正定县南楼中学 1黨实词缘、异、穷、具、威、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄中宁静安乐的生活环境。第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。第三部分(4至5段)故事的结局和尾声,2.作 发垂髫、叹惋、语云2.盒买遗调乃(1)见渔人,乃大惊:于是,就(2)乃不知有汉:竟然为(1 者为什么开头结尾写得简略,中间写得详细?明确:文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文 武陵人捕鱼为业:作为(2)此人一一为具言所闻:对其(1)欲穷其林:这(2)其中往来种作:代词,的作者主要是邇过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活愿望的,所以中 代桃花源(3)余人各复延至其家:自己的3.多词一义(1)慷溪行、便向路:沿着,顺着(2)使(ydo)部分要详写·开头和结尾只跟故事的传奇性质有关,所以写得简单。3.在桃花源中,作者寄托了怎样的社会理 还家、薏至其家:要通“邀”,邀请。(3)垂如外人、来问讯、曾叹惋、并恰然自乐:都(4)此中人哥(y)想?作者笔下的桃花源,虚构了这样一种理想社会:这里景色优美,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴:这里没 云、不足为外人也:说(5)便扶向路、与外人间隔:于是,就4古今异文无论(古义:不要说,(更)不有压迫,没有战乱,社会平等,和平安 4我们应当怎样看特这样的理想?这理想反映了广大人民的反对剩 说:今义:多为连词,表示条件不同而结果不变,表示条件关系的连词)妻子(古义:妻子和儿女:今 削压迫、反对战争的愿望,也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向,在阶级社会中只能是 对已婚男子的配偶的称呼)绝境(古义:与人世隔绝的地方:今文义:没有出路的境地)水源(古义:溪水发源一种空想,是不可能实现的。5课文小结:全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索,把发现桃源的经过,在桃 的地方:今义:指人们饮用的水)鲜美(古义:鲜嫩美丽:今义:指食物新鮮美味)交通(古义:交错相通 间所历,离开桃源后再寻桃源的情形,都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会 今义:运输和邮电事业的总称)不足(古义:不值得、不必:今义:不够“注:今义也有不值得的意思,例如 相对立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了广大人民的意愿。6内评析1).第一段:写渔人发现桃花 不足挂齿”)间隔(古义:隔绝:今义:两个地方分隔开)俨然(古义:整齐的样子:今义:形容很像)缘林的经过和沿途所见的美景第二段:总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚第三段:写渔人进入桃花 指桃花源外的人;今义:指没有亲友关系的人)如此(古义:像这样:今义:这样)仿佛(古义:隐隐约约,法找到2).作者的愿望:没有剥削,没有压追,人人安居乐业,彼此和睦相处3).中心思想:表达作者对没有 形容看得不真切的样子:今义:似乎,好像)开朗(古义:土地开阔:今义:乐观,畅快多形容性格)扶(古剥削、没有动乱、和平生活的向往,对平等和谐自足的幸福生活的追求4)桃花源是理 义:沿、顺着:今义:搀扶,用手按着或把持着)志(古义:做标记:今义:志气,志向)延(古义:邀请 美土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴,人人各尽所能的参加劳动,老人和孩子都生活幸福,愉快,人与人之间都极 今义:延伸,延长)悉(古义:全,都:今义:熟悉)威(古义:全,都:今义:一种味道)既(古义:己其融洽友好。5)发现桃花源访问桃花源一离开桃花源再寻桃花源 经:今义:关系连词,既然)寻(古义:随即,不久:今义:寻找)向(古义:以前的,旧的:今义:方向,对… 古义:实现:今义:果实,结果)要(古义:邀请:今义:表示意愿)5.词类活用尽(林尽水源):形容三,喜解性写1.文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是:中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷 词用作动词,酒失,异(渔人甚异之):形容词用为动词的直动用法,对一“感到诺异前《复前行):方位2本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的?忽连桃花林,夹岸数百,越迎美好的自然环境的句子 里”。志(寻向所志/处处志之):做标记,名词作动词。果(未果):名词作动词,实现6 地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的句 词多义寻:①寻向所志(动词,寻找)②寻病终(副词“不久”)舍:①便舍船(舍(sh),动词 子是:阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐5.本文中明显了 (she),名词 屋”)中:①中无杂树(“中间”)②晋太元中(“年间 桃花源人安居乐业 (或:明显精神面貌)的句子是:黄发垂暫,并怡然自乐。6.本文最能体 连用所做的图标记,)支2,0①之远(词周用在定和中己向淘,‘为街为之情民的其有所图改客设为有有比人起田木知 欣然规往(代词,“这件事”)③处处志之(助词,补足音节,无意义)④渔人甚异之(代词,这种景况)为:无论魏晋.8交代桃花源的人来历的句子是:自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境不复出 ①武陵人捕鱼为业(读wei,动词,作为)②不足为外人道也(读we1,介词,对,向)遂:①遂迷,不复得人”不知有汉、无论魏晋的原因?不复出焉,遂与外人间隔。10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的 足为外人道也。”(暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情,也表明村人 一山(得到,引申为看见)②得其船(得到,引申为找到)闻:①鸡犬相闻(听见)②闻有此人(听说)穷:与人有戒心,怕外人知道后破坏他们安定平和的环境。)11.“不足为外人道也”这句话 ①欲穷其林(形容词做动词,走到···尽头)②穷冬烈风(深)③所识穷乏者得我与(贫穷)属:①有良渔人的话之后,虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活。他们为什么不愿离开?①桃花源中人厌恶源外战争 田美池桑竹之属(类)②神情与苏、黄不属(类似)③属(z加)引凄异(连续)④属予作文以记之(通“嘱”,追求宁静、和平、幸福的生活:②桃花源中景色很美,12.最后写想重入桃花源“不复得路”,刘子獷“规 嘱咐)其(1)欲穷其林:这(2)其中往来种作:代词,代桃花源(3)余人各复延至其家:代词,代自己7.往”而“未果”的意图是什么?①目的是使人觉得桃花源是一个似有似无,似真似幻的所在,暗示桃源是 還假事“要”通“邀”,邀请“具”通“俱”,完全,详尽 虚构的社会,现实是不存在的。并且表明桃花源可望而不可及、澶染了一种神秘的色彩。)13表明村人与世 绝的句子是乃不知有汉,无论魏晋 感知文意,用原文回答 1.渔人是怎么发现桃花源的?缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林 四,沿用的成语世外桃源、豁然开朗、阡陌交通、黄发垂髫、落英缤纷、怡然自乐、鸡犬相闻、无人问、与世 2.作者怎样描写桃花林的自然景色的?夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷 景优美) 3.渔人是如何进入桃花源的?复前行,欲穷其林。林尽水源,便得 山有小口 有光,便含 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想 船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。(曲折、隐蔽、幽深) 4.渔人入山后,看到了怎样的图景?土地平旷,厘舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻 豁然:形容开調:开朗:开明亮。从黑暗狭窄变得宽敵明亮。比喻突然领悟了一个道理 怡然,喜悦的样子。形容高兴而满足的样子 5.桃花源中的人是如何对待这位不速之客的?便要还家,设酒杀鸡作食,村中闻有此人,减来问讯。余人 无人问津:没人探问渡口。比喻事物己被人冷落。津:渡口近义词:置之不理反义词:门庭若市 各复延至其家,皆出酒食。(民风淳朴、热情好客 鸡犬相闻:每家鸡和狗的叫声互相听得到,表示很近的距离,也表现一种和睦的景象阡陌交通:田间 6.渔人一一为具言所闻,桃源人为什么“皆叹惋”?桃源外的世界如此动乱,黑暗:桃源外的人不能过上小路交错相通.阡陌,田间小路.黄发垂髫:指老人和小孩,黄发,旧说是长寿的象征,所以用来指老人,垂 安定和平的生活 哲,垂下来的头发,用来指小孩。落英缤纷:落花纷纷。缤纷,纷纷,不知有汉,无论魏晋:形容长期脱离 7.渔人是如何离开桃花源的?处处志之,寻向所志,遂迷,不复得路 现实,对社会状况特别是新鲜事物一无所知,也形容知识贫乏,学问浅薄 与世隔绝:与社会上的人们隔离,断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏懈地方,不足为外人道:不必 梨完思考1.课文以什么为线索?怎样划分结构?明确:课文以武陵渔人的行踪为线索,按照发现桃林,进入跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人屋舍俨然:房舍整整齐齐屋舍:房屋圈舍 桃源,出而复寻的时间顺序,全文分三部分:第 1段)写渔人发现桃林的经过。(开端)第二部分俨然:整齐的 〔2至3段)写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分,作者正是借此寄托社会理想,第2段写桃花源
正定县南楼中学 1.重要实词 缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄 发垂髫、叹惋、语云 2 .重要虚词 乃 （1）见渔人，乃大惊：于是，就 （2）乃不知有汉：竟然 为 （1） 武陵人捕鱼为业：作为 （2）此人一一为具言所闻：对 其 （ 1）欲穷其林：这 （2）其中往来种作：代词， 代桃花源 （3）余人各复延至其家：自己的 3.多词一义（1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着 （2）便要（yāo） 还家、延 至其家：要通“邀”，邀请。 （3）悉 如外人、咸来问讯、皆 叹惋、并怡然自乐：都 （4）此中人语（yù） 云、不足为外人道 也：说 （5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就 4.古今异义 无论（古义：不要说，(更)不 必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词） 妻子（古义：妻子和儿女；今义： 对已婚男子的配偶的称呼） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 水源（古义：溪水发源 的地方；今义：指人们饮用的水） 鲜美（古义：鲜嫩美丽；今义：指食物新鲜美味） 交通（古义：交错相通； 今义：运输和邮电事业的总称 ) 不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思，例如 ： 不足挂齿 "） 间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘 （古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液） 外人（古义：特 指桃花源外的人；今义：指没有亲友关系的人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约， 形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格） 扶（古 义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 志（古义：做标记；今义：志气,志向） 延（古义：邀请； 今义：延伸，延长） 悉（古义：全，都；今义：熟悉） 咸（古义：全，都；今义：一种味道） 既（古义：已 经；今义：关系连词，既然） 寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 向（古义：以前的，旧的；今义：方向 , 对…） 果（古义：实现；今义：果实，结果) 要（古义：邀请；今义：表示意愿） 5.