第六课求索真理的历程 教学目标 1、识记:(1)实践的含义 (2)实践的构成要素(3)实践的特点 理解:(1)实践具有三个基本特征(2)实践是认识的基础(3)实践活动的三种 形式 2、识记真理、真理的特点。理解真理最基本的属性是客观性,真理是具体的有 条件的,认识具有反复性,认识具有无限性,在实践中认识和发现真理,在实践 中检验和发展真理。运用:分析“真理面前人人平等”和“有用就是真理”;结 合具体事例分析真理是具体的有条件的;结合具体事例分析真理是反复性和无 限性 教学内容 实践 实践是人们改造客观世界(自然界和人类社会)物质活动 特点:客观物质性能动性社会历史性 实践是认识的基础 1实践是认识的来源 2实践是认识发展的动力 3实践是检验认识的真理性的唯一标准 4实践是认识的目的和归宿 真理 真理是人们对客观事物及其运动规律的正确反映 1.真理是客观的:真理只有一个,真理面前人人平等 2.真理是有条件的,任何真理都有自己适用的条件和范围 3.真理是具体的,是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统 四、追求真理是一个过程即认识 1.认识具有反复性 2.认识具有无限性 3.认识具有上升性 巩固练习: 1.(201安徽卷在我国灿烂的历史文化宝库中,有许多言简意赅的成语,凝结着深刻的生活 智慧。下列对成语的哲学寓意理解正确的有 ①刻舟求剑一一静止是认识事物的基础 ②画龙点睛一一重视解决主要矛盾 ③见仁见智一一真理是相对的有条件的 ④胸有成竹一一意识具有能动作用 A.①②B.①③C.②④D.③④ 2.“不观高崖,何以知颠坠之患?不临深渊,何以知没溺之患?不观巨海,何以知风波之
第六课 求索真理的历程 教学目标 1、识记 ：(1)实践的含义 (2)实践的构成要素 （3）实践的特点 理解： (1)实践具有三个基本特征 (2)实践是认识的基础 (3)实践活动的三种 形式 2、识记真理、真理的特点。理解真理最基本的属性是客观性，真理是具体的有 条件的，认识具有反复性，认识具有无限性，在实践中认识和发现真理，在实践 中检验和发展真理。运用：分析“真理面前人人平等”和“ 有用就是真理”；结 合具体事例分析真理是具体的有条件的； 结合具体事例分析真理是反复性和无 限性 教学内容 一、 实践 实践是人们改造客观世界（自然界和人类社会）物质活动 特点：客观物质性 能动性 社会历史性 二、 实践是认识的基础 1.实践是认识的来源 2.实践是认识发展的动力 3.实践是检验认识的真理性的唯一标准 4.实践是认识的目的和归宿 三、 真理 真理是人们对客观事物及其运动规律的正确反映 1. 真理是客观的：真理只有一个，真理面前人人平等 2. 真理是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围 3. 真理是具体的，是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一 四、 追求真理是一个过程即认识 1. 认识具有反复性 2. 认识具有无限性 3. 认识具有上升性 巩固练习： 1. [2011·安徽卷]在我国灿烂的历史文化宝库中，有许多言简意赅的成语，凝结着深刻的生活 智慧。下列对成语的哲学寓意理解正确的有 ①刻舟求剑——静止是认识事物的基础 ②画龙点睛——重视解决主要矛盾 ③见仁见智——真理是相对的有条件的 ④胸有成竹——意识具有能动作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2．“不观高崖，何以知颠坠之患？不临深渊，何以知没溺之患？不观巨海，何以知风波之
