第三章新民主主义革命的理论与经验 第一节新民主主义革命理论的形成 案例1 “华人与狗不得入内” 鸦片战争后，上海开埠。在上海城北靠黄浦江附近开辟了专给英国人住的“租界”，英 国人在租界申开设了夜总会，跟马场、公园。黄浦公园建成于188年，是上海最早的公园。 这所公园最初名为“公花园”贝是对欧美人开成。从公园开放的第一天起，殖民机构“公共 租界工部局”就在公园门口派遥插阻止中国人进入· 后来华人开始大量入佳租界，并同外国人一样交税。但公圆等公共场所还是不向华人开 放。华人认为“同样纳税，同等权利”，却受到了不公平对待.1878年6月☒日，《申报》 率先发表文章对此事进行评论， 更加令人愤概的是185年，工部局又公布了园规《外难公园游览须知》，并在公园门 口竖立了刻有同规的牌子，其中“一、脚踏车及犬不准入内…五、除西人用仆外，华人不 准入内…”民间将此颗括为“华人与列不得入内”。 11月25日，上海著名钟商陈味南，吴红玉等8人联名写信给工部口，要求拆障这块牌 示，并提出有条作开放公园的建议。工部局12月2日复信拒绝：“由于没有外国人社团表 示一致同意，所以不准备给予这项权利。”当时不仪公园，连外面的则所也都挂着“华人不 准入内”的牌子。 18别年3月，设计师任涛泰在给英国总领事的一封信中也提到：公园位于我们中国的 土地上，建设基金的主要来源也是出白我们中国人，我们中国人却不能参观游莞，这是不公 正的，这是在迹对我们每个中国人的鼻辱，是在意低我们国家的威望。并要求工部局召开 董事会。决定让公园开放。 同年，陈味南等人又联名写信给苏松太道龚瑗，坚特入园“非以其园风景之佳，必欲 一瓣面后快，诚以其基址既属中国官地，其费又大率取请华民捐税。面中国人民，反道寸步 不得入。不平若斯。小之足以辱及个人，大之袋失国家尊严，试门此园既以公共为名，果将 居我华人何等地位！”这封信还要求请政府通过英国领事馆和工部局在园章中遇速副除侮辱 中国人的条文。 1
1 第三章 新民主主义革命的理论与经验 第一节新民主主义革命理论的形成 案例 1 “华人与狗不得入内” 鸦片战争后，上海开埠。在上海城北靠黄浦江附近开辟了专给英国人住的“租界”。英 国人在租界中开设了夜总会、跑马场、公园。黄浦公园建成于 1868 年，是上海最早的公园。 这所公园最初名为“公花园”只是对欧美人开放。从公园开放的第一天起，殖民机构“公共 租界工部局”就在公园门口派巡捕阻止中国人进入。 后来华人开始大量入住租界，并同外国人一样交税。但公园等公共场所还是不向华人开 放。华人认为“同样纳税，同等权利”，却受到了不公平对待。1878 年 6 月 21 日，《申报》 率先发表文章对此事进行评论。 更加令人愤慨的是 1885 年，工部局又公布了园规《外难公园游览须知》，并在公园门 口竖立了刻有园规的牌子，其中“一、脚踏车及犬不准入内……五、除西人用仆外，华人不 准入内……”民间将此概括为“华人与狗不得入内”。 11 月 25 日，上海著名绅商陈咏南、吴虹玉等 8 人联名写信给工部局，要求拆除这块牌 示，并提出有条件开放公园的建议。工部局 12 月 2 日复信拒绝：“由于没有外国人社团表 示一致同意，所以不准备给予这项权利。”当时不仅公园，连外面的厕所也都挂着“华人不 准入内”的牌子。 1889 年 3 月，设计师任涛泰在给英国总领事的一封信中也提到：公园位于我们中国的 土地上，建设基金的主要来源也是出自我们中国人，我们中国人却不能参观游览，这是不公 正的，这是在制造对我们每个中国人的侮辱，是在贬低我们国家的威望。并要求工部局召开 董事会，决定让公园开放。 同年，陈咏南等人又联名写信给苏松太道龚照瑗，坚持入园“非以其园风景之佳，必欲 一游而后快，诚以其基址既属中国官地，其费又大半取诸华民捐税。而中国人民，反遭寸步 不得入，不平若斯，小之足以辱及个人，大之丧失国家尊严，试问此园既以公共为名，果将 居我华人何等地位！”这封信还要求清政府通过英国领事馆和工部局在园章中迅速删除侮辱 中国人的条文
上海本地官员会见了英国领事，转达国人的意见，而英国领事又把事情推给工部同。工 部局精作让步，宜布由“公花园”委员会或工都具秘书长，根据华人的要求，的情发战“华 人游园证”，允许少数高等华人入内，但签发手续甚繁。每证限用一星期，领证者并不多， 事情不了了之，国人的情绪仍不能平复，于是口诛笔伐。在报纸上写文章如以样击。英 国人为了缓和华人的情绪，答应在苏州河黑摆渡桥东面另造一所公园，专供中国人使用，190 年12月，公园建成后，张园、愚园等私人花园也相藤开政，华人几乎再没有人素证游览黄 浦公园。 1925年。五册反帝示威游行时，学生队伍行经外滩公园，看到门口悬挂的“外滩公园 同规”的禁牌，当场有学生从皮匠推上酷来席头，把牌子雕掉了。印度远捕出来阻栏，遗到 群众斥责：“你门国家己论为英国殖民地，你们不起米反抗，反而帮英国殖民地者米压迫中 国人吗？”印度温插表示他们也是没有办法。然后就餐开了。 五州运动后，林起了全国葡围内的革命高潮，工部局内定接收华人入董事会。 927年，帝国主义摄于北伐军节节胜利和式汉收国租界的格潮，不得不在1月西人大 会上通过开做公园方案，廷至1928年7月1日起，中国人可购买门票入内。至此，“华人 与肉不得入内”的时代宣告结束。 思考讨论 1为什么会出现“华人与狗不得入内”的时代？鸦片战争后，外国资本主义的入侵给中 国社会带来怎样的变化了 2毛泽东指出：“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据。”如何认识 近代中国围情的特殊性？ 第二节新民主主义革命的总路线和基木钢衡 案例2 滑天罪行解竹难书 在人类的历史上，战争总是件随着滔天的罪恶，对中国人民来说，有一段历史水远不能 忘却，有一段零恶水远馨竹难书。这段历史就是抗日战争时期，日本军国主义对中国人民所 犯的滑天罪行，他们侵我土地，杀我人民、夺我资源，华夏大地处处都是残暴的日军面下的 斑斑血迹。 侵略我领土 日本早在明治中期，就形成了以中国为主要扩张目标的所谓大陆政策。20世纪20年代 后半期。随着日本法西斯势力的帽起，日本以武力夺取世界莉权的欲望更如强列，侵华活动 2
