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敬鬼神而远之
季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事 鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知 死?” 子不语怪、力、乱、神。 孔子所说的“鬼”和“神”分别指的是什 么?
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事 鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知 死？” 子不语怪、力、乱、神。 孔子所说的“鬼”和“神”分别指的是什 么?
樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之, 可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓 仁矣。” 对“鬼神”“远之”是什么意思?为什 么要对鬼神“敬而远之”?
樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之， 可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓 仁矣。” 对“鬼神” “远之” 是什么意思？为什 么要对鬼神 “敬而远之” ？
祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不 祭 曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣。” 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之 言性与天道,不可得而闻也。” 结合上下文段,你觉得孔子具有怎样的天 命观?
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不 祭。” 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。” 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之 言性与天道，不可得而闻也。” 结合上下文段，你觉得孔子具有怎样的天 命观？
孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏 圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮 圣人之言。” 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告,曰 “夫子固有惑志。于公伯寮,吾力犹能肆诸市 朝 子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也 与,命也。公伯寮其如命何!
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏 圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮 圣人之言。” 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰： “夫子固有惑志。于公伯寮，吾力犹能肆诸市 朝。” 子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也 与，命也。公伯寮其如命何！
王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓 也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。” 孔子认为应该“媚于奥”还是“媚于灶”? 为什么?
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓 也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。” 孔子认为应该“媚于奥”还是“媚于灶”？ 为什么？
司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏 :“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬 而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也 君子何患乎无兄弟也?
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏 曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬 而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。 君子何患乎无兄弟也？
结合课后荀子、董仲舒的文章,你认为 荀子、董仲舒具有怎样的天命观?他们的 天命观和孔子的天命观有什么不同?
结合课后荀子、董仲舒的文章，你认为 荀子、董仲舒具有怎样的天命观？他们的 天命观和孔子的天命观有什么不同？