5归去来兮辞(并序) 学习目标导航 1.体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界,能对作者的思想进行简单辨析。 2.朗读并背诵全文,在朗读与背诵中体悟作者情感,了解辞赋的特点。 3.弄懂并积累“来、之、而、以、谏、眄、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋 委、怀、聊、乘化”等字词的意义。 自主研学平台 作者简介 陶渊明(365—427年),名潜,字渊明,一字元亮,东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾 著《五柳先生传》以自况,卒后朋友私谥“靖节”,故后人称“靖节先生”。陶渊明岀身于贵 族世家,受儒、道思想影响很深。他生于东晋后期和晋宋交替之际,家势已渐渐衰落。年轻 时曾怀有“大济于苍生”的壮志,又因家境贫寒,二十九岁时走上仕途,历任江州祭酒、镇 军参军、彭泽令等下级官职,每次时间都很短。几度出仕,使他逐渐认清了当时官场的污浊 与黑暗,四十一岁还家归隐,过起了自由闲适的田园生活。此后二十三年,虽忧愤常积于心, 生活困窘多难,但再无出仕之念,最后在贫病交迫中去世,卒年六十二岁。陶渊明今存诗歌 125首,其中四言诗9首,五言诗116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风 格,称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇,其中辞赋3篇,韵文5篇,散文4篇,篇数 不多,影响却很大。散文首推《桃花源记》,本文则是辞中名篇,在艺术上平淡、朴素,充 满了诗意,全无半点斧凿痕迹,具有很强的感染力。欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归 去来兮辞》一篇而己!” 、写作背景 陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕,做了八十五天的彭泽令。据萧统《陶 渊明传》云,陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,要他束带 迎接,以示敬意,他气愤地说:“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四!”即日解绶去 职,赋《归去来兮辞》。这篇文章前面有序,叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。 三、重点字词 将芜(w) 轻飏(yng) 景翳翳(yi) 桨棹(zhao) 西畴(chou) 耘耔(zi) 求之靡途(m) 心惮(dan) 稔(ren) 敛裳(lian) 2.实词 谏、眄、审、容膝、策、矫、盘桓、委、怀、聊、乘化(释义见课文注释) 3.五个疑问代词 田园将芜胡不归(田园快要荒芜了,为什么不回去呢?) 奚惆怅而独悲(为什么还愁苦则独自悲伤呢?) 复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢?) 曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢?) 胡为乎遑欲何之(为什么那样遑遑终日,想到哪里去呢?) 4.字形 惆怅轻飏遐观白玉微瑕空暇假期流憩景翳翳壶觞桨棹哀悼掉头 遑遑慌不择路荒诞不经装潢人心惶惶蝗虫 5.名句
1 5 归去来兮辞（并序） 学习目标导航 1.体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。 2.朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。 3.弄懂并积累“来、之、而、以、谏、眄、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、 委、怀、聊、乘化”等字词的意义。 自主研学平台 一、作者简介 陶渊明(365—427 年)，名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾 著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。陶渊明出身于贵 族世家，受儒、道思想影响很深。他生于东晋后期和晋宋交替之际，家势已渐渐衰落。年轻 时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇 军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊 与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后二十三年，虽忧愤常积于心， 生活困窘多难，但再无出仕之念，最后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。