（塞下秋 来风景异）、《苏幕遮》（碧云天，黄叶地） 3、范词独辟蹊径写边塞生活，为词开辟了崭新的审美境界，也开启了宋词贴近生 活和现实人生的创作方向；而沉郁苍凉的风格，则成为后来豪放词的滥觞。 二、张先 1、生平：张先（990－1078）字子野，乌程（今浙江吴兴）人。宋仁宗天圣八年（1030） 进士，先后作过嘉禾（今浙江嘉兴），永兴军（今陕西西安）通判等，官至都官郎中。有 《张子野词》。 2、张先酬唱词和题序，如《天仙子·时为嘉禾小倅，以病眠不赴府会》、《木兰花·乙 卯吴兴寒食》。 3、张先词的影响 张先的词张先的词贴近日常生活，主要写“心中事，眼中泪，意中人”。他的词从两 个方面改变了词的发展方向：一是大量用词来赠别酬唱，扩大了词的实用功能；二是率 先用题序，将日常生活引入词中，此后苏轼等人的词大量用题序表明创作的缘起、背景， 即是直接受张先的启发。 陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“张子野词，古今一大转移也。” 吴梅《词学通论》：“子野上结晏欧之局，下开苏秦之先，在北宋诸家中适得其平。” 三、王安石 1、咏史怀古词：《桂枝香·金陵怀古》，上片写景，极写登高所见金陵壮丽的晚秋景 色，下片怀古，叙六朝之盛衰，伤时叹今，寄慨遥深，立意高远。全词风格豪健，写景 壮阔，笔力刚劲。《增修笺注草堂诗余·后集》卷上引杨湜《古今词话》云：“金陵怀古， 诸公寄词于《桂枝香》凡三十余首，独介甫最为绝唱。东坡见之，不觉叹息曰：‘此老乃 野狐精也！’” 2、影响
王安石的词王安石的词已脱离了晚唐五代以来柔情软调的固定轨道,而主要是抒发 自我的性情怀抱,并进一步由表现个体人生的感受开始向对历史和现实社会的反思,使 词具有了一定的历史感和现实感。其表现功能已由应歌娱人转向言志自娱,标志着词风 正向诗风靠拢。王灼《碧鸡漫志》:“王荆公长短句不多,合绳墨处,自雍容奇特。”刘熙 载《艺概》:“王半山词瘦削雅素,一洗五代旧习。” 第三节柳永 生平 柳永(987?-1053?)初名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,崇安(今福建武夷 山市)人。生平大体可以1034年中进士分为前后两期。后官至屯田员外郎,世称柳屯田。 柳永性格浪漫多情、狂放不羁,喜混迹市井,结交乐人歌妓,浪迹江湖,青年时代 在汴京游学时,常出入于烟花柳巷,与伶工、乐伎相往来,这种生活影响了他创作。在 早年科考失意的情况下,他写道:“才子词人,自是白衣卿相,忍把浮名换了浅斟低唱”, 后有人举荐他,仁宗说:且去填词。自此,他更加狂放不羁。他一生去过很多大都市 为瓦舍的妓女写过很多词。他的词深受欢迎,妓女得其词,身价十倍,而社会上他的词 也深受各阶层的喜爱他终生贫困潦倒,相传死后家无余资,是妓女们出资把他安葬的。 柳永是北宋第一个专力写词的作家。 他的词在当时就传播广泛,达到“但有井水饮处,皆能歌柳词”的地步。 吴曾《能改斋词话》:“仁宗留意儒雅,务本理道,深斥浮艳虚薄之文。初,进士柳 三变,好为淫冶讴歌之曲,传播四方。尝有《鹤冲天》词云:“忍把浮名,换了浅斟低唱。” 及临轩放榜,特落之曰:‘且去浅斟低唱,何要浮名。’景祐元年方及第。后改名永,方 得磨勘转官。其词云:……”胡仔《苕溪渔隐丛话》亦有记载。:“皇祐中,老人星现 永应制撰词,意望厚恩。无何,始用“渐”字,终篇有‘太液波翻’之语。其间‘辰游 凤辇何处’,与仁庙挽词暗合,遂至忤旨。士大夫惜之。……”(《醉蓬莱》) 张舜民《画墁录》:“柳三变既以词忤仁庙,吏部不放改官。三变不能堪,诣政府。 晏公曰:‘贤俊作曲子么?’三变曰:“只如相公,亦作曲子。’公曰:‘殊虽作曲子,不 曾道‘彩线慵拈伴伊坐’。’柳遂退。” 二、对宋词的贡献 1、慢词的发展与词调的丰富。柳永大力创作慢词,从根本上改变了唐五代以来词坛 小令一统天下的格局,使慢词与小令两种体式平分秋色,齐头并进。 2、用赋体创作。如《望海潮》(东南形胜) 3、铺叙与白描。柳永词在表现方法上创造性的运用了铺叙和白描的手法 4、俚俗语言的运用。柳永在词的语言表达形式上,也进行了大胆的革新。他的词充 分运用现实生活中的日常口语和俚语,不仅生动活泼,而且使听众既感到亲切有味,又 易于理解接受。 5、内容开拓
