五驴和人的新寓言
五 驴和人的新寓言
教学目标 1通过对本文的学习初步了解王小波犀利幽一 默的语言风格,体会文章寓意 2.学会从研读、把握重点语句入手理解文章 的主要内容。 3学会多角度思考问题的习 惯, 学会独立思 考
教学目标 1.通过对本文的学习初步了解王小波犀利幽 默的语言风格，体会文章寓意。 2.学会从研读、把握重点语句入手理解文章 的主要内容。 3.学会多角度思考问题的习惯，学会独立思 考
教学重点 通过对重点语句的研读把握文章寓意,理 解作者写作意图。 教学难点 ·应当引导学生正确、深入把握文章主旨
教学重点 通过对重点语句的研读把握文章寓意，理 解作者写作意图。 教学难点 应当引导学生正确、深入把握文章主旨
一、导入新课。 伯继对爱尔案的生态度曾过如压撞述: 也变成了一块上,一只猪 波曾经在 的作品中将这段话加以引用来说明中国人在相当 段时间内缺乏思想自由,缺失智慧的生活 终坚持着自己独立的思考和独特的创, 状态。作为一名备受争议的当代作家,王小波贝 界 非议在他那里被消融瓦解。他笔下那只特立独 的猪就像是 这个自由主义者,机智 地冲破被人为设置好的精神小圈子,最终跑到深 林里享受自由。虽然王小波不幸英年早逝, 但是基留忑的作品想闪潍着智蒿的光辉就像今 这扁
一、导入新课。 萧伯纳对爱尔兰人的生活态度曾做过如下描述： “一辈子都在弄他的那片土，那只猪，结果自己 也变成了一块土，一只猪……”王小波曾经在自己 的作品中将这段话加以引用来说明中国人在相当 长的一段时间内缺乏思想自由，缺失智慧的生活 状态。作为一名备受争议的当代作家，王小波则 始终坚持着自己独立的思考和独特的创作，外界 的非议在他那里被消融瓦解。他笔下那只特立独 行的猪就像是作者自己，这个自由主义者，机智 地冲破被人为设置好的精神小圈子，最终跑到深 山老林里享受自由。虽然王小波不幸英年早逝， 但是其留下的作品却闪耀着智慧的光辉，就像今 天我们要学习的这篇《驴和人的新寓言》
二、朗读课文。 1.教师范读 2学生自由诵读
二、朗读课文。 1.教师范读。 2.学生自由诵读
◎三、赏析课文。 1文章题目为“驴和人的新寓言”,请联系原寓言说说文章 中哪些地方体现出了题目所说的“新”。 叙事角度:原寓言以人为叙事角度,本文以驴为叙事角度。 寓意理解:原寓言的寓意是“走自己的路,让别人去说 吧”,即做事情应当有自己的独立思考和判断。而本文则 是提出了“闭上你的臭嘴,让别人走路”的新寓意。 2作者另辟蹊径,很符合他的行文风格。原寓言贯穿全文, 在行文中却处处体现了作者对旧的看法的颠覆。作者站在 驴的角度对故事进行了重新解构,可以说作者对“驴”是 怀有同情的,那么联系原文说说,故事中的“驴”是怎样 的形象?作者借它来代表现实生活中的哪类人?
三、赏析课文。 1.文章题目为“驴和人的新寓言”,请联系原寓言说说文章 中哪些地方体现出了题目所说的“新”。 叙事角度：原寓言以人为叙事角度，本文以驴为叙事角度。 寓意理解：原寓言的寓意是“走自己的路，让别人去说 吧”，即做事情应当有自己的独立思考和判断。而本文则 是提出了“闭上你的臭嘴，让别人走路”的新寓意。 2.作者另辟蹊径，很符合他的行文风格。原寓言贯穿全文， 在行文中却处处体现了作者对旧的看法的颠覆。作者站在 驴的角度对故事进行了重新解构，可以说作者对“驴”是 怀有同情的，那么联系原文说说，故事中的“驴”是怎样 的形象？作者借它来代表现实生活中的哪类人？
但驴子毫无怨言:它被人骑惯了 “驴子知道自己傻,所以谁爱骑谁骑,它一句话都不说。” “驴子难免要嘀咕道:我就是傻,你们也不能这么欺负我。 你来试试看,这让我怎么走路?” ●最后作者猜测驴的想法:“我得罪谁了,你们这么捏咕 我! 驴原本是过着比较幸福的生活的,在合适的劳动强度内也 同样任劳任怨,这种傻并非是真的傻,而是对命运的一种 屈从。驴子的形象更像是普通民众的形象。他们任劳任怨 在社会中以“沉默的大多数”的人形象出现,命运却始终 掌握在别人手里