陶渊明今存诗歌 125 首，其中四言诗 9 首，五言诗 116 首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风 格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文 12 篇，其中辞赋 3 篇，韵文 5 篇，散文 4 篇，篇数 不多，影响却很大。散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充 满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归 去来兮辞》一篇而已！” 二、写作背景 陶渊明四十一岁那年(公元 405 年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据萧统《陶 渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带 迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去 职，赋《归去来兮辞》。这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。 三、重点字词 1.字音 将芜．（wú） 轻飏．（yánɡ） 景翳翳．（yì） 桨棹．（zhào） 西畴．（chóu） 耘耔．（zǐ） 求之靡．途（mí） 心惮．（dàn） 一稔．（rěn） 敛．裳（liǎn） 2.实词 谏、眄、审、容膝、策、矫、盘桓、委、怀、聊、乘化（释义见课文注释） 3.五个疑问代词 田园将芜胡．不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？） 奚．惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？） 复驾言兮焉．求（我还乘车出去干什么呢？） 曷．不委心任去留（何不随心任意地生活呢？） 胡．为乎遑欲何．之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？） 4.字形 惆怅 轻飏 遐观 白玉微瑕 空暇 假期 流憩 景翳翳 壶觞 桨棹 哀悼 掉头 遑遑 慌不择路 荒诞不经 装潢 人心惶惶 蝗虫 5.名句
实迷途其未远,觉今是而昨非。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。 教材优化全析 、文脉梳理 1.第一段,申述“归去来兮”的缘由:第二段,想象归家路途的轻快与归家后的情状:第三 段,想象定居下来后农村生活的乐趣;第四段,抒发对人生宇宙的感想。 2.本文叙事思路:决意辞归一一归途一一抵家一一室内一一涉园—一外出一一纵情山水 安度余生 3.本文的情感思路:(1)归心似箭,自责自悔:辞官;(2)天伦之乐,自安自乐:归途抵家;(3) 田园之乐,隐居之乐:家园之乐一一田野之乐—一劳作之乐一一出游之乐 课文详解 余家贫,耕植不足以 给 我的家境贫困,耕种田地不能用来维持自己的生活。 幼稚盈室,瓶 无储粟,生生所资,未 家中孩子很多,米缸里经常没有存粮,找不到维持生计 见其术。「幼稚:小孩子。瓶:指盛米用的陶制容器 的办法。甏、瓮之类。生生:犹言维持生计。前一“生” 字为动词,后一“生”亲故多劝余为长史 字为名词。术:方法。亲戚朋友多劝我出去做个小官, 脱然有怀,求之靡途。长吏:较 自己心里也产生了这种念头,但苦于没有门路。高职位 的县更。指小官。脱然:蓄然有、怀会有四 有做官的念头。靡途:没有门路。刚巧碰上有出使到 方之事,诸侯以惠爱为德,家 外地去的事情,各地州郡长官都以爱惜人才为美德,叔 叔以 余贫苦 遂见用于小 邑 父因为看到我贫苦就加以推荐,于是被任命为小城的官吏 四方之事:指出使外地的事情。诸侯:指于时风波未 州郡长官。家叔:指陶夔,曾任太常卿。这时战乱没
2 实迷途其未远，觉今是而昨非。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 教材优化全析 一、文脉梳理 1.第一段，申述“归去来兮”的缘由；第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状；第三 段，想象定居下来后农村生活的乐趣；第四段，抒发对人生宇宙的感想。 2.本文叙事思路：决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水—— 安度余生。 3.本文的情感思路：(1)归心似箭，自责自悔：辞官;(2)天伦之乐，自安自乐：归途抵家;(3) 田园之乐，隐居之乐：家园之乐——田野之乐——劳作之乐——出游之乐。 二、课文详解
