驴和人的新寓言 王小波
王小波
磨坊主和他的儿子一起赶着他们的驴子,到邻近的市场上去卖。他 们没走多远,遇见了一些妇女聚集在井边,谈笑风生。其中有一个 说:“瞧,你们看见过这种人吗?放着驴子不骑,却要走路。”老 人听到此话,立刻叫儿子骑上驴去。又走了一会,他们遇到了一些 正在争吵的老头,其中一个说:“看看,这正证明了我刚说的那些 话。现在这种社会时尚,根本谈不上什么敬老尊贤。你们看看那懒 惰的孩子骑在驴上,而他年迈的父亲却在下面行走。下来,你这小 东西!还不让你年老的父亲歇歇他疲乏的腿。”老人便叫儿子下来, 自己骑了上去。他们没走多远,又遇到一群妇女和孩子。有几个人 立刻大喊道:“你这无用的老头,你怎么可以骑在驴子上,而让那 可怜的孩子跑得一点力气都没啦?”老实的磨坊主,立刻又叫他儿 子来坐在他后面。快到市场时,一个市民看见了他们便问:“朋友, 请问,这驴子是你们自己的吗?”老人说:“是的。”那人说: “人们还真想不到,依你们一起骑驴的情形看来,你们两个人抬驴 子,也许比骑驴子好得多。”老人说:“不妨照你的意见试一下。” 于是,他和儿子一起跳下驴子,将驴子的腿捆在一起,用一根木棍 将驴子抬上肩向前走。经过市场口的桥时,很多人围过来看这种有 趣的事,大家都取笑他们父子俩。吵闹声和这种奇怪的摆弄使驴子 且不宫业田十珞断了编去和相 不河用±
磨坊主和他的儿子一起赶着他们的驴子，到邻近的市场上去卖。他 们没走多远，遇见了一些妇女聚集在井边，谈笑风生。其中有一个 说：“瞧，你们看见过这种人吗？放着驴子不骑，却要走路。”老 人听到此话，立刻叫儿子骑上驴去。又走了一会，他们遇到了一些 正在争吵的老头，其中一个说：“看看，这正证明了我刚说的那些 话。现在这种社会时尚，根本谈不上什么敬老尊贤。你们看看那懒 惰的孩子骑在驴上，而他年迈的父亲却在下面行走。下来，你这小 东西！还不让你年老的父亲歇歇他疲乏的腿。”老人便叫儿子下来， 自己骑了上去。他们没走多远，又遇到一群妇女和孩子。有几个人 立刻大喊道：“你这无用的老头，你怎么可以骑在驴子上，而让那 可怜的孩子跑得一点力气都没啦？”老实的磨坊主，立刻又叫他儿 子来坐在他后面。 快到市场时，一个市民看见了他们便问：“朋友， 请问，这驴子是你们自己的吗？”老人说：“是的。”那人说： “人们还真想不到，依你们一起骑驴的情形看来，你们两个人抬驴 子，也许比骑驴子好得多。”老人说：“不妨照你的意见试一下。” 于是，他和儿子一起跳下驴子，将驴子的腿捆在一起，用一根木棍 将驴子抬上肩向前走。经过市场口的桥时，很多人围过来看这种有 趣的事，大家都取笑他们父子俩。吵闹声和这种奇怪的摆弄使驴子 很不高兴，它用力挣断了绳索和棍子，掉到河里去了。 这时，老人
启示:这对父子的共同点是没有主见、缺 乏自信。而缺乏自信是一个人最大 的悲哀,无论做什么事情都要迎合 别人的想法,看别人的眼色,听别 人的评价,这样的人生有什么快乐 可言?过分重视别人评价的人,行 事也总是瞻前顾后,优柔寡断,这 切都是缺乏自信的表现
这对父子的共同点是没有主见、缺 乏自信。而缺乏自信是一个人最大 的悲哀，无论做什么事情都要迎合 别人的想法，看别人的眼色，听别 人的评价，这样的人生有什么快乐 可言？过分重视别人评价的人，行 事也总是瞻前顾后，优柔寡断，这 一切都是缺乏自信的表现。 启示：
王小波(1952~1997年)当代 作者简介 著名学者、作家,汉族。|968 年去云南插队,1978年考入中 国人民大学学习商品学专业。 1984年至988年在美国匹兹堡 大学学习,获硕士学位后回国, 曾任教于北京大学和中国人民 大学,后辞职专事写作。1997 年4月11日病逝于北京。墓地在 北京昌平佛山墓区第八区。王 小波无论为人、为文都颇有特 立独行的意味,其写作标榜 “智慧”、“自然的人性 爱”“有趣”,别具一格,深
王小波（1952~1997年）当代 著名学者、作家，汉族。l968 年去云南插队，1978年考入中 国人民大学学习商品学专业。 1984年至l988年在美国匹兹堡 大学学习，获硕士学位后回国， 曾任教于北京大学和中国人民 大学，后辞职专事写作。1997 年4月11日病逝于北京。墓地在 北京昌平佛山墓区第八区。王 小波无论为人、为文都颇有特 立独行的意味，其写作标榜 “智慧”、“自然的人性 爱”“有趣”，别具一格，深 具批判精神。 作者简介