2 上海本地官员会见了英国领事，转达国人的意见，而英国领事又把事情推给工部局。工 部局稍作让步，宣布由“公花园”委员会或工部局秘书长，根据华人的要求，酌情发放“华 人游园证”，允许少数高等华人入内，但签发手续甚繁。每证限用一星期，领证者并不多。 事情不了了之，国人的情绪仍不能平复，于是口诛笔伐，在报纸上写文章加以抨击。英 国人为了缓和华人的情绪，答应在苏州河里摆渡桥东面另造一所公园，专供中国人使用。1890 年 12 月，公园建成后，张园、愚园等私人花园也相继开放，华人几乎再没有人索证游览黄 浦公园。 1925 年，五卅反帝示威游行时，学生队伍行经外滩公园，看到门口悬挂的“外滩公园 园规”的禁牌，当场有学生从皮匠摊上借来榔头，把牌子砸掉了。印度巡捕出来阻拦，遭到 群众斥责：“你们国家已沦为英国殖民地，你们不起来反抗，反而帮英国殖民地者来压迫中 国人吗？”印度巡捕表示他们也是没有办法，然后就躲开了。 五卅运动后，掀起了全国范围内的革命高潮，工部局内定接收华人入董事会。 1927 年，帝国主义慑于北伐军节节胜利和武汉收回租界的热潮，不得不在 1 月西人大 会上通过开放公园方案，延至 1928 年 7 月 1 日起，中国人可购买门票入内。至此，“华人 与狗不得入内”的时代宣告结束。 思考讨论 1.为什么会出现“华人与狗不得入内”的时代？鸦片战争后，外国资本主义的入侵给中 国社会带来怎样的变化？ 2.毛泽东指出：“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据。”如何认识 近代中国国情的特殊性？ 第二节新民主主义革命的总路线和基本纲领 案例 2 滔天罪行罄竹难书 在人类的历史上，战争总是伴随着滔天的罪恶，对中国人民来说，有一段历史永远不能 忘却，有一段罪恶永远罄竹难书。这段历史就是抗日战争时期，日本军国主义对中国人民所 犯的滔天罪行，他们侵我土地、杀我人民、夺我资源，华夏大地处处都是残暴的日军留下的 斑斑血迹。 侵略我领土 日本早在明治中期，就形成了以中国为主要扩张目标的所谓大陆政策。20 世纪 20 年代 后半期，随着日本法西斯势力的崛起，日本以武力夺取世界霸权的欲望更加强烈，侵华活动
更加型薰。19蛇7年田中内阁制订了《对华政策钢要》，其核心是首先把满蒙从中国分离出 去，然后以满蒙为基地进一步向中国内地扩张。田中给天皇的奏章中提出“惟欲征服支那。 必先征服满蒙：知欲征服世界，必先征服支那”的侵略扩张铜额。 931年，日本帝围主义制造九·一八事变，这是为实现其独占东北，进而灭亡中国， 称葡亚洲所果取的步隙，日军炮制伪满洲国，把中国东北变成了任其宰割的殖民地，从1933 年开始。日军先后侵犯热河和长城各口及其以南地区，并制造华北事变，菱图把华北变成第 二个伪满洲国。1937年7月了日。日本帝国主义发动了卢沟桥事变，标志着日本全而侵华 战争的开始。在一年多的时间里，目本即占领了我国华北、华中、华东、华南大片领土，侵 占了中国的率壁河山。1938年10月以后，中日战争进入战略相持阶段。进入1944年后， 日军集中侵华兵力，又向中国发动了一次战略性进攻，实孩打通大陆交通线的作战，将其占 领区向前推进，侵占了河南、湖南、广西等省大片地区。 屠杀我民众 日军铁臂漏及中国半量河山，在其所到之处，对中国民众实行灭绝人性的屠桑，在东北， 华北、华中、华南等地制迹了难以计数的血程修案。长城内外的“千里无人区”，举世震棕 的南京大屠杀，对抗日根据地进行烧光、柔光、抢光的“夏灭战”，对不设陟城慎的狂轰凿 炸，还有惨绝人衰的细南战、毒气战侵华日军暴行铁证知山，整竹难书！在长达14年 的时同里，上百万日本法西斯军队，在中国的土地上挥舞藏血的武士刀，犯下了沿天零行。 日军少财向异敏明和野田毅以杀人取乐，竟然展开了“系人比赛”，的定班先系满100人者， 读夺取锦标，这两个杀人魔王不分男女老幼，见人就杀。比睿结果是：向井杀死1仿人，野 田杀死105人。当时日本报杜的随军记者，对这种修无人道的暴行，竟然大肆道染，进行赞 扬性的报道。日本《每日新闻》、《日日新闻》等报纸均以显著位置刊载消息，并登出向井 和野田手持战刀的飄片。日军在南京的大居杀，是人类文明史上最野蜜、最黑暗的一页。30 余万中国同雕的鲜血浸透南京的土地。 据不完全统计，在抗目战争中。中国无家可自的难民达4200余万，许多人藤饿而死， 被日军居系和作战牺性的中国民众、军人2000余万，如上负伤者，伤亡达3500余万. 諄夺我魔源 日本帝国主义对中国实行公开的擦夺。在物质上，锦夺普通人民的农食，使广大人民峰 饥号寒：惊夺生产工具，使中国民族工业白于级灭和奴役化， 据不完全统计，从九·一八事变到1945年9月的14年间，按1937的比值计算，日本 侵略给中围造成的直接经济提失达1000亿美元，间接经济损失500亿美元，掉夺钢铁3350