有单 ,心惮远役。彭泽去 息,心里害怕远地的差使。彭泽县离 开家 乡只有 百里,公田之利,足以为酒。故便求之 百里路程,公田收获的粮食足够用来酿酒。因此就要了 。及少日,眷然有 归欤之情 下来。但过了没几天,思念田园,归乡的念头就产生 何则?风波:指车阀混战。彭泽:县名。在今江西 为什么呢?(省湖口县东。眷然:依恋的样子。归欤之情 回去的心情。语本《论语·公冶长》:“子在陈曰:“归与 归与!吾党之小人狂简,斐然成章,不知所以裁之。” 质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切 因为我的本性坦率自然,不会勉强做作。饥冻虽是急迫 违己 交病。尝 之事,但违背自已本心就会使人感到十分痛苦。虽然自 从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨 已曾经做过官,但都是为生活所驱使。于是感到烦恼 深 愧平生之志 犹望 稔 激动不已,有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后, 当敛裳宵逝。质性:本性。违己:违反自已本 就收拾行装连夜离去。心。交病:指思想上遭受痛苦。 从人事:从事于仕途中的人事交往。指做官。口腹自 役:为了满足口腹的需要而驱使自己。一稔(ren):公 田收获一次。稔,谷物寻 程氏妹丧于 成熟。敛裳:收拾行装。不久,嫁给程家的妹姝在武昌 武昌。情在骏奔,自免去职。仲秋 去世。要急着前去奔丧,就自已弃官离职了。从秋八月 至冬,在官八十余目。因 事 到冬季,做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发 顺心,命 篇日《归去来兮》。乙 自已心里的情意,给这篇文章命名为《归去来兮》。时在 已岁十一月也。寻:不久。程氏妹:嫁给程家的妹妹。 乙巳年十一月。(武昌:今湖北省鄂城县。骏奔;急若前 去奔丧。仲秋:八月。乙巳 岁:晋安帝义熙元年(405)
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归去来分,田园将芜胡归? 归去吧,田园将要荒芜了为什么还不回去呢? 既自以心为形役,奚 惆怅 既然让自己的心志受形体来驱使,那又为什么还要伤感 而独悲 悟已往之 不谏 而独自悲哀呢?我觉悟到过去做错的已经无法挽回 知来者之可追。(胡:何,为什么。以心 而知道未来的却还来得及弥补。为形役:计心志被形体 所驱使。“悟已往”二句:语本《论语·微子》:“楚狂接 舆歌而过,孔子曰:凤兮,凤分!何德之衰!往者不可 谏,来者犹可追。已而,已而,今之从政者殆而!”谏: 止,挽救。来者:指木来的实迷途其未远, 事情。追:来得及弥补。虽然走入迷途但还不是太远, 今是 而咋 l 现在已经明白了如今归田是对的,以前出仕是错的 舟遥遥以轻 飏,风飘飘而吹 衣 船在水中轻快地前进,微风飘飘荡荡吹动着我的衣裳 问征夫以前路,恨晨光之熹 向行人询问前面的路程,只恨早晨天色朦胧,还不十分 遥遥:漂荡。飏{yo an司 明亮。(飘扬,形容船驶行轻快。 乃瞻衡 宇,载欣载奔 我一看到自己的简陋家门,就高兴地奔去。家中的 僮仆欢迎,稚子候门。三径就 僮仆前来迎接,孩子们都在门口等候。庭院中的小路已 荒 松菊犹存。携幼 经荒芜,只有松树和菊花却还依旧存在。搀起孩子们 入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄 的手进入屋里,酒已摆好。端起酒壶来自斟自酌,看着 庭 柯以怡颜 倚南窗以 院子里的树木感到非常愉快。身体依靠着南面的窗户 傲,审容膝之易 寄托自己傲岸的情怀,深深感到简陋的居室也可以使人 安。园”日涉”以成趣,门茧 安乐满足。每天到园子里散散步,自有乐趣,屋子虽然
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设而常关。策扶老以流憩,时矫首而 有门却经常关着。拄着手杖到处游息,有时抬起头来 遐观 无心以 出岫,乌倦 向远处眺望。天空的云彩自然地从山峰边飘出,鸟儿 飞而知还。景翳翳以将入 飞倦了也知道自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落 抚孤松而盘桓。瞻:望 山了,我还抚摸着独立的松树徘徊着不愿离开。(见衡 宇:犹衡门。横木为门,形容房屋简陋。载:语助词,有 “且”“乃”的意思。三径:汉代蒋诩隐居后,在屋前竹下 开了三条小路,只与隐士求仲、羊仲二人交往。眄 (min}:斜视。柯:树枝。寄傲:寄托傲世的情绪。审 明白,深知。容膝:形容居室狭小,仅能容膝。策:拄 着。扶老:手杖。流:周游。矫首:抬头。遐(xia〉观 远望。岫{xi}:山峰。景:日 光。翳翳(yi}:阴暗的样子 归去来兮,请息交以绝游 世与我 归去吧,让我断绝与世俗的交游。既然世俗与我 而相违,复驾 兮焉求?悦亲戚 的情志相违背,我还要驾车出游追求些什么呢?跟亲戚 情 话,乐琴书以消 们谈谈知心话使我感到愉快,弹琴读书能够使我消愁 忧。农人告余以春及,将有事”于”西 解忧。农人们告诉我春天到了,将要到西边的田地里去 畴。言:语助诃。焉求:何或命巾车, 耕种。求。畴{chou}:田地。有时乘了有篷帘的小车, 或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦 有时划了一条小船。有时经过曲折幽深的山沟,有时 崎。岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而 经过高低不平的山丘。看到树木欣欣向荣,泉水涓涓地 始流 善 万物之得时,感吾生之 流淌。我真羡慕自然界万物正生机勃勃,感叹自已的生命即