注意下列划横线字的读音 下蛆(qu)撰稿( zhuan)脊梁(j) 骨髓(su)蝙蝠(bian)赚钱( zuan 词语解释 ①学究:读书人的通称。 ②取巧:用巧妙的手段谋求私利或躲 避困难。 ③人心不古:指今人的心地失淳朴而 流于诈伪,慨叹社会风气变坏。 ④浇漓:指社会风气浮薄
下蛆( qū ) 注意下列划横线字的读音 撰稿( zhuàn ) 脊梁( jǐ ) 骨髓（suǐ） 蝙蝠（biān ） 赚钱（zuàn ） 词语解释 ①学究：读书人的通称。 ②取巧：用巧妙的手段谋求私利或躲 避困难。 ③人心不古：指今人的心地失淳朴而 流于诈伪，慨叹社会风气变坏。 ④浇漓：指社会风气浮薄
思考 文章题目为“驴和人的新寓言”,请联系原 寓言说说文章中哪些地方体现出了题目所 说的“新”? 叙事角度:原寓言以人为叙事角度,本 文以驴为叙事角度。 寓意理解:原寓言的寓意是“走自己的 路,让别人去说吧”,即做事情应当有 自己的独立思考和判断。而本文则是提 出了“闭上你的臭嘴,让别人走路”的 新寓意
文章题目为“驴和人的新寓言”,请联系原 寓言说说文章中哪些地方体现出了题目所 说的“新”？ 思考 叙事角度：原寓言以人为叙事角度，本 文以驴为叙事角度。 寓意理解：原寓言的寓意是“走自己的 路，让别人去说吧”，即做事情应当有 自己的独立思考和判断。而本文则是提 出了“闭上你的臭嘴，让别人走路”的 新寓意
作者的“闭上你的臭嘴”是针对寓言中的 哪些人说的? 不了解实际情况就妄下断言, 给父子俩提意见的旁观者,使得 驴最后被父子俩捆绑抬着走,没 有了自由
作者的“闭上你的臭嘴”是针对寓言中的 哪些人说的？ 不了解实际情况就妄下断言， 给父子俩提意见的旁观者，使得 驴最后被父子俩捆绑抬着走，没 有了自由
文章哪两个段落是插叙内容?有什么作用? 第二段:交代了驴象征的对象:生活中向 我一样老实做人、本分做事的人。 第四段:交代了新寓言所适用的范围:文化 领域及政治领域
文章哪两个段落是插叙内容？有什么作用？ 第二段：交代了驴象征的对象：生活中向 我一样老实做人、本分做事的人。 第四段：交代了新寓言所适用的范围：文化 领域及政治领域
作者是怎样写驴的?作者这样写要表达怎样 的意思? 作者说“对于四是动物来说,能在路上走总比被拴在树上要强。何 况春日融融,两个人都没有骑在它身上,所以它感到很幸福”。遇 到别人对父子俩说三道四时,驴子最初是毫无怨言的,它“知道自 己傻,所以谁爱骑谁骑,它一句话都不说”。驴子最初对此并没有 怨言,它的想法很简单,就是想自由地生活,但这群人根本不允许 它有这样的生活,所以驴子由最初的毫无怨言,到难免要嘀咕: “我就是傻,你们也不能这么欺负我。你来试试看,这让我怎么走 路?”接着作者代驴子呼喊:“我得罪谁了,你们这么捏咕我!” 可见驴子实在无法忍受,大声呼喊 作者这样写的目的是:捏咕别人的人不要以为别 人会任由你捏咕,被捏咕的人也会起来反抗。同 时作者也在大声呼吁,被捏咕、诋毁的人应该起 来反抗,不能任由这群人嚣张
作者是怎样写驴的？作者这样写要表达怎样 的意思？ 作者说“对于四足动物来说，能在路上走总比被拴在树上要强。何 况春日融融，两个人都没有骑在它身上，所以它感到很幸福”。遇 到别人对父子俩说三道四时，驴子最初是毫无怨言的，它“知道自 己傻，所以谁爱骑谁骑，它一句话都不说”。驴子最初对此并没有 怨言，它的想法很简单，就是想自由地生活，但这群人根本不允许 它有这样的生活，所以驴子由最初的毫无怨言，到难免要嘀咕： “我就是傻，你们也不能这么欺负我。你来试试看，这让我怎么走 路？”接着作者代驴子呼喊：“我得罪谁了，你们这么捏咕我！” 可见驴子实在无法忍受，大声呼喊。 作者这样写的目的是：捏咕别人的人不要以为别 人会任由你捏咕，被捏咕的人也会起来反抗。同 时作者也在大声呼吁，被捏咕、诋毁的人应该起 来反抗，不能任由这群人嚣张
总结:作者在这篇文章中以辛辣的则笔 讽刺和批判了那些自以为了不起,以 评别人、干涉别人生活、干涉别人言论 干涉别人思想为生活目的的人,指出这 些人的险恶用心以及给别人带来的痛苦 同时作者也呼吁那些被别人评论、指责 抨去的人能够“大叫”,喊出来,站出 给这类人以有力的回击
总结：作者在这篇文章中以辛辣的文笔 讽刺和批判了那些自以为了不起，以批 评别人、干涉别人生活、干涉别人言论、 干涉别人思想为生活目的的人，指出这 些人的险恶用心以及给别人带来的痛苦。 同时作者也呼吁那些被别人评论、指责、 抨击的人能够“大叫”，喊出来，站出 来，给这类人以有力的回击