3 更加猖獗。1927 年田中内阁制订了《对华政策纲要》，其核心是首先把满蒙从中国分离出 去，然后以满蒙为基地进一步向中国内地扩张。田中给天皇的奏章中提出“惟欲征服支那， 必先征服满蒙；如欲征服世界，必先征服支那”的侵略扩张纲领。 1931 年，日本帝国主义制造九·一八事变，这是为实现其独占东北，进而灭亡中国、 称霸亚洲所采取的步骤。日军炮制伪满洲国，把中国东北变成了任其宰割的殖民地。从 1933 年开始，日军先后侵犯热河和长城各口及其以南地区，并制造华北事变，妄图把华北变成第 二个伪满洲国。1937 年 7 月 7 日，日本帝国主义发动了卢沟桥事变，标志着日本全面侵华 战争的开始。在一年多的时间里，日本即占领了我国华北、华中、华东、华南大片领土，侵 占了中国的半壁河山。1938 年 10 月以后，中日战争进入战略相持阶段。进入 1944 年后， 日军集中侵华兵力，又向中国发动了一次战略性进攻，实施打通大陆交通线的作战，将其占 领区向前推进，侵占了河南、湖南、广西等省大片地区。 屠杀我民众 日军铁蹄遍及中国半壁河山，在其所到之处，对中国民众实行灭绝人性的屠杀，在东北、 华北、华中、华南等地制造了难以计数的血腥惨案。长城内外的“千里无人区”，举世震惊 的南京大屠杀，对抗日根据地进行烧光、杀光、抢光的“毁灭战”，对不设防城镇的狂轰滥 炸，还有惨绝人寰的细菌战、毒气战……侵华日军暴行铁证如山，罄竹难书！在长达 14 年 的时间里，上百万日本法西斯军队，在中国的土地上挥舞溅血的武士刀，犯下了滔天罪行。 日军少尉向井敏明和野田毅以杀人取乐，竟然展开了“杀人比赛”，约定谁先杀满 100 人者， 谁夺取锦标。这两个杀人魔王不分男女老幼，见人就杀。比赛结果是：向井杀死 106 人，野 田杀死 105 人。当时日本报社的随军记者，对这种惨无人道的暴行，竟然大肆渲染，进行赞 扬性的报道。日本《每日新闻》、《日日新闻》等报纸均以显著位置刊载消息，并登出向井 和野田手持战刀的照片。日军在南京的大屠杀，是人类文明史上最野蛮、最黑暗的一页。30 余万中国同胞的鲜血浸透南京的土地。 据不完全统计，在抗日战争中，中国无家可归的难民达 4200 余万，许多人冻饿而死， 被日军屠杀和作战牺牲的中国民众、军人 2000 余万，加上负伤者，伤亡达 3500 余万。 掠夺我资源 日本帝国主义对中国实行公开的掠夺。在物质上，掠夺普通人民的衣食，使广大人民啼 饥号寒；掠夺生产工具，使中国民族工业归于毁灭和奴役化。 据不完全统计，从九·一八事变到 1945 年 9 月的 14 年间，按 1937 的比值计算，日本 侵略给中国造成的直接经济损失达 1000 亿美元，间接经济损失 5000 亿美元，掠夺钢铁 3350
千万吨。煤五8B亿吨，粮食5.4亿吨，木材1,2亿立方米，大豆上千万吃。在日木帝国主 义的统治下，中国人可能会因乾一领大米饭面成为“经济犯”，从面被捕入孩：也可能因拿 20个鸡蛋出门，没有特测通行证而“复法”，从而核刑讯、拘留。1943年，日本在北平配 售由豆饼、树皮、草根等54种杂质制成的“混合面”，造成每天平均死亡近300人。 1000亿美元，即使在今天也是一个了不得的天文数字。1936年，中国政府的中央和地 方财政牧入合计在一起，方为36亿美元左右：中国工业总产值约为38亿美元：主要粮食 作物产值为16.8亿美元。1936年是旧中国经济发展的最高峰。1000亿美元相当于国民党 政府277年的财政收入，相当于国民党统治时期玉年的工业总产值，几乎相当于60年的主 要粮食作物总产植。由此可见，日本帝国主义者对中国的经济掉夺，己经到了何等严重的地 步 我踏我文明 日军侵华期间，铁蹄所到之处。肆意践踏中华文明，孩狂擦夺我珍贵文物。建于1049 年的开封铁塔，可谓中原古文化中的一顾璀隆明珠，被日军想弹击中2发，塔身遍体鳞伤： 珍贵无比的北京人头盖骨化石神秘丢失 日军还狂轰盖年教育机构，残害知识分子。储大的中华大地上，竟已安放不下一《宁静 的书桌：据统计，抗战期间，中国高校学生失学者达半数以上。全国18所高校，即有91 所湿受酸坏，其中25所停办。雅线开办的各校，障少数原散居内地各省外。均迫于战火仓 皇四散，搬迁。清华大学，复且大学、南开大学等几十所著名学府的师生们被迫据转迁徒数 省，最后于西南一隔。借家庙、寺院维持课业。 日本侵略军在占领区还大力推行奴化教有，以达到其亡我国、灭我种之丑恶目的。学生 们每天要举行朝会，向东京遥拜天皇。吃饭前，还要析棒感谢皇军的“恩围”。日语被定为 国语，勒令青少年学习。在东北等地区，无论机关还是学校，用“国歌”要先用日本的国微， 开族也升日本国旗。 日本帝国主义的侵略直接阻得了中国的经济发展和政治进步，正如毛泽东所指出的： “帝国主义是中国人民的第一个和最凶恶的敌人”。中国人民团结起米进行全民疾抗战，经 过溶血奋战和酿苦卓绝的斗争，最终取得了抗日战争的伟大胜利，洗制了19世妃0年代以 来中国人民受帝国主义奴段和压迫的耻辱。 思考讨论 1.怎样认就毛泽东所讲到的“帝国主义是中国人民第一个和最幽恶的敌人”？ 2如何理解“帝国主文是中国贫穷落后的总根源”？结合案例批段“侵略有功论”。 4
4 千万吨，煤 5.86 亿吨，粮食 5.4 亿吨，木材 1.2 亿立方米，大豆上千万吨。在日本帝国主 义的统治下，中国人可能会因吃一顿大米饭而成为“经济犯”，从而被捕入狱；也可能因拿 20 个鸡蛋出门，没有特别通行证而“犯法”，从而被刑讯、拘留。1943 年，日本在北平配 售由豆饼、树皮、草根等 54 种杂质制成的“混合面”，造成每天平均死亡近 300 人。 1000 亿美元，即使在今天也是一个了不得的天文数字。1936 年，中国政府的中央和地 方财政收入合计在一起，方为 3.6 亿美元左右；中国工业总产值约为 38 亿美元；主要粮食 作物产值为 16．8 亿美元。1936 年是旧中国经济发展的最高峰。1000 亿美元相当于国民党 政府 277 年的财政收入，相当于国民党统治时期 26 年的工业总产值，几乎相当于 60 年的主 要粮食作物总产值。由此可见，日本帝国主义者对中国的经济掠夺，已经到了何等严重的地 步。 践踏我文明 日军侵华期间，铁蹄所到之处，肆意践踏中华文明，疯狂掠夺我珍贵文物。建于 1049 年的开封铁塔，可谓中原古文化中的一颗璀璨明珠，被日军炮弹击中 62 发，塔身遍体鳞伤； 珍贵无比的北京人头盖骨化石神秘丢失…… 日军还狂轰滥炸教育机构，残害知识分子。