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行休。巾车:有篷幕的车子。窈窕yoio:幽深的 将终止。样子。善:羡慕。行休:将要终止。指死亡。 已矣乎!寓形 内复几时? 算了吧!人生寄身于天地之间又能有多少时候? 曷不委 心任去留?胡为乎遑 为什么不随着自己的心意而任其自然?为什么整天心 遑欲何之?富贵非吾”愿,帝 神不定又想到哪里去呢?富贵荣华不是我的心愿,神仙 乡不可期。「已矣乎:犹言算了吧。寓形宇内 境界也不可以期待。寄身于天地之间。曷不:何不。 委心:随自己的心意。去留:指生死。遑遑:心神不定 的样子。何之:到哪里去。帝乡:天帝之乡,指仙境。 怀良辰以孤 往,或植杖而 遇到好天气就一个人出去游览,或者把手杖放在一边做 耘耔 登东皋以舒啸 些除草培苗的工作。有时登上东边的高岗放声长啸 临清流而赋诗。聊乘 有时在清澈的水边吟咏赋诗。姑且随顺着大自然的变 化以归尽 乐夫天命 复奚疑 化以了结此生,抱定乐天安命的主意,又有什么可疑虑 植杖:把手杖放在旁边。耘{yun}:田地里除草 的呢!耔{z):在苗根培土。皋(go)乘化:随顺着大自 然的运转变化。 归尽:归向死亡。 整合感悟 解题:《归去来兮辞》包括序言和正文两部分。“序”中主要叙述他家贫出仕和弃官归田 的经过:正文主要写想象归家路途的轻快和农村生活的乐趣,抒发了作者对人生宇宙的感想。 评点赏析 序言:主要介绍了自己做官的原因和离职的理由。因生活所迫而做官,又因违背自己的 本性难堪而在八十余日后,弃官而去。 第一段:申述“归去来兮”的缘由 开头一句,开门见山地喊出久郁心中之志:“归去来兮,田园将芜胡不归?”俨然抒发 一口闷气。反问句,表明其志已决,不容迟疑、犹豫。接下来,说明归隐的原因。“心为形 役”,为衣食所迫而出来做官,既如此,那就没有什么惆怅悲伤的了。过去的事情无法追悔, 6
6 整合感悟 解题：《归去来兮辞》包括序言和正文两部分。“序”中主要叙述他家贫出仕和弃官归田 的经过；正文主要写想象归家路途的轻快和农村生活的乐趣，抒发了作者对人生宇宙的感想。 评点赏析 序言：主要介绍了自己做官的原因和离职的理由。因生活所迫而做官，又因违背自己的 本性难堪而在八十余日后，弃官而去。 第一段：申述“归去来兮”的缘由。 开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志：“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发 一口闷气。反问句，表明其志已决，不容迟疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。“心为形 役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。过去的事情无法追悔
未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束,未来将按照自我的意志去生活 过去是“迷途”,是“非”,那么今天的抉择就是“是”,正确的。迷途未远,悔悟与庆幸之 情溢于言表! 第二段:想象归家路途的轻快与归家后的情状 问征夫以前路,恨晨光之熹微。”问征夫,暗自计程;恨熹微,嫌天亮太迟。这种急 迫,在到家时完全变成孩子般的欢呼雀跃:“乃瞻衡宇,载欣载奔。”“僮仆欢迎,稚子候门 家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室,有酒盈樽”,可以想象举家欢宴,主人开怀畅饮的 情状。其中“松菊犹存”喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句,“引壶觞”到“之易安”,写 饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处,这里情景交融, 派悠然自得之情从字面流露出来。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”,做官本是无心,官场 确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志,言孤傲坚贞之志 第三段:想象定居下来后农村生活的乐趣。 作者谢绝以前的交游,专心从事农业生产。春天到了,既可以去田间劳作,也可以游玩, 或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流” “木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”既是实景,又是心景,由物及人,自然生出人生短暂的感 伤。