患?”下面对这一说法的理解,正确的是() A.直接经验比间接经验重要 B.实践是认识的来源 C.感性认识真实可靠 D.一切从实际出发 3.鲁迅先生说:“假如我们设立一个‘肚子饿了怎么办’的题目,拖出古人来质问罢,倘 说‘肚子饿了应该争食吃’,则即使这人是秦桧,我赞成他,倘说‘应该打嘴巴’,那就是 岳飞,也必须反对。如果诸葛亮出来说明,道是‘吃食不过是要发生温热,现在打起嘴巴来, 因为摩擦,也有温热发生,所以等于吃饭’,则我们必须撕掉他假科学的面子,先前的品行 如何,是不必计算的。”这段论述表明( A.真理面前人人平等 B.主体在认识真理的过程中不起任何作用 C.真理等于客观存在,不以人的意志为转移 D.真理是无法判断和证明的 4.任何思想,如果不和客观的实际的事物相联系,如果没有客观存在的需要,如果不为人 民群众所掌握,即使是最好的东西,即使是马克思列宁主义,也是不起作用的。这主要强调 了() A.实践是检验认识的真理性的唯一标准 B.实践是认识的目的 C.实践推动着认识的发展 D.实践具有客观物质性 5.“追求真理比占有真理更宝贵”。德国诗人莱辛的这一著名诗句包含的哲理是() A.认识的动力来自实践 B.认识的目的在于追求真理 C.认识不能停滞,而应不断发展 D.改造世界比认识世界更重要 6.中国古代天文观测是发达的。我国最早用甲骨文记录了超新星的爆发,但我们没有进一 步研究为什么会产生这样的爆发。《墨经》对所有的几何光学现象都有记载,但没有人问“光 的本质是什么?”我们往往强调“用”,能管用就好了,止步于应用,没有进一步进行哲学 思考,理论的思维,往往停留在感性的阶段。这启示我们() A.应在探索真理的过程中正确对待错误 B.应在实践中追求和发展真理 C.应在实践中提高自己判断和推理的能力 D.应承认真理是人们对事物本质和规律的认识 7.地球外存在着智慧生命是人类很早就提出的一个假说,可至今也没有得到证实。美国科 学家在20世纪70年代发射了携带着地球人多种信息的宇宙飞船,期望有朝一日能被太阳系
患？”下面对这一说法的理解，正确的是( ) A．直接经验比间接经验重要 B．实践是认识的来源 C．感性认识真实可靠 D．一切从实际出发 3．鲁迅先生说：“假如我们设立一个‘肚子饿了怎么办’的题目，拖出古人来质问罢，倘 说‘肚子饿了应该争食吃’，则即使这人是秦桧，我赞成他，倘说‘应该打嘴巴’，那就是 岳飞，也必须反对。如果诸葛亮出来说明，道是‘吃食不过是要发生温热，现在打起嘴巴来， 因为摩擦，也有温热发生，所以等于吃饭’，则我们必须撕掉他假科学的面子，先前的品行 如何，是不必计算的。”这段论述表明( ) A．真理面前人人平等 B．主体在认识真理的过程中不起任何作用 C．真理等于客观存在，不以人的意志为转移 D．真理是无法判断和证明的 4．任何思想，如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人 民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的。这主要强调 了( ) A．实践是检验认识的真理性的唯一标准 B．实践是认识的目的 C．实践推动着认识的发展 D．实践具有客观物质性 5．“追求真理比占有真理更宝贵”。德国诗人莱辛的这一著名诗句包含的哲理是( ) A．认识的动力来自实践 B．认识的目的在于追求真理 C．认识不能停滞，而应不断发展 D．改造世界比认识世界更重要 6．中国古代天文观测是发达的。我国最早用甲骨文记录了超新星的爆发，但我们没有进一 步研究为什么会产生这样的爆发。《墨经》对所有的几何光学现象都有记载，但没有人问“光 的本质是什么？”我们往往强调“用”，能管用就好了，止步于应用，没有进一步进行哲学 思考，理论的思维，往往停留在感性的阶段。这启示我们( ) A．应在探索真理的过程中正确对待错误 B．应在实践中追求和发展真理 C．应在实践中提高自己判断和推理的能力 D．应承认真理是人们对事物本质和规律的认识 7．地球外存在着智慧生命是人类很早就提出的一个假说，可至今也没有得到证实。美国科 学家在 20 世纪 70 年代发射了携带着地球人多种信息的宇宙飞船，期望有朝一日能被太阳系