偌大的中华大地上，竟已安放不下一张宁静 的书桌！据统计，抗战期间，中国高校学生失学者达半数以上。全国 108 所高校，即有 91 所遭受破坏，其中 25 所停办。继续开办的各校，除少数原散居内地各省外，均迫于战火仓 皇四散、搬迁。清华大学、复旦大学、南开大学等几十所著名学府的师生们被迫辗转迁徙数 省，最后于西南一隅，借家庙、寺院维持课业。 日本侵略军在占领区还大力推行奴化教育，以达到其亡我国、灭我种之丑恶目的。学生 们每天要举行朝会，向东京遥拜天皇，吃饭前，还要祈祷感谢皇军的“恩赐”。日语被定为 国语，勒令青少年学习。在东北等地区，无论机关还是学校，唱“国歌”要先唱日本的国歌， 升旗也升日本国旗。 日本帝国主义的侵略直接阻碍了中国的经济发展和政治进步，正如毛泽东所指出的： “帝国主义是中国人民的第一个和最凶恶的敌人”。中国人民团结起来进行全民族抗战，经 过浴血奋战和艰苦卓绝的斗争，最终取得了抗日战争的伟大胜利，洗刷了 19 世纪 40 年代以 来中国人民受帝国主义奴役和压迫的耻辱。 思考讨论 1.怎样认识毛泽东所讲到的“帝国主义是中国人民第一个和最凶恶的敌人”？ 2.如何理解“帝国主义是中国贫穷落后的总根源”？结合案例批驳“侵略有功论
案例3 浸有1200吨人血的历史记录 0多万人的血泪，南京保卫战的战史，日军施暴铁证，外国媒体报道，正义审判的记 录新近出版的8册《南京大屠系史料集》（下称《史料集》），此刻铺满记者的案头 一一捧读，心在迷渐发沉。 真实历史愈厘愈清 战后60年来。日本政府在对特战争性质和战争责任的问题上，基本采取了或烫味或含 蝴其辞或餐躲闪闪的志度。极右劳力甚至把喇京大曙希说成是中国人“虚构”的。是“瓷 言”，“捏造”。 欲厘清死难者的人数，从对遇难者尸体的掩埋入手，是最科学的方法和于段。关于南京 大据杀活避者的人数。此前的（拉贝日记》的注释为：“煞善团体掩埋”一项是185万具 速体一“崇善堂收理11.2267万具，同善堂收埋7000具，红已会收用4312因万具，红十 字会收理22583万具，国民掩埋队收埋约40具。”在编相《史料集·遇难者的尸体掩埋》 卷的过程中，从中国第二历史档案馆，南京市档案馆发现：还有代舉具、红十字会八卦洲分 会、顺安蓉堂、明德慈善堂4家憨善机构，收埋13万具尸体。这样，仅悲蓉团体掩坪通难 者尸体一项，就从通常所说的“5家掩埋1⑧.5万具”，改写成“9家掩埋19.8万具”。加 上，市民群体自发组织的临时掩理队收尸42万余具，南京市、区两级伪政权收理尸体1.6 万余具，扣障明显重复交义的1万具：再加，日本战俘供述的目军曾经动用部队毁尸灭迹约 15万具（扣除与收埋数字可能交叉的部分，应有数万具尸体被荧尸灭迹》；再的量扣除数 千具阵亡中国军人遗体的数字，认定在南京大屠杀中遇难者总数达0万人以上，是有充分 据的。 再现当年事判全景 二战结束60周年了，当年在南京被法庭判处死刊的战犯的后裔，还在为他们的相先翻 案。这一话生生的现实，最近出现在日本。 此时打开《史料集》，重读当年远东国际军事法庭审判战犯的史料。成者更能明了“何 为真实”。南京大屠杀的罪粗锅首松井石根在法庭上较辩说，他领兵入侵上海，是防止：武装 冲突的扩大。质证时，著兰准将问松井石根：“1937年8月15日，日本政府派给你一个半 师团，你是不是要求增加到五个师团？你说你希级尽快就地解决冲突，但1937年你离开东 京时是不是宜布，你想在占领上海之后雅续攻占南京？
5 案例 3 浸有 1200 吨人血的历史记录 30 多万人的血泪，南京保卫战的战史，日军施暴铁证，外国媒体报道，正义审判的记 录……新近出版的 8 册《南京大屠杀史料集》（下称《史料集》），此刻铺满记者的案头， 一一捧读，心在逐渐发沉。 真实历史愈厘愈清 战后 60 年来，日本政府在对待战争性质和战争责任的问题上，基本采取了或暧昧或含 糊其辞或躲躲闪闪的态度。极右势力甚至把南京大屠杀说成是中国人“虚构”的，是“谎 言”，“捏造”。 欲厘清死难者的人数，从对遇难者尸体的掩埋入手，是最科学的方法和手段。关于南京 大屠杀遇难者的人数，此前的《拉贝日记》的注释为：“慈善团体掩埋”一项是 18.5 万具 遗体──“崇善堂收埋 11.2267 万具，同善堂收埋 7000 具，红卍会收埋 4.3123 万具，红十 字会收埋 2.2683 万具，回民掩埋队收埋约 400 具。”在编辑《史料集·遇难者的尸体掩埋》 卷的过程中，从中国第二历史档案馆、南京市档案馆发现：还有代葬局、红十字会八卦洲分 会、顺安善堂、明德慈善堂 4 家慈善机构，收埋 1.3 万具尸体。这样，仅慈善团体掩埋遇难 者尸体一项，就从通常所说的“5 家掩埋 18.5 万具”，改写成“9 家掩埋 19.8 万具”。加 上，市民群体自发组织的临时掩埋队收尸 4.2 万余具，南京市、区两级伪政权收埋尸体 1.6 万余具，扣除明显重复交叉的 1 万具；再加，日本战俘供述的日军曾经动用部队毁尸灭迹约 15 万具（扣除与收埋数字可能交叉的部分，应有数万具尸体被焚尸灭迹）；再酌量扣除数 千具阵亡中国军人遗体的数字，认定在南京大屠杀中遇难者总数达 30 万人以上，是有充分 依据的。 再现当年审判全景 二战结束 60 周年了，当年在南京被法庭判处死刑的战犯的后裔，还在为他们的祖先翻 案。这一活生生的现实，最近出现在日本。 此时打开《史料集》，重读当年远东国际军事法庭审判战犯的史料，或者更能明了“何 为真实”。南京大屠杀的罪魁祸首松井石根在法庭上狡辩说，他领兵入侵上海，是防止武装 冲突的扩大。质证时，诺兰准将问松井石根：“1937 年 8 月 15 日，日本政府派给你一个半 师团，你是不是要求增加到五个师团？你说你希望尽快就地解决冲突，但 1937 年你离开东 京时是不是宣布，你想在占领上海之后继续攻占南京？