结尾句虽有点沉郁,但总体是乐观的。此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院,延 展到郊野与山溪,更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界, 第四段:抒发对人生宇宙的感想。 作者感到活在人世的时间没有多久了,既然如此,何必不随心所欲地生活,何必不自由 自在过好余下的日子呢?在良辰美景独自出游,亲身参加农事劳动,在高岗上高声放歌,在 清流旁纵情赋诗,这该是多么快乐的日子啊。最后以“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”结 束全文,随着生命的自然变化一直到死,乐天安命还有什么疑虑呢!这是作者所得出的人生 结论与处世哲学,这也是作者历经曲折的人生后真实而复杂的感慨。作者曾经品尝过官场人 心的险恶、官场生活的庸俗,在作者看来,在官场那种看别人脸色行事的生活,是一种生命 的扭曲与糟蹋,只有在这大自然中才是生命正途,所以这是一种真率的抒发,是一种复杂的 感慨,是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高,自命高蹈,而是直抒胸臆 小结:欧阳修曾有“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为 文中体现的人生态度、思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何,只能洁身自好的知 识分子的共鸣,陶渊明是属于时代的,他永远是古代文人心灵中的一片净土。 、文言知识梳理 1.词类活用 使动用法 怡:眄庭柯以怡颜(使动用法,使面容现出愉快的神色。 悦:悦亲戚之情话(动词的使动用法,使……高兴。) 名词用作动词琴书:乐琴书以消忧(名词动用,弹琴,读书。) 棹:或棹孤舟(船桨,这里用作动词,划。 名词作状语 日:园日涉以成趣(每天,名词作状语。) 时:时矫首以遐观(时时,名词作状语。) 2.重点虚词 (1)之
7 未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来将按照自我的意志去生活。 过去是“迷途”，是“非”，那么今天的抉择就是“是”，正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之 情溢于言表！ 第二段：想象归家路途的轻快与归家后的情状。 “问征夫以前路，恨晨光之熹微。”问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。这种急 迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼雀跃：“乃瞻衡宇，载欣载奔。”“僮仆欢迎，稚子候门”， 家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想象举家欢宴，主人开怀畅饮的 情状。其中“松菊犹存”喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写 饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里情景交融，一 派悠然自得之情从字面流露出来。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场 确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。 第三段：想象定居下来后农村生活的乐趣。 作者谢绝以前的交游，专心从事农业生产。春天到了，既可以去田间劳作，也可以游玩， “或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。 “木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生短暂的感 伤。结尾句虽有点沉郁，但总体是乐观的。此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延 展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。 第四段：抒发对人生宇宙的感想。 作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不自由 自在过好余下的日子呢？在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在 清流旁纵情赋诗，这该是多么快乐的日子啊。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结 束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢！这是作者所得出的人生 结论与处世哲学，这也是作者历经曲折的人生后真实而复杂的感慨。作者曾经品尝过官场人 心的险恶、官场生活的庸俗，在作者看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命 的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途，所以这是一种真率的抒发，是一种复杂的 感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是直抒胸臆。 小结：欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为 文中体现的人生态度、思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知 识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。 三、文言知识梳理 1.词类活用 2.重点虚词 （1）之
我何面目见之(他们。 代词君将哀而生之乎(我) 之子于归(这、此。 郯子之徒,其贤不及孔子(这样的人,这类人。) 悦亲戚之情话(定语中心词之间,的。) 结构助词何陋之有(宾语提前标志。 感吾生之行休(主谓之间取消独立性。 马之千里者(定语后置标志。) 音节助词怅恨久之无实义 既自以心为形役(让。) 臣以神遇而不以目视(用。) 王语暴以好乐(把。 介词 不以物喜,不以己悲(因为。) 余船以次俱进(按照。) 公子欲以客往赴秦军(带着。) 舟遥遥以轻飏(同“而”,表修饰。) 木欣欣以向荣(同“而”,表并列。 连词时庭柯以怡颜倚南窗以者做(表目的来。 中丞匿溷潘以免(才。) 诸侯以公子贤(多客。 不敢加兵谋魏十余年(因为。) (3)而 代词而翁归,自与汝复算耳(通“尔”,你的。) 人而无信,不知其可(表假设,如果。) 门虽设而常关(表转折。) 连词觉今是而昨非(表并列。) 时矫首而遐观(表修饰。) 鸟佬飞而知还(表承接。) 3.多义实词
8 （2）以 （3）而 代词 而翁归，自与汝复算耳（通“尔”，你的。） 3.多义实词
三人行,必有我师焉(行走。) 感吾生之行休(将要。 则智明而行无过矣(行为。) 李白乘舟将欲行(离去。) 陆逊陈其素行(hang,品行,军队编制,二十五人为一行。) 将军夜引弓(拉开) 引壶觞以自酌(端起 引以为流觞曲水(引来,疏导) 不宜妄自菲薄,引喻失义(引用乐府诗体的一种序也称引恭短引) 振长策而御字内(鞭子。) 策扶老以游憩(拄着。) 策退而论书策(古代写字用的竹简。) 惠文、武、昭裹蒙故业,因遗策(计策,策略。) 夸父弃其策(拐杖。) 公与之乘,战于长勺(乘车,坐上战车。) 乘/剩来化以归尽(顺应。) 因利乘便,宰割天下(趁,就着。) 以区区之地,致万乘之势 sheng,兵车 4.文言句式 宾语前留胡为乎遑遑欲何之 乐夫天命复奚疑 介宾结构后置人 农人告予以春及 将有事于西瞒 四、技巧鉴赏 1.情景交融,寓情于景,感情充沛而强烈。作者的感慨、喜悦、遗憾,不是直接生发,而是 在描景绘事中巧妙而自然地流露,借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫,鸟 倦飞而知还。影翳翳以将入,抚孤松而盘桓”。诗情画意充溢字里行间,富于情趣,情真意 厚,沁人心脾 2.语言朴素,清新典雅,鲜明流畅,音节和谐,用词自然,直抒胸臆,不假雕饰,具有音乐 美,可称是一首散文诗,或是一篇押韵的抒情散文。作者遣词造句字斟句酌,锤炼推敲,精 心选择一些自《诗经》以来诗人惯用的双声词如“惆怅”“崎岖”,叠韵词如“盘桓”“窈窕 叠字如“遥遥”“欣欣”等,从而增强了语言的节奏感和音乐美,使辞赋兼有诗的艺术魅力 3.层次清晰,结构严谨。作者用散文体的序说明本文写作的背景和作者当时的情况,而韵文 辞赋则全力抒情。辞赋的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法,照应序文,形象 地表达他对“今是昨非”的深刻认识。第二、三段为本文中心,借物抒情。山川花木,处处 皆春:饮酒赋诗,其乐无穷。末尾一段带有总结性质,准备乐天安命了此一生,抒发的是一