之外可能存在的智慧生命收到并发回音讯。可据专家们估计,飞船要飞到距太阳系最近的恒 星体系,需要八万年的时间。这说明() A.科学有时能成为检验认识的真理性的标准 B.由于实践的局限性,人类不具有彻底认识世界的能力 C.在特定的历史条件下,人类的认识具有有限性 D.有些认识不能依靠实践检验,只能依靠逻辑推导证实 8.广东省委、省政府2009年4月公布的《关于实施珠三角地区改革发展规划纲要的决定》 中有这样三句口号:“先干不评论,先试不议论,实践作结论”。这是强调() A.认识对实践的指导作用 认识产生于实践的需要 C.实践是检验认识的真理性的唯一标准D.在改革发展中要充分发挥主观能动性 9.宋代庄绰在《养柑蚁》一文中说:“广南可耕之地少,民多种柑橘以图利,常患小虫,损 失其实。唯树多蚁,则虫不能生,故园户之家,买蚁于人。遂有收蚁而贩者,用猪羊脬脂其 中,张口置蚁穴旁,俟蚁入中,则持之而去,谓之养柑蚁。”老百姓利用蚂蚁治虫说明( ①生产实践是认识的来源 ②正确的认识能够指导实践 ③生产实践的规模受历史条件制约④在生产实践中获得的认识都是真理 A.①②B.①③C.②④D.③④ 10.实用主义者詹姆士认为,有用的观念就是真理。“它是有用的,因为它是真的”,或者说 “它是真的,因为它是有用的”。上述观点的错误在于() ①否认了真理是有条件的②否认了真理都是具体的 ③否定了真理的客观性 ④歪曲了判断真理的标准 A.①②B.②③C.①④D.③ 11.蟾蜍有毒,蟾衣却可入药。某青年农民偶然看到了蟾蜍蜕皮的过程,于是开始了巧获蟾 衣的探索。经过反复观察、实验、总结,发现蟾蜍蜕皮是其生长过程的自然现象,一般在黑 夜发生,过程很短,然后马上吃掉;还发现蟾蜍的眼睛只对运动的物体敏感。根据这些情况, 他发明了通过控制光线等技巧获取蟾衣的方法,走出了低成本、省劳力、不破坏生态平衡且 有巨大经济效益的致富道路。巧获蟾衣的过程体现了() ①正确认识的获得需要经过多次反复的认识过程 ②发挥主观能动性是认识和利用规律的条件 ③人在自然和社会规律面前是自由的 ④人在自然和社会规律面前是不自由的
之外可能存在的智慧生命收到并发回音讯。可据专家们估计，飞船要飞到距太阳系最近的恒 星体系，需要八万年的时间。这说明( ) A．科学有时能成为检验认识的真理性的标准 B．由于实践的局限性，人类不具有彻底认识世界的能力 C．在特定的历史条件下，人类的认识具有有限性 D．有些认识不能依靠实践检验，只能依靠逻辑推导证实 8.广东省委、省政府 2009 年 4 月公布的《关于实施珠三角地区改革发展规划纲要的决定》 中有这样三句口号：“先干不评论，先试不议论，实践作结论”。这是强调 （ ） A．认识对实践的指导作用 B．认识产生于实践的需要 C．实践是检验认识的真理性的唯一标准 D．在改革发展中要充分发挥主观能动性 9.宋代庄绰在《养柑蚁》一文中说：“广南可耕之地少，民多种柑橘以图利，常患小虫，损 失其实。唯树多蚁，则虫不能生，故园户之家，买蚁于人。遂有收蚁而贩者，用猪羊脬脂其 中，张口置蚁穴旁，俟蚁入中，则持之而去，谓之养柑蚁。”