确苗的事实，载穿了松并“防止式装冲突扩大”的致解，揭示了他一心扩大侵华战争的 本来面日： 另外，松井还玖辩说：“所谓的（南京）大规模的屠桑和暴行，这一点起诉方在本法避 也声称发生了。但却是我第一次听说”。但在诺兰准将的追问下。松井不得不承认，1937 年12月，他从记者那儿听说了强虾、抢劫、暴力掉夺物货：从完兵那儿所说到谋杀的报告： 从日本领事馆那儿听到性质相伤的报告。（事实上，松并得知暴行后，在19g7年12月0 日日记中写道：“这多少也是在所牵免的实际情况”)。 …大量事实，在这套《史料集》中被一一技露。 死里遮生者叙说痛史 在领“良民证”时，孙宝贤因缺乏住室管理员作保，已被列入没有保人的人群，等待被 拉上汽车送走枪超。出于同情，有人出面为他门作保，日本兵不允许：此时，又有妇女出米 为另外的人作保，分散了日本兵的注意，孙宝资才幸免于难。 南京大屠杀期间，当时面在南京的西方人士曾留下许多日记和书信。知《拉贝日记》、 《魏特琳日记》、《减尔逊日记》等，但由于当时环境险惑，作为受害者，中国人自己留下 的日记并不多，难得的是，星金陵女大难民所负责人之一程瑞芳女士，当时曾逐日记载了南 京大屠杀期阿日军在金陵女大的暴行，成为珍贵的历史受料： 一般读者读了这一卷后，便会得知：南京郊区的老师是如何选难的：为躲避日军屠桑： 当年守军军官钮先铭是如何为僧八个月，目睹了当时的醒风血南的：已被秤到屠场的幸存者 唐广语。是如何从数万人的尸体中死里选生的：一名懂日语的中国少校参谋，如何化装成重 民递难，并参与“世界红出会南京分会”收敛死难者尸做工作的… 一粉份真实记录，掩卷之余，仍让人心绪避平。 加害者当年的自白 1938年7月13日。侵华日军的高级将额冈村宁次在《阵中感想录》说，“到达中支那 (指中国长江中下游地区)后，在听取了报告后才得知，派迹军前线部队一直以给养困 希为借口，大批处死俘房。已成恶习。南京战役时，大屠杀的人数多达四五万人之多，对市 民进行接夺，强好的也大有人在。” 读者通过阅读《史料集·日军官兵日记》后，自己可以作出判断，当年在南京究凳有没 有爱生过大屠杀。 6
6 确凿的事实，戳穿了松井“防止武装冲突扩大”的狡辩，揭示了他一心扩大侵华战争的 本来面目。 另外，松井还狡辩说：“所谓的（南京）大规模的屠杀和暴行，这一点起诉方在本法庭 也声称发生了，但却是我第一次听说”。但在诺兰准将的追问下，松井不得不承认，1937 年 12 月，他从记者那儿听说了强奸、抢劫、暴力掠夺物资；从宪兵那儿听说到谋杀的报告； 从日本领事馆那儿听到性质相仿的报告。（事实上，松井得知暴行后，在 1937 年 12 月 20 日日记中写道：“这多少也是在所难免的实际情况”）。 ……大量事实，在这套《史料集》中被一一披露。 死里逃生者叙说痛史 在领“良民证”时，孙宝贤因缺乏住室管理员作保，已被列入没有保人的人群，等待被 拉上汽车送走枪毙。出于同情，有人出面为他们作保，日本兵不允许；此时，又有妇女出来 为另外的人作保，分散了日本兵的注意，孙宝贤才幸免于难。 南京大屠杀期间，当时留在南京的西方人士曾留下许多日记和书信，如《拉贝日记》、 《魏特琳日记》、《威尔逊日记》等，但由于当时环境险恶，作为受害者，中国人自己留下 的日记并不多。难得的是，原金陵女大难民所负责人之一程瑞芳女士，当时曾逐日记载了南 京大屠杀期间日军在金陵女大的暴行，成为珍贵的历史资料。 一般读者读了这一卷后，便会得知：南京郊区的老师是如何逃难的；为躲避日军屠杀， 当年守军军官钮先铭是如何为僧八个月，目睹了当时的腥风血雨的；已被押到屠场的幸存者 唐广谱，是如何从数万人的尸体中死里逃生的；一名懂日语的中国少校参谋，如何化装成难 民逃难，并参与“世界红卍会南京分会”收敛死难者尸骸工作的…… 一份份真实记录，掩卷之余，仍让人心绪难平。 加害者当年的自白 1938 年 7 月 13 日，侵华日军的高级将领冈村宁次在《阵中感想录》说：“到达中支那 （指中国长江中下游地区）后，在听取了……报告后才得知，派遣军前线部队一直以给养困 难为借口，大批处死俘虏，已成恶习。南京战役时，大屠杀的人数多达四五万人之多，对市 民进行掠夺、强奸的也大有人在。” 读者通过阅读《史料集·日军官兵日记》后，自己可以作出判断，当年在南京究竟有没 有发生过大屠杀
该卷收录了时任日本外务省亚洲可司长石射朱太即的日记。其在1938年1月6日记载 道：“上海米信，详细报告了我军在南京的暴行。信上所说的掠夺、强好等惨不忍睛。鸟呼， 这就是皇军吗？” 时任日军上寿课道军参谋长的饭沼守也在1937年12月21目的日记中记载：“山国支 队用刺刀分批处置了一万几千名俘房时，因为是在儿日内将相当多的人押送到同一地点，因 此俘房发生班乱，最后我军用机关枪扫射”。 日军第十六师第三十旅团酸团长佐佐木到一在日记中也供认：“停虏一其数量高达数 千人。情绪亢有的士兵…将厚虏一个个地杀死”，“两个联队都搜寻到数百名版兵，并子 以枪决”，“在下关。按枪决者达数干人”。 有人计算并评论说，3刻多万人酒下的热血就有1200吨，这是人类文明史上最累暗的一 页。 思考讨论 1.走进一段凝聚中华民族直泪史，我们应该塑些什么？为什么在新民主主义革衡树象中 帝国主义首当其冲？ 2面对现实，面对日本右翼政客安图正曲历史和美化侵略的疯狂叫露，我们应该做些什 么 案例4 根据地民主开瑞一红绿票、授豆子 新民主主义革命时期，大量根据的建立和发展，为探素有中国特色的政治核式积累了银 多宝贵的经验，尤其是抗日战争时期。在民族统一战线旗机下，各抗日恨据地的基层或权建 设、对民主选举的尝试。成为中国农村民主化的开端。在根据地。共产党人首先解决的问思 是农民对政治的冷滇态度，而农民这种冷漠，却不是简单地靠政治宜传和民族主义情绪的数 动所能打破的。在很多地方老百处对于“村干部”的印象是：“从前椰一批人得势。今天是 这一批人得势”·也们阳宛然台下政治的看客，冷漠地看着你方召罢我登场，对农民们米 说，无论谁当政，他们只有麻木地服从，这种状况，暴然与动员全民抗战的目标相距甚远， 要使支援和参加抗战成为他们的自凭行动，仅仅靠民恢主义的宣传显然是远远不够的。比如 平西山区的野三拔地区，长期与世隔绝，农民还穿着明朝时代的服饰，过着“不知有汉无论 线晋”的生括，象这样的地方，任你说蓝嘴皮，恐怕也难以蛋发农民对日本侵略者起码的感 性认凯。 7
