《孟子》 两章
得道多助, 失道寡助 中国邮政 80 古代思家一盒子
得道多助， 失道寡助
孟子(约前372一前 289),名轲,字子 舆,邹(今山东邹 县)人,战国时期 思想家、教育家 是儒家思想的代表 人物,地位仅次于 孔子,被尊为“亚 圣”,后世常以 “孔孟”并称
• 孟子（约前372一前 289），名轲，字子 舆，邹（今山东邹 县）人，战国时期 思想家、教育家， 是儒家思想的代表 人物，地位仅次于 孔子，被尊为“亚 圣”，后世常以 “孔孟”并称
子生活在策并战争激烈的战国 中期,在孔子的“仁”学基础上 提出了系统的“仁》学说。主 张行“仁政”以统一天下,曾游 说梁、齐誉诸侯国君,均不见用 退而与第子普书立说。其言论和 行动的记载,保存在《孟子》 书中,此书不仅是家的重要学 米著作。也是我国古代极富特色 的散文专集
• 孟子生活在兼并战争激烈的战国 中期，在孔子的“仁”学基础上， 提出了系统的“仁政”学说，主 张行“仁政”以统一天下，曾游 说梁、齐等诸侯国君，均不见用。 退而与弟子著书立说。其言论和 行动的记载，保存在《孟子》一 书中，此书不仅是儒家的重要学 术著作，也是我国古代极富特色 的散文专集
其文气势充沛,邐儕洋溢, 逻辑严睥;尤长于譬喻, 用形家化的事物与语言 说明复杂的道理。对后世 散文家韩愈、柳宗元、苏 轼影响很大
•其文气势充沛，感情洋溢， 逻辑严密；尤长于譬喻， 用形象化的事物与语言， 说明复杂的道理。对后世 散文家韩愈、柳宗元、苏 轼等影响很大
本文选自《孟子·公孙丑下》 是一篇短论,论述了战身中 民心向背的间题,指出民心 所向,是战争胜负的主要因 素,突出“人和”在战身胜 负中的法定性作用,体现了 孟子的“仁政”思
• 本文选自《孟子•公孙丑下》 是一篇短论，论述了战争中 民心向背的问题，指出民心 所向，是战争胜负的主要因 素，突出“人和”在战争胜 负中的决定性作用，体现了 孟子的“仁政”思想
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注意读出文章的节 例 域民/不以/封疆之界,固国 /不以/山溪之险,威天下/ 不以/兵革之利。 得道者/多助,失道者/禀助 禀助/之至,亲戚/畔之;多 助/之至,天下/顺之
• 朗读课文，注意读出文章的节 奏和气势。 • 例： • 域民／不以／封疆之界，固国 ／不以／山溪之险，威天下／ 不以／兵革之利。 • 得道者／多助，失道者／寡助。 寡助／之至，亲戚／畔之；多 助／之至，天下／顺之
天时不如地利,地利不如人和。 天时:有利于作战的天气、时令。 地利:有利于作战的地理形勢。 人和:指作战中的人心所向,内部 囝结。 子用“天时》“地利”“人和》 来概括有利于作战的各种枣观条件 和主观条件。 摆出观点,提攀全文
• 天时不如地利，地利不如人和。 摆出观点，提挚全文。 天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部 团结。 孟子用“天时”“地利”“人和” 来概括有利于作战的各种客观条件 和主观条件