王安石的词王安石的词已脱离了晚唐五代以来柔情软调的固定轨道，而主要是抒发 自我的性情怀抱，并进一步由表现个体人生的感受开始向对历史和现实社会的反思，使 词具有了一定的历史感和现实感。其表现功能已由应歌娱人转向言志自娱，标志着词风 正向诗风靠拢。王灼《碧鸡漫志》：“王荆公长短句不多，合绳墨处，自雍容奇特。”刘熙 载《艺概》：“王半山词瘦削雅素，一洗五代旧习。” 第三节 柳永 一、生平 柳永（987？－1053？）初名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，崇安（今福建武夷 山市）人。生平大体可以 1034 年中进士分为前后两期。后官至屯田员外郎，世称柳屯田。 柳永性格浪漫多情、狂放不羁，喜混迹市井，结交乐人歌妓，浪迹江湖，青年时代 在汴京游学时，常出入于烟花柳巷，与伶工、乐伎相往来，这种生活影响了他创作。在 早年科考失意的情况下，他写道：“才子词人，自是白衣卿相，忍把浮名换了浅斟低唱”， 后有人举荐他，仁宗说：且去填词。自此，他更加狂放不羁。他一生去过很多大都市， 为瓦舍的妓女写过很多词。他的词深受欢迎，妓女得其词，身价十倍，而社会上他的词 也深受各阶层的喜爱他终生贫困潦倒，相传死后家无余资，是妓女们出资把他安葬的。 柳永是北宋第一个专力写词的作家。 他的词在当时就传播广泛，达到“但有井水饮处，皆能歌柳词”的地步。 吴曾《能改斋词话》：“仁宗留意儒雅，务本理道，深斥浮艳虚薄之文。初，进士柳 三变，好为淫冶讴歌之曲，传播四方。尝有《鹤冲天》词云：“忍把浮名，换了浅斟低唱。” 及临轩放榜，特落之曰：‘且去浅斟低唱，何要浮名。’景祐元年方及第。后改名永，方 得磨勘转官。其词云：……”胡仔《苕溪渔隐丛话》亦有记载。：“皇祐中，老人星现， 永应制撰词，意望厚恩。无何，始用“渐”字，终篇有‘太液波翻’之语。其间‘辰游 凤辇何处’，与仁庙挽词暗合，遂至忤旨。士大夫惜之。……”（《醉蓬莱》） 张舜民《画墁录》：“柳三变既以词忤仁庙，吏部不放改官。三变不能堪，诣政府。 晏公曰：‘贤俊作曲子么？’三变曰：‘只如相公，亦作曲子。’公曰：‘殊虽作曲子，不 曾道‘彩线慵拈伴伊坐’。’柳遂退。” 二、对宋词的贡献 1、慢词的发展与词调的丰富。柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛 小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。 2、用赋体创作。如《望海潮》（东南形胜） 3、铺叙与白描。柳永词在表现方法上创造性的运用了铺叙和白描的手法。 4、俚俗语言的运用。柳永在词的语言表达形式上，也进行了大胆的革新。他的词充 分运用现实生活中的日常口语和俚语，不仅生动活泼，而且使听众既感到亲切有味，又 易于理解接受。 5、内容开拓
市民情调的表现柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式,而且从创作 方向 上改变了词的审美内涵和审美趣味,即变“雅”为“俗”,着意运用通俗化的语言表现世俗 化的市民生活情趣。具体表现为:一、表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识:二、表 现了被遗弃或失恋的平民女子的痛苦心声:三、表现了下层妓女的不幸和他们从良的愿 望;四、展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。 羁旅行役之感与抒情的自我化。柳永不仅创造和发展了词调、词法,并在词的审美 趣味方面朝着通俗化的方向发展,在题材取向上朝着自我化的方向拓展。《乐章集》中六 十多首羁旅行役词,比较全面的展现出柳永一生中的追求、挫折、矛盾、苦闷、辛酸、 失意等复杂心态。 地位和影响 晁补之《评本朝乐章》:“世言柳耆卿曲俗,非也,如《八声甘州》云:‘渐霜风凄紧, 关河冷落,残照当楼’,此真唐人语,不减高处矣。” 