7 该卷收录了时任日本外务省亚洲司司长石射朱太郎的日记。其在 1938 年 1 月 6 日记载 道：“上海来信，详细报告了我军在南京的暴行。信上所说的掠夺、强奸等惨不忍睹。呜呼， 这就是皇军吗？” 时任日军上海派遣军参谋长的饭沼守也在 1937 年 12 月 21 日的日记中记载：“山田支 队用刺刀分批处置了一万几千名俘虏时，因为是在几日内将相当多的人押送到同一地点，因 此俘虏发生骚乱，最后我军用机关枪扫射”。 日军第十六师第三十旅团旅团长佐佐木到一在日记中也供认：“俘虏……其数量高达数 千人。情绪亢奋的士兵……将俘虏一个个地杀死”，“两个联队都搜寻到数百名败兵，并予 以枪决”，“在下关，被枪决者达数千人”。 有人计算并评论说，30 多万人洒下的热血就有 1200 吨，这是人类文明史上最黑暗的一 页。 思考讨论 1.走进一段凝聚中华民族血泪史，我们应该想些什么？为什么在新民主主义革命对象中 帝国主义首当其冲？ 2.面对现实，面对日本右翼政客妄图歪曲历史和美化侵略的疯狂叫嚣，我们应该做些什 么？ 案例 4 根据地民主开端——红绿票、投豆子 新民主主义革命时期，大量根据的建立和发展，为探索有中国特色的政治模式积累了很 多宝贵的经验，尤其是抗日战争时期，在民族统一战线旗帜下，各抗日根据地的基层政权建 设、对民主选举的尝试，成为中国农村民主化的开端。在根据地，共产党人首先解决的问题 是农民对政治的冷漠态度，而农民这种冷漠，却不是简单地靠政治宣传和民族主义情绪的鼓 动所能打破的，在很多地方老百姓对于“村干部”的印象是：“从前那一批人得势，今天是 这一批人得势”。他们依旧宛然台下政治的看客，冷漠地看着你方唱罢我登场，对农民们来 说，无论谁当政，他们只有麻木地服从，这种状况，显然与动员全民抗战的目标相距甚远， 要使支援和参加抗战成为他们的自觉行动，仅仅靠民族主义的宣传显然是远远不够的。比如 平西山区的野三坡地区，长期与世隔绝，农民还穿着明朝时代的服饰，过着“不知有汉无论 魏晋”的生活，象这样的地方，任你说破嘴皮，恐怕也难以激发农民对日本侵略者起码的感 性认识
都么委抗日，要建立稳因的根据地，就必须取得农民的信任，就必须让农民在根据地当 家作主，这其中，致权建设是丰常关健的因素。乡村基层政权要取得农民的信任，应该是一 个没有面门气，让老百姓有素切感，能最大限度地代表大多数农民说话，面不是贝为穷苦农 民或者富人说话的组织。它缓是乡民日常纠盼的仲裁人，用有一瑞水端平的公正性。我们要 酸到这些，就要让农民在农村实现真正的普选，设立代表面最大的民意机构，这是积据地政 权建设的应有之意。 为了组织基层选举，共产党人每次都花根大的力气组织动员，有的地方，还专门咸立了 速举委员会，成立速举训练班，针对选举的技术月思专门遗行培训，编出了《选村长》这样 的戏刷到处演出，形象地告诉农民选上自己合意的人会带来什么好处。为了宜传选举，各个 边区都印行了大量的小报和宣传品，仅晋察冀边区就出了各种报刊10余种，有些报刊专门 就是为了选举而存在的，象卓平的《大家选》，曲阳的《民选》等等，另外还有成千个村顺 团、宣传队和量休队走村串街地进行宜传。 在遗举过程中还规定可以竞选，县和边区的参议员可以通过集会和拟体进行竞选为自己 拉票，而乡村途举的候速人也会到台上表示一下自己将要做些什么。在竟这过程中，台下的 老百姓尽可以对他们品头论足，说三道四，林自果在陕甘宁边区第一次政府工作报告里曹说， “当着候选名单公布以后，每个多村都格地参加时论，有的批评某人对革命不积极，某人 普经反对过革命，某人普经贪污过，某人曾经是流氓，某人曾吸食料片等等。有的选民则公 开涂掉其名学。” 共产党人和根据地的广大群众还创造了许多世界选举史上侧所未闻的选举办法，以适应 识字不多和不识字的农民，据考证，根据地的投票方式有震这法，面圈法，画杠法、，点法， 投豆法、烧斜法、投纸团法等。足以让西方世界大跌眼镜，投票选举法是全世界通用的选举 方式，在抗日根据地，这种方式也在用。不过多用在比较上一缓的选举中，而乡村遗举用此 法时，往往会加上一丝变通情能，比如在候选人名单上编号，甚至用通行的外号代替大名写 在票上。比较普遍的农村选举方式是红绿票法和豆选法。 红绿票法属于票这法的一种，具体施行是这样的，发给投票人额定的红绿票。而让候速 人坐在台前，背对着投票者，每人背后一个票箱，红票意味着同意，绿票意味着反对，投票 人对每个候选人贝能投一件颜色的票。当场投票，当场开箱险票，红票多于绿票者当选（这 种选常法带有农村寓裹贬之意，红绿票相当。此人不好不坏。如果绿票大大多于红票。那么 这个人的人缘和人望都成月圈了)。豆选法是根据地使用得最为普府的一种选举法，其法以 豆较〔什么豆子都可以，已经用过的有黄豆、绿豆和蚕豆不等)作为选票，。每个投票人发给 8