老百姓利用蚂蚁治虫说明( ) ①生产实践是认识的来源 ②正确的认识能够指导实践 ③生产实践的规模受历史条件制约 ④在生产实践中获得的认识都是真理 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 10.实用主义者詹姆士认为，有用的观念就是真理。“它是有用的，因为它是真的”，或者说 “它是真的，因为它是有用的”。上述观点的错误在于( ) ①否认了真理是有条件的 ②否认了真理都是具体的 ③否定了真理的客观性 ④歪曲了判断真理的标准 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 11.蟾蜍有毒，蟾衣却可入药。某青年农民偶然看到了蟾蜍蜕皮的过程，于是开始了巧获蟾 衣的探索。经过反复观察、实验、总结，发现蟾蜍蜕皮是其生长过程的自然现象，一般在黑 夜发生，过程很短，然后马上吃掉；还发现蟾蜍的眼睛只对运动的物体敏感。根据这些情况， 他发明了通过控制光线等技巧获取蟾衣的方法，走出了低成本、省劳力、不破坏生态平衡且 有巨大经济效益的致富道路。巧获蟾衣的过程体现了( ) ①正确认识的获得需要经过多次反复的认识过程 ②发挥主观能动性是认识和利用规律的条件 ③人在自然和社会规律面前是自由的 ④人在自然和社会规律面前是不自由的
A.①②B.①6 2.在牛顿经典力学问世后的200多年时间里,许多科学家认为,整个宇宙都要服从这一“永 恒定律”。20世纪初,爱因斯坦发现牛顿的运动定律只有在宏观低速的情况下才是正确的, 牛顿力学的“永恒定律”神话被告打破。这启示我们 A、真理是主观与客观的具体的历史的统 B、人们对同一确定对象会有多个真理性认识 C、对同一事物的判断因人的主观性而产生差异 真理适用于任何已知和确定的历史条件和范围 13.(12北京卷)由于人类活动范围的局限,早期地图绘制者认为地球是平的。15、16世纪 哥伦布等航海家证实地球是圆的。随着遥感技术的广泛应用,现在的世界地图日益精准,更 好地满足了生产生活的需要 结合材料,说明认识对实践的依赖关系。(12分) 参考答案: CBABC BCCAD AA 13.地图的绘制历史表明,实践是认识的基础。 ①实践是认识的来源,世界地图的精确绘制是在实践过程中逐步完成的。 ②实践是认识发展的动力,实践推动了世界地图的绘制日益精准 ③实践是检验认识真理性的唯一标准,绘制的世界地图是否与地理实际相符合是在实践中 得到检验的。 ④实践是认识的目的和归宿,绘制世界地图是为了满足人们的实践需要
A．①② B．①③ C．②④ D．①④ 12.在牛顿经典力学问世后的 200 多年时间里，许多科学家认为，整个宇宙都要服从这一“永 恒定律”。20 世纪初，爱因斯坦发现牛顿的运动定律只有在宏观低速的情况下才是正确的， 牛顿力学的“永恒定律”神话被告打破。这启示我们 A、真理是主观与客观的具体的历史的统一 B、人们对同一确定对象会有多个真理性认识 C、对同一事物的判断因人的主观性而产生差异 D、真理适用于任何已知和确定的历史条件和范围 13.（12 北京卷）由于人类活动范围的局限，早期地图绘制者认为地球是平的。15、16 世纪 哥伦布等航海家证实地球是圆的。随着遥感技术的广泛应用，现在的世界地图日益精准，更 好地满足了生产生活的需要。 结合材料，说明认识对实践的依赖关系。（12 分） 参考答案：CBABC BCCAD AA 13.地图的绘制历史表明，实践是认识的基础。 ① 实践是认识的来源，世界地图的精确绘制是在实践过程中逐步完成的。 ② 实践是认识发展的动力，实践推动了世界地图的绘制日益精准。 ③ 实践是检验认识真理性的唯一标准，绘制的世界地图是否与地理实际相符合是在实践中 得到检验的。 ④ 实践是认识的目的和归宿，绘制世界地图是为了满足人们的实践需要