那页可畴 教试表認 分为言 事二使不相泛 衡阳县第一中 傷卧水中就 A山下 仲生 学 2010、07、24
散文之部 衡阳县第一中学 聂仲生 2010 、07 、24
诸子散文 主要特点:叙事明理 春秋战国时代常用此法
诸子散文 主要特点：叙事明理 春秋战国时代常用此法
春秋战国一纷乱的肘代 儒家的回应: 備家热衷于重建社会秩序,企图以道德礼 制重整人心,克制当时人们泛滥的私欲。所以 孔子不断教人去追求仁义,成为君子,目的皆 是希望重现一个和谐的理想社会
春秋战国----纷乱的时代 儒家的回应： 儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼 制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以 孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆 是希望重现一个和谐的理想社会
道家的回应 道家所关心的,却是人处于乱世之下如何立 身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不 了自然规律而变化,所以人也必须遵照自然规律 而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的 自我救赎,自保全生的方法,具有强烈的个人主 义色彩
道家的回应： 道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立 身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不 了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律 而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的 自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主 义色彩
儒家和道家的比较 s儒家所重的是年体社刽 ●道家所关怀的是个人。 有吗 努x过是 努力 道家思想的园地:《老子》(《道德经》) 《庄子》(《南华经》)
儒家和道家的比较 儒家所重的是群体社会。 道家所关怀的是个人。 道家思想的园地：《老子》（《道德经》） 《庄子》（《南华经》）
《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作,因庄子曾隐居 南华山,所以,又称《南华经》,是著名的经典著作。原有52篇, 现存33篇,分为内篇、外篇和杂篇,内篇共7篇,是庄子本人所 作,是全书的精华部分,全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人 生观、道德论和政治论;外篇15篇,是内篇的补充和发挥。文章 想像力很强,文笔变化多端,具有浓厚的浪浸主义色彩,并采用 寓言事形式,富有幽朓讽刺的忿咪。 庄子,名周,战国时代宋国人,是道家学派的代表人物,老 子哲学思想的继承者和发展者。他的学说涵盖着当时社会生活的 方方面面,后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老 庄哲学”。在他们的哲学里也谈及个人养生的主要关键即“养生 主”,那么“养生主”是什么呢?《庖丁解牛》给了我们答案
《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居 南华山，所以，又称《南华经》，是著名的经典著作。原有52篇， 现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇，内篇共7篇，是庄子本人所 作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人 生观、道德论和政治论；外篇15篇，是内篇的补充和发挥。文章 想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用 寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味。 庄子，名周，战国时代宋国人，是道家学派的代表人物，老 子哲学思想的继承者和发展者。他的学说涵盖着当时社会生活的 方方面面，后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老 庄哲学”。在他们的哲学里也谈及个人养生的主要关键即“养生 主”，那么“养生主”是什么呢？《庖丁解牛》给了我们答案
庖丁解牛 《庄子养生主》 庖,厨师。丁,人名 解。分解、分劉
庖 丁 解 牛 《庄子·养生主 》 庖，厨师。丁，人名。 解，分解、分割
课文朗读 (1)庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履, 膝之所踦,砉然向然,奏刀驌然,莫不中音:合于《桑林》之 舞,乃中《经首》之会。 (2)文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” 令(3)庖丁释刀对曰:“臣之所好者:道也;进乎技矣。始 解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方 今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理 批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軏乎 良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣 所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无 厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年 而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒, 视为止,行为迟。动刀甚微,諜然已解,如土委地。提刀而立, 为之四顾,为之踌躇满志;善刀而藏之。 (4)文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉
课文朗读 ⑴ 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履， 膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之 舞，乃中《经首》之会。 ⑵文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” ⑶庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始 臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方 今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理， 批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣， 所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无 厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年 而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒， 视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立， 为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” ⑷文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉
遝文翻评 要求:试翻译,有难点,做标记,看注解, 可合作,求共赢
课文翻译 要求：试翻译，有难点，做标记，看注解， 可合作，求共赢
庖丁为文悳君解牛。手之所触,肩之所简,足 之所履。膝之所踦。奢樂向然。奏刀膳然。莫不 中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。 庖丁给梁戛王宰牛。手所接触的地方,肩膀所 倚靠的地方,脚所踩的地方。膝盞所顶的地方 哗哗作响。进力时豁豁地。没有不合音律的 合乎(汤时)《桑林》鼻乐的节拍,又合乎 (尧时)《经首》乐曲的节奏
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足 之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不 中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。 庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所 倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方， 哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的： 合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎 （尧时）《经首》乐曲的节奏