8 那么要抗日，要建立稳固的根据地，就必须取得农民的信任，就必须让农民在根据地当 家作主，这其中，政权建设是非常关键的因素。乡村基层政权要取得农民的信任，应该是一 个没有衙门气，让老百姓有亲切感，能最大限度地代表大多数农民说话，而不是只为穷苦农 民或者富人说话的组织。它须是乡民日常纠纷的仲裁人，拥有一碗水端平的公正性。我们要 做到这些，就要让农民在农村实现真正的普选，设立代表面最大的民意机构，这是根据地政 权建设的应有之意。 为了组织基层选举，共产党人每次都花很大的力气组织动员，有的地方，还专门成立了 选举委员会，成立选举训练班，针对选举的技术问题专门进行培训，编出了《选村长》这样 的戏剧到处演出，形象地告诉农民选上自己合意的人会带来什么好处。为了宣传选举，各个 边区都印行了大量的小报和宣传品，仅晋察冀边区就出了各种报刊 100 余种，有些报刊专门 就是为了选举而存在的，象阜平的《大家选》，曲阳的《民选》等等，另外还有成千个村剧 团、宣传队和歌咏队走村串街地进行宣传。 在选举过程中还规定可以竞选，县和边区的参议员可以通过集会和媒体进行竞选为自己 拉票，而乡村选举的候选人也会到台上表示一下自己将要做些什么。在竞选过程中，台下的 老百姓尽可以对他们品头论足，说三道四，林伯渠在陕甘宁边区第一次政府工作报告里曾说， “当着候选名单公布以后，每个乡村都热烈地参加讨论，有的批评某人对革命不积极，某人 曾经反对过革命，某人曾经贪污过，某人曾经是流氓，某人曾吸食鸦片等等。有的选民则公 开涂掉其名字。” 共产党人和根据地的广大群众还创造了许多世界选举史上闻所未闻的选举办法，以适应 识字不多和不识字的农民。据考证，根据地的投票方式有票选法、画圈法、画杠法、画点法、 投豆法、烧洞法、投纸团法等。足以让西方世界大跌眼镜。投票选举法是全世界通用的选举 方式，在抗日根据地，这种方式也在用，不过多用在比较上一级的选举中，而乡村选举用此 法时，往往会加上一些变通措施，比如在候选人名单上编号，甚至用通行的外号代替大名写 在票上。比较普遍的农村选举方式是红绿票法和豆选法。 红绿票法属于票选法的一种，具体施行是这样的，发给投票人额定的红绿票，而让候选 人坐在台前，背对着投票者，每人背后一个票箱，红票意味着同意，绿票意味着反对，投票 人对每个候选人只能投一种颜色的票。当场投票，当场开箱验票，红票多于绿票者当选（这 种选举法带有农村寓褒贬之意，红绿票相当，此人不好不坏，如果绿票大大多于红票，那么 这个人的人缘和人望都成问题了）。豆选法是根据地使用得最为普遍的一种选举法，其法以 豆粒（什么豆子都可以，已经用过的有黄豆、绿豆和蚕豆不等）作为选票，每个投票人发给
一定额数的豆粒，每粒表示一票。授票时让候选人坐在台前一挂，背对着授票者，每人背后 放一大海碗，投票人鱼贯而过，认为信得过的，就在他的碗里放下一粒豆子，豆多者当选 这种选举法在选举的隐蔽性上要差一些，尽管候选人当时看不见。但一个村的人。途授了途 的票，一般是无法骑得住的，但由于这举氯围比较好。主持人也比较公道，所以，因选举而 报复的现象还是很罕见的，即便如此。农芪投票时也有感到不好意思，怕得里人的，投红绿 票的时候将票搓成一个小小的团，紧紧捏在手里，投的时候让人看不出顾色，也有的将红票 大张着。面绿票援小或者干脆丢掉。授豆的时候，故意穿长构子衣服，从每个病边都划过去， 让旁边的人看不清他到底授了谁的票。当然也发生过舞弊行为，有人为了当选，收买个别人 口授里装上很多豆子，授票时大把扔入碗内。这种土得掉清的选举法当燃比不得欧美发达国 家的选举办法完善，执行的时候，常常会出现许多问愿，但是，在当时落后闲寒农村，面对 一群机字无多甚至大多数不识字的农民（包括妇女和老人），这是所能果取的最适宜的选举 方式了。 其实，那时的中国农民，尤其是根据地所在的偏解山区的农民，并不道什么叫做民主， 冀中根据地的创始人吕正操说，他的部队某个团在开会时论民主问题时，“一个团长的特务 员说！‘团长叫我干什么。我不干什么，就是民主。””正规八路军尚且如此，农民甚至还 不知他们，是只要切实地若诉农民选举是怎么目事，选举出他们信得过的人主政，会带给 他门什么好处。农民也是会根清醒地知道利害的。自然也会乐意选举出也们所信任的人来。 通过这样朴素的选举方式，各个根据地军相维建立了农民端意的成权。在抗战时期。很 多中外人士考察根据地，大多数人都以为根据地是中国最民主最清废的地方，的确不是他们 看走了眼。 思考讨论 1.结合本案例，思考中国民主化开端的历史意义。 2,结合农民在服据地的民主实践，谈谈对新民主主义政治钢领的认识。 及民主化是一个历史过程，不能急于求成。结合案例，讨论根据地的民主实我对今天有 什么现实意文。 案例5 不朽的文化史诗 中国共产竟的廷安时期，正处在抗日民族解放斗争和中国革命斗争的激流中，从1935 年到1948年，中国共产党人和各根据地人民一起转藏了一部不朽的文化史诗一一“延安文 化”，它蕴涵着延安精神和延安文化两部华丽的诗章
9 一定额数的豆粒，每粒表示一票。投票时让候选人坐在台前一排，背对着投票者，每人背后 放一大海碗，投票人鱼贯而过，认为信得过的，就在他的碗里放下一粒豆子，豆多者当选。 这种选举法在选举的隐蔽性上要差一些，尽管候选人当时看不见，但一个村的人，谁投了谁 的票，一般是无法瞒得住的，但由于选举氛围比较好，主持人也比较公道，所以，因选举而 报复的现象还是很罕见的。即便如此，农民投票时也有感到不好意思，怕得罪人的，投红绿 票的时候将票搓成一个小小的团，紧紧捏在手里，投的时候让人看不出颜色，也有的将红票 大张着，而绿票搓小或者干脆丢掉。投豆的时候，故意穿长袖子衣服，从每个碗边都划过去， 让旁边的人看不清他到底投了谁的票。当然也发生过舞弊行为，有人为了当选，收买个别人 口袋里装上很多豆子，投票时大把扔入碗内。这种土得掉渣的选举法当然比不得欧美发达国 家的选举办法完善，执行的时候，常常会出现许多问题，但是，在当时落后闭塞农村，面对 一群识字无多甚至大多数不识字的农民（包括妇女和老人），这是所能采取的最适宜的选举 方式了。 其实，那时的中国农民，尤其是根据地所在的偏僻山区的农民，并不知道什么叫做民主， 冀中根据地的创始人吕正操说，他的部队某个团在开会讨论民主问题时，“一个团长的特务 员说：‘团长叫我干什么，我不干什么，就是民主。’”