“但驴子毫无怨言：它被人骑惯了。” “驴子知道自己傻，所以谁爱骑谁骑，它一句话都不说。” “驴子难免要嘀咕道：我就是傻，你们也不能这么欺负我。 你来试试看，这让我怎么走路？” 最后作者猜测驴的想法：“我得罪谁了，你们这么捏咕 我！” 驴原本是过着比较幸福的生活的，在合适的劳动强度内也 同样任劳任怨，这种傻并非是真的傻，而是对命运的一种 屈从。驴子的形象更像是普通民众的形象。他们任劳任怨， 在社会中以“沉默的大多数”的人形象出现，命运却始终 掌握在别人手里
3作为一篇寓言,作者的写作目的当然不是为了给驴申冤, 作煮要讽刺的是那些使驴的命运发牛李化的看 关紧要 的芳观者,那么联系原文分析这企人文有怎样的特点。 “他们遇到 伙农妇,她们说,瞧这两个笨伯,有驴不 骑,自己走路。按照人的概念,这伙娘们是在下 儿友少转来,摸到老3骑若人,又喻了几句, 这是一伙少妇,七 嘴八舌地说:这个老头太可 恨,自己 四紫那J,全不顾日已的子,让他购条腰米你 “这头驴又遇到了最后一伙人;这些人对骑驴者说:两人 骑一头驴,你们想吃驴肉吗? 这些人往往是站在自己的角度思考问题,在不了解情况的 自己的主观看法强加于人,使他人无 适从,甚至举步维艰
3.作为一篇寓言，作者的写作目的当然不是为了给驴申冤， 作者要讽刺的是那些使驴的命运发生变化的看似无关紧要 的旁观者，那么联系原文分析这些人又有怎样的特点。 “他们遇到了一伙农妇，她们说，瞧这两个笨伯，有驴不 骑，自己走路。按照人的概念，这伙娘们是在下蛆、使 坏。” “驴载着人往前走，又遇到了第二伙人，又嘀咕了几句， 儿子就从驴背上下来，换了老头骑着。” “这是一伙少妇，七嘴八舌地说：这个老头太可恨，自己 骑驴舒服了，全不顾自己的孩子，让他拿两条腿来撵你们 四条腿。” “这头驴又遇到了最后一伙人，这些人对骑驴者说：两人 骑一头驴，你们想吃驴肉吗？” 这些人往往是站在自己的角度思考问题，在不了解情况的 前提下妄加评论，将自己的主观看法强加于人，使他人无 所适从，甚至举步维艰
四、总结。 本文作者通过对一则家喻户晓的寓言的重新解读,讽束 些自我标榜、自我鼓 权威身份对他人妄 者横加干涉的人,体现了作者对自由与宽容的精神秩序的 追求 学者余存这样评价小续:我沿有想到的是史坐茄异 为图 传 化人部落一所拒绝,我说 波是让生活和 大众发现了并接受了的(虽然这并 不妨碍知识界尤其是文学圈对他应以沇默)。他流星般地 划过天际后,人们才正视他巨大的价值。(但是,他的独 《黄金时代》 以来仍是独一无二,他几乎是 以一个成名人物 播撒在文化部落中 这种“成功 名的英雄”正是传媒时代许多文化人梦寐以求的。) 也奇特的人生应了生前寂寞,死后哀荣的老话。颂赞的热 人们如吹鼓手如轿夫一样从历史里找 出顾准、陈寅恪们来,感叹今日沦落、精神滑坡之际,又 喔过神来为刚进入历史的王小波正名,就不由不“思之令 人泪落
四、总结。 本文作者通过对一则家喻户晓的寓言的重新解读，讽刺了 那些自我标榜、自我鼓吹，以权威身份对他人妄加评论或 者横加干涉的人，体现了作者对自由与宽容的精神秩序的 追求。 学者余世存这样评价王小波：我没有想到的是历史以诡异 的方式让王小波的声名传播。我说过王小波在世时是如何 为圈子——社会所特有的文化人部落——所拒绝，我说过 王小波是让生活和社会大众发现了并接受了的（虽然这并 不妨碍知识界尤其是文学圈对他应以沉默）。他流星般地 划过天际后，人们才正视他巨大的价值。（但是，他的独 一无二的《黄金时代》问世以来仍是独一无二，他几乎是 以一个成名人物的符号播撒在文化部落中，而这种“成功 名的英雄”正是传媒时代许多文化人梦寐以求的。）他以 他奇特的人生应了生前寂寞，死后哀荣的老话。颂赞的热 烈与他已毫不相干。人们如吹鼓手如轿夫一样从历史里找 出顾准、陈寅恪们来，感叹今日沦落、精神滑坡之际，又 醒过神来为刚进入历史的王小波正名，就不由不“思之令 人泪落
五、板书设计 驴和人的新寓 王小波 ·驴沉默的大多数 任劳任怨 命运失控 旁观者假权威(美国式人物)自我标 榜横加干涉 ·语言:犀利幽默
五、板书设计 驴和人的新寓言 王小波 驴 沉默的大多数 任劳任怨 命运失控 旁观者 假权威（美国式人物） 自我标 榜 横加干涉 语言：犀利 幽默