词类活用 尽（林尽水源）：形容 词用作动词，消失。 异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…… 感到诧异。 前（复前行）：方位 名词作状语，向前。 穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。） 焉（不复出焉）：兼词，“于 之”，即“从这里”。 志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。 果（未果）：名词作动词，实现 6. 一 词多义寻 ： ①寻向所志（动词，寻找） ②寻病终（副词“不久” ） 舍 ： ①便舍船（舍（shě），动词， 离开。） ②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”） 中： ①中无杂树（“中间”）②晋太元中（“年间”） ③ 其中往来种作（“里面”） 志 ： ① 处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志，独字译为做标记。与 所连用，译为：所做的标记。） 之： ①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之， 欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，补足音节，无意义） ④渔人甚异之(代词,"这种景况") 为： ① 武陵人捕鱼为业（读 wéi，动词，作为） ② 不足为外人道也（读 wéi，介词，对，向） 遂 ：①遂迷，不复得 路 （ “ 最终”） ② 遂与外人间隔（“于是”） 向 ： ①寻向所志（原来） ② 眈眈相向（对着） 得 ： ①便 得 一山（得到，引申为看见） ②得其船（得到，引申为找到） 闻 ： ①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说） 穷： ①欲穷其林（形容词做动词，走到···尽头） ②穷冬烈风（深） ③所识穷乏者得我与（贫穷） 属： ①有良 田美池桑竹之属（类） ②神情与苏、黄不属（类似） ③属（zhǔ）引凄异（连续） ④属予作文以记之（通“嘱”， 嘱咐） 其 （ 1）欲穷其林：这 （2）其中往来种作：代词，代桃花源 （ 3）余人各复延至其家：代词，代自己 7. 通 假字“要”通“邀”，邀请 。“具”通“俱”，完全，详尽。 二 、感知文意，用原文回答。 1．渔人是怎么发现桃花源的？ 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。 2．作者怎样描写桃花林的自然景色的？ 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（风景优美） 3．渔人是如何进入桃花源的？ 复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍 船，从口入。初极狭，才通 人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深） 4．渔人入山后，看到了怎样的图景？ 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如 外人，黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美宁静、生活安乐幸福） 5．桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？ 便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人 各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴、热 情好客） 6．渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？ 桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上 安定和平的生活。 7．渔人是如何离开桃花源的？ 处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。 探 究思考 1．课文以什么为线索？怎样划分结构？ 明确：课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入 桃源，出而复寻的时间顺序。 全文分三部分： 第一部分（1 段）写渔人发现桃林的经过。（开端） 第二部分 （ 2 至 3 段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。 第 2 段写桃花源 中宁静安乐的生活环境。 第 3 段写桃花源中淳朴的社会风尚。 第三部分（ 4 至 5 段）故事的结局和尾声。 2．作 者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细？ 明确：文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文 的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中间 部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。 3．在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理 想 ？ 作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没 有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。 