9 , ( . , , .) ( , .) ( .) ( .) 不宜妄自菲薄 引喻失义 引用乐府诗体的一种 序也称引 恭短引 引以为流觞曲水 引来 疏导 引壶觞以自酌 端起 将军夜引弓 拉开 引 4.文言句式 四、技巧鉴赏 1.情景交融，寓情于景，感情充沛而强烈。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是 在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫，鸟 倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓”。诗情画意充溢字里行间，富于情趣，情真意 厚，沁人心脾。 2.语言朴素，清新典雅，鲜明流畅，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，具有音乐 美，可称是一首散文诗，或是一篇押韵的抒情散文。作者遣词造句字斟句酌，锤炼推敲，精 心选择一些自《诗经》以来诗人惯用的双声词如“惆怅”“崎岖”，叠韵词如“盘桓”“窈窕”， 叠字如“遥遥”“欣欣”等，从而增强了语言的节奏感和音乐美，使辞赋兼有诗的艺术魅力。 3.层次清晰，结构严谨。作者用散文体的序说明本文写作的背景和作者当时的情况，而韵文 辞赋则全力抒情。辞赋的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照应序文，形象 地表达他对“今是昨非”的深刻认识。第二、三段为本文中心，借物抒情。山川花木，处处 皆春；饮酒赋诗，其乐无穷。末尾一段带有总结性质，准备乐天安命了此一生，抒发的是一
种知足保和的消极情绪。大体是“议论→描绘→生发”三大部分,描绘部分又可细分为“路 上→居室→庭院→郊野”四个小层次。《归去来兮辞》是在艺术上精心结撰、刻意求工的力 作, 五、合作探究 有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想,试 结合全文内容,谈谈你对这个问题的看法。 明确:古代出仕是文人志士必然的价值取向,陶渊明也希望能实现抱负,造福百姓,但在封 建专制独裁统治下,他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣 扎。除了陶渊明,李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪,只不过渊明比较明显,且付 诸实际行动罢了。看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失,而是象征着苦难的加剧,即“自 以心为形役,奚惆怅而独悲”“归去来兮”“已矣乎”“胡为乎遑遑欲何之”。从字里行间我们 不难体味到他济世不得的痛苦与回归田园的无奈。 对本文流露的作者的思想我们不能笼统、简单、肤浅地打上“消极”二字。陶渊明的思想确 实消极了些,但是我们应该深入一层地理解,这是作者历经曲折的人生后真实而复杂的感慨 作者曾经品尝过官场人心的险恶,官场生活的庸俗,映照出归隐后平民生活的质朴、真率、 自然、自由。作者确实愤激于官场的龌齪,眷恋自由自在的人生。而且,在作者看来,官场 那种看别人脸色行事的生活,是一种生命的扭曲与糟蹋,只有在这大自然中才是生命正途 这种思想感情是一种真率的抒发,是一种复杂的感慨,是一种包含正反感受的深刻的体验。 作者并没有自命清高,而是直抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比矫揉造作的高谈阔论更 有意义
10 种知足保和的消极情绪。大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路 上→居室→庭院→郊野”四个小层次。《归去来兮辞》是在艺术上精心结撰、刻意求工的力 作。 五、合作探究 有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试 结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。 明确：古代出仕是文人志士必然的价值取向，陶渊明也希望能实现抱负，造福百姓，但在封 建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣 扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且付 诸实际行动罢了。看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自 以心为形役，奚惆怅而独悲”“归去来兮”“已矣乎”“胡为乎遑遑欲何之”。从字里行间我们 不难体味到他济世不得的痛苦与回归田园的无奈。 对本文流露的作者的思想我们不能笼统、简单、肤浅地打上“消极”二字。陶渊明的思想确 实消极了些，但是我们应该深入一层地理解，这是作者历经曲折的人生后真实而复杂的感慨。 作者曾经品尝过官场人心的险恶，官场生活的庸俗，映照出归隐后平民生活的质朴、真率、 自然、自由。作者确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，官场 那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途。 这种思想感情是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。 作者并没有自命清高，而是直抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比矫揉造作的高谈阔论更 有意义