正规八路军尚且如此，农民甚至还 不如他们，但是只要切实地告诉农民选举是怎么回事，选举出他们信得过的人主政，会带给 他们什么好处，农民也是会很清醒地知道利害的，自然也会乐意选举出他们所信任的人来。 通过这样朴素的选举方式，各个根据地都相继建立了农民满意的政权。在抗战时期，很 多中外人士考察根据地，大多数人都认为根据地是中国最民主最清廉的地方，的确不是他们 看走了眼。 思考讨论 1．结合本案例，思考中国民主化开端的历史意义。 2．结合农民在根据地的民主实践，谈谈对新民主主义政治纲领的认识。 3.民主化是一个历史过程，不能急于求成。结合案例，讨论根据地的民主实践对今天有 什么现实意义。 案例 5 不朽的文化史诗 中国共产党的延安时期，正处在抗日民族解放斗争和中国革命斗争的激流中，从 1935 年到 1948 年，中国共产党人和各根据地人民一起铸就了一部不朽的文化史诗——“延安文 化”，它蕴涵着延安精神和延安文化两部华丽的诗章
延安精神一一“延安文化”的“风骨” 廷安精神是坚定正确的政泊方向，是反侵略、反投体、反卖国的爱国主文情怀：是实事 求是，理论联系实际，开拓创新的理论品质，是全心全意为人民服务的道德情操：同样也是 自力更生，限苦奋斗的工作作风和限苦朴素，勒俭节约的生活作风，它集中展现了“延安文 化”的风貌和瑰魄，揭示了“延安文化”的精神真谛。 坚定正确的政治方向，展现了延安文化的凝聚力和发展方向，它使得中围人民在艰苦的 抗战岁月中，看到了中国的未米和希望，发白内心地唱出：“你是灯塔，照耀着黎明前的海 洋，你是舵手，掌挥着前进的方向”。 反侵略、反授降、反卖国的爱国主义精神，是延安文化的主旋律，抗战开始后，中国共 产党立足延发，故恩全国，领导根据地军民，开展广泛、深入，持久的敌后抗日游击战争， 成为中国抗日民族解放斗争的中流低柱。是时，“菇安的城门成天开着，成天有从各个方向 走米来的青年，背着行李，燃烧着看望。走进这城市，学习、歌唱。过着紧素的快活的日子， 然后一静一群地，穿着军服，燃烧着热情，走胜到各个方向去”·从抗击日本帝国主义的授 略，到反对妥协授降，再到抗战后反对蒋介石独哉、内战、卖国的革金斗争，始终是延安时 期爱国主义战散的主旋律。 实事求是，理论联系实际，开拓创新，是延安文化的精随。抗战期间。以毛泽东为代表 的中国共产党人，围饶着抗日战争和党的建设这两大主题，在思想理论战线，实现了理论创 新。 全心全意为人民服务和相信群众、依靠群众，从群众中米，到群众中去，是延安文化的 价值取向。毛泽东在《纪念白求恩》，《为人民服务》、《蹑公移山》等著逃中，深刻地论 述了延安文化的道德观和价值取向。 自力更生、艰苦奋斗的工作作风和艰苦朴素、勤怡节约的生活作风，是菇安文化的基本 品行，在战争的環苦岁月里，延安和各敌后抗日根据地，面对日意的疯狂进攻、国民党确固 派的军事包围和经济封镇，中国共产党号召各根据地军民自力更生，艰苦奋斗，自己动手， 丰衣足食，开展大生产运动，为夺取民族解成战争的胜利莫定了物质基础。 廷安文化—一先进文化第一乐章 “延安文化”是中国先选文化的“第一乐章”，它发初于“五四”新文化运动，以中国 化的马克思主义为核心和灵魂，是“民族的科学的大众的新民主主义文化”。 哲学领域，其学科“领军”人物是毛泽东、艾思奇、李达等理论家、哲学家。他们把料 正唯物主义和历史唯物主义运用于中国共产党的全部工作，通过深刻总结中国共产党人的实 10
10 延安精神——“延安文化”的“风骨” 延安精神是坚定正确的政治方向，是反侵略、反投降、反卖国的爱国主义情怀；是实事 求是、理论联系实际、开拓创新的理论品质；是全心全意为人民服务的道德情操；同样也是 自力更生、艰苦奋斗的工作作风和艰苦朴素、勤俭节约的生活作风。它集中展现了“延安文 化”的风貌和魂魄，揭示了“延安文化”的精神真谛。 坚定正确的政治方向，展现了延安文化的凝聚力和发展方向。它使得中国人民在艰苦的 抗战岁月中，看到了中国的未来和希望，发自内心地唱出：“你是灯塔，照耀着黎明前的海 洋，你是舵手，掌握着前进的方向”。 反侵略、反投降、反卖国的爱国主义精神，是延安文化的主旋律。抗战开始后，中国共 产党立足延安，放眼全国，领导根据地军民，开展广泛、深入、持久的敌后抗日游击战争， 成为中国抗日民族解放斗争的中流砥柱。是时，“延安的城门成天开着，成天有从各个方向 走来的青年，背着行李，燃烧着希望，走进这城市，学习、歌唱，过着紧张的快活的日子。 然后一群一群地，穿着军服，燃烧着热情，走散到各个方向去”。从抗击日本帝国主义的侵 略，到反对妥协投降，再到抗战后反对蒋介石独裁、内战、卖国的革命斗争，始终是延安时 期爱国主义战歌的主旋律。 实事求是、理论联系实际、开拓创新，是延安文化的精髓。抗战期间，以毛泽东为代表 的中国共产党人，围绕着抗日战争和党的建设这两大主题，在思想理论战线，实现了理论创 新。 全心全意为人民服务和相信群众、依靠群众、从群众中来、到群众中去，是延安文化的 价值取向。毛泽东在《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》等著述中，深刻地论 述了延安文化的道德观和价值取向。 自力更生、艰苦奋斗的工作作风和艰苦朴素、勤俭节约的生活作风，是延安文化的基本 品行。在战争的艰苦岁月里，延安和各敌后抗日根据地，面对日寇的疯狂进攻、国民党顽固 派的军事包围和经济封锁，中国共产党号召各根据地军民自力更生，艰苦奋斗，自己动手， 丰衣足食，开展大生产运动，为夺取民族解放战争的胜利奠定了物质基础。 延安文化——先进文化第一乐章 “延安文化”是中国先进文化的“第一乐章”，它发轫于“五四”新文化运动，以中国 化的马克思主义为核心和灵魂，是“民族的科学的大众的新民主主义文化”。 哲学领域，其学科“领军”人物是毛泽东、艾思奇、李达等理论家、哲学家。他们把辩 证唯物主义和历史唯物主义运用于中国共产党的全部工作，通过深刻总结中国共产党人的实