4 我们应当怎样看待这样的理想？ 这理想反映了广大人民的反对剥 削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是 一种空想，是不可能实现的。 5 课文小结： 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃 源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会 相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。6 内容评析 1）.第一段：写渔人发现桃花 林的经过和沿途所见的美景 第二段：总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚 第三段：写渔人进入桃花 源，在桃花源家里做客以及辞去的经过 第四段：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得 第五段：写桃花源无 法找到 2）.作者的愿望：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处 3）.中心思想：表达作者对没有 剥削、没有动乱、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求 4） .桃花源是理想社会的原因：景色优 美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极 其融洽友好。5）.发现桃花源----访问桃花源----离开桃花源----再寻桃花源 三，理解性默写 1.文中描绘桃花林中草美花繁 (桃花林奇异景象 )的语句是： 中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的? 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚 异之。 “夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。 3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是： 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的句 子是： 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 5.本文中明显了 桃花源人安居乐业/和平幸福的境况（或：明显精神面貌）的句子是： 黄发垂髫，并怡然自乐。 6.本文最能体 现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有： 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至 其家，皆出酒食。 7.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已？ 问今是何世，乃不知有汉， 无论魏晋。 8.交代桃花源的人来历的句子是： 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉， 9.“村 人 ”不知有汉、无论魏晋的原因？ 不复出焉，遂与外人间隔。 10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的 体现是 此中人语云：“不足为外人道也。”（暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，也表明村人对 与人有戒心，怕外人知道后破坏他们安定平和的环境。） 11.“不足为外人道也”这句话，表明桃花源中人听了 渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活。他们为什么不愿离开？ ①桃花源中人厌恶源外战争， 追求宁静、和平、幸福的生活； ②桃花源中景色很美。 12.最后写想重入桃花源“不复得路”，刘子骥“规 往 ”而“未果”的意图是什么？ ① 目的是使人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃源是一个 虚构的社会，现实是不存在的。并且表明桃花源可望而不可及、渲染了一种神秘的色彩。）13 表明村人与世隔 绝的句子是 乃 不 知有汉，无论魏晋 四，沿用的成语世外桃源、豁然开朗、阡陌交通、黄发垂髫、落英缤纷、怡然自乐、鸡犬相闻、无人问津、与世 隔 绝 世外桃源 ：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想 的脱离现实斗争的美好世界。 .豁然开朗 ：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。 怡然自乐： 怡然，喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。 无人问津 ：没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口 近义词：置之不理 反义词：门庭若市 鸡犬相闻 ：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。 阡陌交通 ：田间 小路交错相通．阡陌，田间小路． 黄发垂髫 ：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人。垂 髫，垂下来的头发，用来指小孩。 落英缤纷 ：落花纷纷。缤纷，纷纷。 不知有汉，无论魏晋 ：形容长期脱离 现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。 与世隔绝 ：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 不足为外人道 ：不必 跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 屋舍俨然：房舍整整齐齐。屋舍：房屋圈舍； 俨然：整齐的样子