废墟
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昔日的阿房宫
昔日的阿房宫
■纵观中国散文创作的历史,一个有目共睹的现象就 是追求意境、高举“形散神聚”的旗帜。到了二十 世纪八十年代,散文创作发生了全方位的变化:如 意境的解体,取而代之的是意象和意象、画面与画 面的有机排列和组合;叙事散文的小说化倾向以及 象征手法的大量运用等等。而在散文创作中写景状 物走向象征化方面 感受余秋雨的散文,确实仿佛有一种热的生命在跳 动;落差之间造成的气势、豪情,十分契合我们浮 躁的心镜
纵观中国散文创作的历史，一个有目共睹的现象就 是追求意境、高举“形散神聚”的旗帜。到了二十 世纪八十年代，散文创作发生了全方位的变化：如 意境的解体，取而代之的是意象和意象、画面与画 面的有机排列和组合；叙事散文的小说化倾向以及 象征手法的大量运用等等。而在散文创作中写景状 物走向象征化方面. 感受余秋雨的散文，确实仿佛有一种热的生命在跳 动；落差之间造成的气势、豪情，十分契合我们浮 躁的心镜
文化散文” 一是取材上的文化性。即所写对象 本身就是文化意味很突出、文化含量 很丰富的社会人事现象和自然景观。 《文化苦旅》、《传统下的独白》 即是。 二是文化意识强烈,即是明确地从 文化角度和以文化意识来神和表现描 写对象 三是文化解剖具有穿透力,即能够 巢新窃的着和斧鲵豪
“文化散文” 一是取材上的文化性。即所写对象 本身就是文化意味很突出、文化含量 很丰富的社会人事现象和自然景观。 如《文化苦旅》、《传统下的独白》 即是。 二是文化意识强烈，即是明确地从 文化角度和以文化意识来神和表现描 写对象。 三是文化解剖具有穿透力，即能够 以独立的文化思考和深刻的文化思想 来解剖事物的特征和开掘现象的本质
余秋雨作品介绍 n四是行文上的具有文化韵味,这名括行文风 格、语言、描写手段、文史知识的运用等多 方面。“文化散文”在行文方面缺乏文化韵 味和文化色彩,显然会逊色一截。这四个方 面,能完美结合自然最佳。 总的来看,“文化散文”是多种涵义的 集合。更重要的还是审美主体的文化观a 文化意识和文化情趣的如何
余秋雨作品介绍 四是行文上的具有文化韵味，这名括行文风 格、语言、描写手段、文史知识的运用等多 方面。“文化散文”在行文方面缺乏文化韵 味和文化色彩，显然会逊色一截。这四个方 面，能完美结合自然最佳。 总的来看，“文化散文”是多种涵义的 集合。更重要的还是审美主体的文化观念、 文化意识和文化情趣的如何
■余秋雨以长途旅行方式实地考察文化。从国 内走到国外,足迹延展到亚非欧。这期间, 完成了以考察中华文明记录的《文化苦旅》 和《山居笔记》,考察伊斯兰文明记录的 《千年一叹》以及西方文明记录的《行者无 疆》。从而完成了对人类历史的三大文明的 关注和考察
余秋雨以长途旅行方式实地考察文化。从国 内走到国外，足迹延展到亚非欧。这期间， 完成了以考察中华文明记录的《文化苦旅》 和《山居笔记》，考察伊斯兰文明记录的 《千年一叹》以及西方文明记录的《行者无 疆》。从而完成了对人类历史的三大文明的 关注和考察
余秋雨的散文成就 在于内容上明显地包含较大的历史文化内涵。“道士塔”最集中地体 现了这种特 文以当年看守敦煌莫高窟的王道士骨灰塔为聚焦 通过剖析王道士的卑微灵魂,揭示出积 中华民族心灵中对科学 文化的漠视与麻木 想而论 并无特别深刻之处,他想表达的 东西,理论家早已说的明明 重要的是,要看到余秋雨只是 个散文家,通过文学作品来表达自己的某种情绪和感 他的情感 是以独特的个性形式来体现,往往喜欢天马横空般地跨越时空想象,从 而使文章具 沉重而文浩天的历史感。你可以批评这种情感是崇 或卑贱,深刻或肤浅,但不可以将情感等同于思想。余秋雨不是思想家 也不是 论研究。批评者声音大而 怕失误在此。另 成就在于形式创新。五十年代之后,对散文的理解越来越狭窄 以乎只有托物咏志的抒情散文才是正宗。余秋雨则突破了这种模式框框, 在中国 文中树起了一面新的旗帜。随后涌现的一批文化大散文 虽然难免泥沙俱 鱼龙混珠,但确确实实吸引了相当的读者并使他们 得到许多历史父化启示
余秋雨的散文成就 一在于内容上明显地包含较大的历史文化内涵。“道士塔”最集中地体 现了这种特色。该文以当年看守敦煌莫高窟的王道士骨灰塔为聚焦点， 通过剖析王道士的卑微灵魂，揭示出积淀于整个中华民族心灵中对科学 文化的漠视与麻木。就思想而论，该文并无特别深刻之处，他想表达的 东西，理论家早已说的明明白白。重要的是，要看到余秋雨只是作为一 个散文家，通过文学作品来表达自己的某种情绪和感受。当然他的情感 是以独特的个性形式来体现，往往喜欢天马横空般地跨越时空想象，从 而使文章具有一种沉重而又浩大的历史感。你可以批评这种情感是崇高 或卑贱，深刻或肤浅，但不可以将情感等同于思想。余秋雨不是思想家， 也不是在作理论研究。批评者声音大而说服力小，恐怕失误在此。另一 成就在于形式创新。五十年代之后，对散文的理解越来越狭窄。以至于 似乎只有托物咏志的抒情散文才是正宗。余秋雨则突破了这种模式框框， 在中国当代散文中树起了一面新的旗帜。随后涌现的一批文化大散文， 虽然难免泥沙俱下，鱼龙混珠，但确确实实吸引了相当的读者并使他们 得到许多历史文化启示