王灼《碧鸡漫志》卷二:“沈公述,李景元,孔方平、处度叔侄,晁次膺,万俟雅言 皆有佳句,就雅言又绝出。然六人者源流皆从柳氏来,病在无韵。” 况周颐《蕙风词话》卷三:“柳屯田《乐章集》为词家正体之一,又为金元已还乐语 所自出。” 第三章欧阳修和王安石的诗文 第一节欧阳修诗文 生平与创作 欧阳修四岁丧父,家境清寒,但能刻苦学习。担任过中央和地方的多种官职。因刚 直敢言,屡遭贬谪。晩年官至枢密副使、参知政事。欧阳修曾积极参加“庆历新政”,主 张轻赋税,除积弊,实行宽简政治,是当时重要的政治人物。他也是宋代学术和文学开 一代风气的宗师,是宋代诗文革新运动中公认的领袖,在当时被誉为“今之韩愈”(苏轼 《居士集亭》)。欧阳修能“奖引后进,如恐不及,赏识之下,率为闻人”(《宋史·本传》), 曾巩、王安石、三苏就是得欧阳修奖掖,显名于世,并接受他的影响,成为诗文革新运 动的中坚力量。 欧阳修在中国散文史上有崇高的地位,以其大量的创作实践,推动了古文运动的发 展。苏轼在《六一居士集叙》中称赞他:“论大道似韩愈,论事似陆贽,记事似司马迁” (1)首先内容充实,形式多样。无论是叙事还是议论,都是有为而作,有感而发。 使散文的实用性质和审美性质得到了充分的显示,散文的叙事、议论、抒情功能也得到 了高度的有机融合。如早年所作《与高司谏书》、《朋党论》等
市民情调的表现 柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式，而且从创作 方向 上改变了词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“俗”，着意运用通俗化的语言表现世俗 化的市民生活情趣。具体表现为：一、表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识；二、表 现了被遗弃或失恋的平民女子的痛苦心声；三、表现了下层妓女的不幸和他们从良的愿 望；四、展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。 羁旅行役之感与抒情的自我化。柳永不仅创造和发展了词调、词法，并在词的审美 趣味方面朝着通俗化的方向发展，在题材取向上朝着自我化的方向拓展。《乐章集》中六 十多首羁旅行役词，比较全面的展现出柳永一生中的追求、挫折、矛盾、苦闷、辛酸、 失意等复杂心态。 三、地位和影响 晁补之《评本朝乐章》：“世言柳耆卿曲俗，非也，如《八声甘州》云：‘渐霜风凄紧， 关河冷落，残照当楼’，此真唐人语，不减高处矣。” 王灼《碧鸡漫志》卷二：“沈公述，李景元，孔方平、处度叔侄，晁次膺，万俟雅言， 皆有佳句，就雅言又绝出。然六人者源流皆从柳氏来，病在无韵。” 况周颐《蕙风词话》卷三：“柳屯田《乐章集》为词家正体之一，又为金元已还乐语 所自出。” 第三章 欧阳修和王安石的诗文 第一节 欧阳修诗文 一、生平与创作 欧阳修四岁丧父，家境清寒，但能刻苦学习。担任过中央和地方的多种官职。因刚 直敢言，屡遭贬谪。晚年官至枢密副使、参知政事。欧阳修曾积极参加“庆历新政”，主 张轻赋税，除积弊，实行宽简政治，是当时重要的政治人物。他也是宋代学术和文学开 一代风气的宗师，是宋代诗文革新运动中公认的领袖，在当时被誉为“今之韩愈”（苏轼 《居士集亭》）。欧阳修能“奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人”(《宋史•本传》)， 曾巩、王安石、三苏就是得欧阳修奖掖，显名于世，并接受他的影响，成为诗文革新运 动的中坚力量。 欧阳修在中国散文史上有崇高的地位，以其大量的创作实践，推动了古文运动的发 展。苏轼在《六一居士集叙》中称赞他：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁” （1）首先内容充实，形式多样。无论是叙事还是议论，都是有为而作，有感而发。 使散文的实用性质和审美性质得到了充分的显示，散文的叙事、议论、抒情功能也得到 了高度的有机融合。如早年所作《与高司谏书》、《朋党论》等